吾日三省吾身#文字的力量#
有一种胸怀,叫“得理也饶人”!
1、理直也不要气壮,得理也要饶人!生活中,得理容易,饶人难;理直气壮容易,理直气和难。一个人的胸怀是否宽广,就看能否做到“得理也饶人,理直气又和”。
2、得理不饶人,赢得是道理,输的是胸怀。
3、得理要饶人,理要直,气要和。
4、得理要让人,径路窄处,留一步与人行。得饶人处且饶人。放对方一条生路,给对方一个台阶下,其实也等于给了自己一个台阶。
5、真正高尚的胸怀,是理直且气和,万事留一线,日后好相见。
6、谨记得理也饶人,恰到好处驭春风,不忘理直且气和,大度胸怀人人敬。
共勉共享共赢,共进步!
立德立言立行,立权威。 https://t.cn/RxmhQma
有一种胸怀,叫“得理也饶人”!
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2、得理不饶人,赢得是道理,输的是胸怀。
3、得理要饶人,理要直,气要和。
4、得理要让人,径路窄处,留一步与人行。得饶人处且饶人。放对方一条生路,给对方一个台阶下,其实也等于给了自己一个台阶。
5、真正高尚的胸怀,是理直且气和,万事留一线,日后好相见。
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人须立身(品行修养,安身立命,适应社会,协调各种复杂人际关系的能力养成),立业(置备产业,成家立业),立功(建立功绩或功劳),立言(著书立说,以传世)与立德(树立德业,以善举、优品、良行、良治与高风亮节来恩泽与鼓舞后世与后人),只有完成这“五立”,人生才算完整与有意义,才不虚度此生。而这“五立”贯穿于我们终身教育与使命中,也是中华文明生长的“根”。#仰圣慕贤语录#
五行者,金木水火土。儒家日:仁义礼智信。以此为生,立言,立德,立行。兵家日:智信仁勇严。以此为克,明死生之事,存亡之道。
五行,在天时曰:四季寒暑,日用时刻,节令强弱;在地利曰:内外远近,前后表里,上下虚实。
五行之质,首在关系。关系妥当曰:吉;关系不妥曰:凶。世人以利平衡善恶,损己利人为善,利己损人为恶。五行独以关系相宜与否平衡善恶,相宜为善,不宜为恶。故欲趋吉避凶,先明相互关系。五行关系者,生克而已。常人以生为吉,以克为凶,误人之论。需知阴阳并无好坏,生克本无吉凶,当生则生吉,当克则克吉。
何者为生?
生之核心在于给予。给予之道,在时机。待其所急而予之,顺其所需而付之。若人之不欲而强予之,则凶。
何者为克?
克之核心在于制服。制服之道,在奇正。以正合,以奇胜。正合者,自养固本,立于不败之地;奇胜者,待时寻机,不失敌之所败。若仅以强弱定胜负,不观形,不察势,非智者所为。
五行之用,在知人。知人者王,知事者臣。王者,以知人御人用人为要;故人主,以御人为其能。臣者,以能言理事执行为要;故人臣,以自能为其能。欲学王道,必先知人;若要知人,首选五行。#易学思维#
五行,在天时曰:四季寒暑,日用时刻,节令强弱;在地利曰:内外远近,前后表里,上下虚实。
五行之质,首在关系。关系妥当曰:吉;关系不妥曰:凶。世人以利平衡善恶,损己利人为善,利己损人为恶。五行独以关系相宜与否平衡善恶,相宜为善,不宜为恶。故欲趋吉避凶,先明相互关系。五行关系者,生克而已。常人以生为吉,以克为凶,误人之论。需知阴阳并无好坏,生克本无吉凶,当生则生吉,当克则克吉。
何者为生?
生之核心在于给予。给予之道,在时机。待其所急而予之,顺其所需而付之。若人之不欲而强予之,则凶。
何者为克?
克之核心在于制服。制服之道,在奇正。以正合,以奇胜。正合者,自养固本,立于不败之地;奇胜者,待时寻机,不失敌之所败。若仅以强弱定胜负,不观形,不察势,非智者所为。
五行之用,在知人。知人者王,知事者臣。王者,以知人御人用人为要;故人主,以御人为其能。臣者,以能言理事执行为要;故人臣,以自能为其能。欲学王道,必先知人;若要知人,首选五行。#易学思维#
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