老祖宗告诉你一些独到的识人技巧，一定要知道
1、自来熟的人往往口风不严。
2、一个过分谦虚的人，一定是一个要强的人。
3、比较优秀且不合群的，很多都比较自私，可是这种人往往又很孝顺。
4、远离那些在追求你时把你捧上天，讨好的背后往往都是目的。
5、对自己严格的人，也常常对别人也挑剔。
6、对于突然有钱的人，看他怎么支配钱财，是否还能保持本性。
7、经常麻烦对方，可以看见对方的实力和耐心。
8、说话不看条件喜欢张嘴就来的，往往容易被人当枪使；做事不看环境喜欢随性而做的，往往早年没吃过大亏。
9、把话说满的要么有诈要么傻，把事做绝的要么有仇要么有后手。
10、工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
11、当你已经了解了一件事，再去问他人，就可以知道是否隐瞒，这个人的操守也一目了然。
12、愿意一开始就跟你把利益讲清楚的人，值得信任。
13、女生如果跟你聊起自己的家人，那么恭喜你，她对你已经有了信任，只要你不作死，你们之后的事情就水到渠成了。
14、特别“争强好胜”且不爱助人者往往“善妒”，见不别人比自己好，不可与之深交。
15、没什么能力且爱秀优越者，往往比较虚荣，乐意听到恭维话，哪怕是特别虚伪的话。
16、警惕身边那种所有人都觉得他好的人。
17、善于道歉且承认错误的人，别的不说，至少一定是一个拿得起放得下的人。
18、越是低调冷静，喜怒不形于色的人，城府越深。
19、没想法的人，不等于没有知识，有时是为了避嫌；想法太多的人，不见得多有水平，有时只是重在参与。
20、观察一个人在不同的场合之下，说话是否一样，可以知道他的品行。
21、和比自己聪明太多的人接触，要做好吃亏的准备。
22、一个人不富裕没有关系，要看他是否在穷的时候爱占小便宜，本质是否纯良。
23、把一些世间不幸之事告诉他，能看出他是不是有怜悯之心。
24、那些坚强到让你不敢相信的人，背后也有着你不敢想象的故事。
25、那些默默行事的人，看他能否在诱惑前，不失去气节。
26、 如果想重用或者相信一个人，一开始不要太表现器重之心，看他有什么反应，那些一直忠心的人才有资格被重用。
27、物以类聚，人以群分。看一个人的人品要看周围的朋友，看他愿意跟什么样的人一起玩。
28、你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
29、一个安静的人，一般都是极具实力的，如果不是胸怀大才，那就是生长在富贵显赫之家。
30、与别人约定时间，看是否能够按照规定的时间达到，现在很多的人都爱迟到，这样的人往往不靠谱。
31、 当我们把一个人给惹怒了，就能最真切的看出他的气节与脾气了，是否能够控制情绪。
32、第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的，后期相处下来人都不错。
33、曾经帮过你的人，一般在你开口需要帮忙的时候，会同样再向你伸手援助。
34、我有一个老师说过，可以把人分成四类有本事有脾气，有本事没脾气，没本事有脾气，没本事没脾气。
最硬气的是有本事有脾气的，最让人佩服的是有本事没脾气的，最没用的是没本事有脾气的，最容易被忽略的是没本事没脾气的。
35、一定要注意一种人：人前不喜欢说话，但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还6。
36、珍惜肯借钱给你的人，无论多少，请你珍惜。如果肯借给你钱的人没跟你生活在一起而愿意借给你钱，无论多少，说明你在他心中是有位置的，起码是个重情义的人。
37、在这个社会人们都很忙的，对于给你打电话问候的人我们要懂得感恩，因为谁也不会吃饱了撑的打电话问候在自己心中没有地位的人。感恩哪些主动问候你的人，这些人值得你交往。而假如你希望让别人知道你是一个值得交往的人时，你可以抽空打电话问候他们。
1、自来熟的人往往口风不严。
2、一个过分谦虚的人，一定是一个要强的人。
3、比较优秀且不合群的，很多都比较自私，可是这种人往往又很孝顺。
4、远离那些在追求你时把你捧上天，讨好的背后往往都是目的。
5、对自己严格的人，也常常对别人也挑剔。
6、对于突然有钱的人，看他怎么支配钱财，是否还能保持本性。
7、经常麻烦对方，可以看见对方的实力和耐心。
8、说话不看条件喜欢张嘴就来的，往往容易被人当枪使；做事不看环境喜欢随性而做的，往往早年没吃过大亏。
9、把话说满的要么有诈要么傻，把事做绝的要么有仇要么有后手。
10、工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
11、当你已经了解了一件事，再去问他人，就可以知道是否隐瞒，这个人的操守也一目了然。
12、愿意一开始就跟你把利益讲清楚的人，值得信任。
13、女生如果跟你聊起自己的家人，那么恭喜你，她对你已经有了信任，只要你不作死，你们之后的事情就水到渠成了。
14、特别“争强好胜”且不爱助人者往往“善妒”，见不别人比自己好，不可与之深交。
15、没什么能力且爱秀优越者，往往比较虚荣，乐意听到恭维话，哪怕是特别虚伪的话。
16、警惕身边那种所有人都觉得他好的人。
17、善于道歉且承认错误的人，别的不说，至少一定是一个拿得起放得下的人。
18、越是低调冷静，喜怒不形于色的人，城府越深。
19、没想法的人，不等于没有知识，有时是为了避嫌；想法太多的人，不见得多有水平，有时只是重在参与。
20、观察一个人在不同的场合之下，说话是否一样，可以知道他的品行。
21、和比自己聪明太多的人接触，要做好吃亏的准备。
22、一个人不富裕没有关系，要看他是否在穷的时候爱占小便宜，本质是否纯良。
23、把一些世间不幸之事告诉他，能看出他是不是有怜悯之心。
24、那些坚强到让你不敢相信的人，背后也有着你不敢想象的故事。
25、那些默默行事的人，看他能否在诱惑前，不失去气节。
26、 如果想重用或者相信一个人，一开始不要太表现器重之心，看他有什么反应，那些一直忠心的人才有资格被重用。
27、物以类聚，人以群分。看一个人的人品要看周围的朋友，看他愿意跟什么样的人一起玩。
28、你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
29、一个安静的人，一般都是极具实力的，如果不是胸怀大才，那就是生长在富贵显赫之家。
30、与别人约定时间，看是否能够按照规定的时间达到，现在很多的人都爱迟到，这样的人往往不靠谱。
31、 当我们把一个人给惹怒了，就能最真切的看出他的气节与脾气了，是否能够控制情绪。
32、第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的，后期相处下来人都不错。
33、曾经帮过你的人，一般在你开口需要帮忙的时候，会同样再向你伸手援助。
34、我有一个老师说过，可以把人分成四类有本事有脾气，有本事没脾气，没本事有脾气，没本事没脾气。
最硬气的是有本事有脾气的，最让人佩服的是有本事没脾气的，最没用的是没本事有脾气的，最容易被忽略的是没本事没脾气的。
35、一定要注意一种人：人前不喜欢说话，但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还6。
36、珍惜肯借钱给你的人，无论多少，请你珍惜。如果肯借给你钱的人没跟你生活在一起而愿意借给你钱，无论多少，说明你在他心中是有位置的，起码是个重情义的人。
37、在这个社会人们都很忙的，对于给你打电话问候的人我们要懂得感恩，因为谁也不会吃饱了撑的打电话问候在自己心中没有地位的人。感恩哪些主动问候你的人，这些人值得你交往。而假如你希望让别人知道你是一个值得交往的人时，你可以抽空打电话问候他们。
南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
告诉你一些独到的识人技巧：
1、自来熟的人往往口风不严。
2、一个过分谦虚的人，一定是一个要强的人。
3、比较优秀且不合群的，很多都比较自私，可是这种人往往又很孝顺。
4、远离那些在追求你时把你捧上天，讨好的背后往往都是目的。
5、对自己严格的人，也常常对别人也挑剔。
6、对于突然有钱的人，看他怎么支配钱财，是否还能保持本性。
7、经常麻烦对方，可以看见对方的实力和耐心。
8、说话不看条件喜欢张嘴就来的，往往容易被人当枪使；做事不看环境喜欢随性而做的，往往早年没吃过大亏。
9、把话说满的要么有诈要么傻，把事做绝的要么有仇要么有后手。
10、工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
11、当你已经了解了一件事，再去问他人，就可以知道是否隐瞒，这个人的操守也一目了然。
12、愿意一开始就跟你把利益讲清楚的人，值得信任。
13、女生如果跟你聊起自己的家人，那么恭喜你，她对你已经有了信任，只要你不作死，你们之后的事情就水到渠成了。
14、特别“争强好胜”且不爱助人者往往“善妒”，见不别人比自己好，不可与之深交。
15、没什么能力且爱秀优越者，往往比较虚荣，乐意听到恭维话，哪怕是特别虚伪的话。
16、警惕身边那种所有人都觉得他好的人。
17、善于道歉且承认错误的人，别的不说，至少一定是一个拿得起放得下的人。
18、越是低调冷静，喜怒不形于色的人，城府越深。
19、没想法的人，不等于没有知识，有时是为了避嫌；想法太多的人，不见得多有水平，有时只是重在参与。
20、观察一个人在不同的场合之下，说话是否一样，可以知道他的品行。
21、和比自己聪明太多的人接触，要做好吃亏的准备。
22、一个人不富裕没有关系，要看他是否在穷的时候爱占小便宜，本质是否纯良。
23、把一些世间不幸之事告诉他，能看出他是不是有怜悯之心。
24、那些坚强到让你不敢相信的人，背后也有着你不敢想象的故事。
25、那些默默行事的人，看他能否在诱惑前，不失去气节。
26、 如果想重用或者相信一个人，一开始不要太表现器重之心，看他有什么反应，那些一直忠心的人才有资格被重用。
27、物以类聚，人以群分。看一个人的人品要看周围的朋友，看他愿意跟什么样的人一起玩。
28、你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
29、一个安静的人，一般都是极具实力的，如果不是胸怀大才，那就是生长在富贵显赫之家。
30、与别人约定时间，看是否能够按照规定的时间达到，现在很多的人都爱迟到，这样的人往往不靠谱。
31、 当我们把一个人给惹怒了，就能最真切的看出他的气节与脾气了，是否能够控制情绪。
32、第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的，后期相处下来人都不错。
33、曾经帮过你的人，一般在你开口需要帮忙的时候，会同样再向你伸手援助。
34、我有一个老师说过，可以把人分成四类有本事有脾气，有本事没脾气，没本事有脾气，没本事没脾气。
最硬气的是有本事有脾气的，最让人佩服的是有本事没脾气的，最没用的是没本事有脾气的，最容易被忽略的是没本事没脾气的。
35、一定要注意一种人：人前不喜欢说话，但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还6。
36、珍惜肯借钱给你的人，无论多少，请你珍惜。如果肯借给你钱的人没跟你生活在一起而愿意借给你钱，无论多少，说明你在他心中是有位置的，起码是个重情义的人。
37、在这个社会人们都很忙的，对于给你打电话问候的人我们要懂得感恩，因为谁也不会吃饱了撑的打电话问候在自己心中没有地位的人。感恩哪些主动问候你的人，这些人值得你交往。而假如你希望让别人知道你是一个值得交往的人时，你可以抽空打电话问候他们。 https://t.cn/RUvEn5u
1、自来熟的人往往口风不严。
2、一个过分谦虚的人，一定是一个要强的人。
3、比较优秀且不合群的，很多都比较自私，可是这种人往往又很孝顺。
4、远离那些在追求你时把你捧上天，讨好的背后往往都是目的。
5、对自己严格的人，也常常对别人也挑剔。
6、对于突然有钱的人，看他怎么支配钱财，是否还能保持本性。
7、经常麻烦对方，可以看见对方的实力和耐心。
8、说话不看条件喜欢张嘴就来的，往往容易被人当枪使；做事不看环境喜欢随性而做的，往往早年没吃过大亏。
9、把话说满的要么有诈要么傻，把事做绝的要么有仇要么有后手。
10、工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
11、当你已经了解了一件事，再去问他人，就可以知道是否隐瞒，这个人的操守也一目了然。
12、愿意一开始就跟你把利益讲清楚的人，值得信任。
13、女生如果跟你聊起自己的家人，那么恭喜你，她对你已经有了信任，只要你不作死，你们之后的事情就水到渠成了。
14、特别“争强好胜”且不爱助人者往往“善妒”，见不别人比自己好，不可与之深交。
15、没什么能力且爱秀优越者，往往比较虚荣，乐意听到恭维话，哪怕是特别虚伪的话。
16、警惕身边那种所有人都觉得他好的人。
17、善于道歉且承认错误的人，别的不说，至少一定是一个拿得起放得下的人。
18、越是低调冷静，喜怒不形于色的人，城府越深。
19、没想法的人，不等于没有知识，有时是为了避嫌；想法太多的人，不见得多有水平，有时只是重在参与。
20、观察一个人在不同的场合之下，说话是否一样，可以知道他的品行。
21、和比自己聪明太多的人接触，要做好吃亏的准备。
22、一个人不富裕没有关系，要看他是否在穷的时候爱占小便宜，本质是否纯良。
23、把一些世间不幸之事告诉他，能看出他是不是有怜悯之心。
24、那些坚强到让你不敢相信的人，背后也有着你不敢想象的故事。
25、那些默默行事的人，看他能否在诱惑前，不失去气节。
26、 如果想重用或者相信一个人，一开始不要太表现器重之心，看他有什么反应，那些一直忠心的人才有资格被重用。
27、物以类聚，人以群分。看一个人的人品要看周围的朋友，看他愿意跟什么样的人一起玩。
28、你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。
29、一个安静的人，一般都是极具实力的，如果不是胸怀大才，那就是生长在富贵显赫之家。
30、与别人约定时间，看是否能够按照规定的时间达到，现在很多的人都爱迟到，这样的人往往不靠谱。
31、 当我们把一个人给惹怒了，就能最真切的看出他的气节与脾气了，是否能够控制情绪。
32、第一次见面感觉很高冷范儿的不太爱理人的，后期相处下来人都不错。
33、曾经帮过你的人，一般在你开口需要帮忙的时候，会同样再向你伸手援助。
34、我有一个老师说过，可以把人分成四类有本事有脾气，有本事没脾气，没本事有脾气，没本事没脾气。
最硬气的是有本事有脾气的，最让人佩服的是有本事没脾气的，最没用的是没本事有脾气的，最容易被忽略的是没本事没脾气的。
35、一定要注意一种人：人前不喜欢说话，但是需要他们说话的时候他们的语言表达比播音员还6。
36、珍惜肯借钱给你的人，无论多少，请你珍惜。如果肯借给你钱的人没跟你生活在一起而愿意借给你钱，无论多少，说明你在他心中是有位置的，起码是个重情义的人。
37、在这个社会人们都很忙的，对于给你打电话问候的人我们要懂得感恩，因为谁也不会吃饱了撑的打电话问候在自己心中没有地位的人。感恩哪些主动问候你的人，这些人值得你交往。而假如你希望让别人知道你是一个值得交往的人时，你可以抽空打电话问候他们。 https://t.cn/RUvEn5u
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