命中注定要修道的人，会有这些特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
读书感受
读书也许有可能改变我们未来的命运，但它更多地是内化为我们的价值观，无形中影响着我们的价值判断，价值选择。书，种类繁多，类别丰富，在不同的书中畅游，总能使我们领略不一样的风景。读诗，我们走过古城朱雀的小街，听太白唱醉的明月，赞赏杜甫笔下的春雨，与东坡把酒言欢千里共婵，让梦随放翁的身旁…读散文，在沈从文的《边城》中感受万顷悠然风光，在鲁迅的《朝花夕拾》中回到那个年代品人世冷暖，在梭罗的《瓦尔登湖》中寻找心灵的乌托邦，在林清玄的《人间最美是清欢中》治愈心灵感受禅文化……
读各种书，在名类经典句子中感悟人生真谛。《舞！舞！舞！》中说：“我一直以为人是爱慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。”我们仿佛是被岁月催着长大的，成熟也无非是在无数纷扰与纠缠中豁然开朗，给自己了一个更加深刻而圆熟的定义。《尘曲》中曾提及：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”人一定要有方向，否则，无论从哪个方向吹来的风，都将不会是顺风。纵览漫漫的人生之路，有些梦一生只能追逐一次。在此程中愿我们都可以听从吾心，无问西东。《围炉夜谈》中有说：“暗味处见光明世界，此心即日日青天。”无论身处子怎样的境地，我都可以心怀坦荡，留得一片赤诚，即此心即白日青天。在《如果我们的语言是威士忌》中说：“总之岁月漫长，然而值得等待。”在这长长的一生中，我们需要坚定的走下去，愿所受的苦，会照亮未来的路
许多诗词像是生活的调味品，不断品读咀嚼，别有一番风味。也许是一场美丽的避逅，如徐志摩《沙扬娜拉》中“最是那一低头的温柔的，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”；也许是无论怎样都依旧热爱生活，如汪国真的《我微笑着面对生活》：“无论生活以什么方式回报我。报我以平坦吗？我是一条奔流的小河。报我以崎山吗？我是一座大山庄严地思索。报我以幸福吗？我是一只麦空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起击万磨，生活中不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着通对火热的生活。”；也许是无人理解，内心忧愁无处排解的无奈，如曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”；也或许如席慕荣一样泰然处世“涉江而过，芙蓉千朵，诗也简单，心也简单。”；也许如沙士比亚一样认为“凡是过往，皆是序章。”；也许如余秋雨一样理智达观：“大智无群，大善无帮，向候孤步，何惧毁傍。
在书中，你会发现人的情感不再反仅局限于喜怒哀乐，更多的是多种情感交织，给人以难以言说的感受，只能用心去体会。有时多愁善感，不得不叹惋：“欲买桂花周同载酒，终不似少年游。”在面对人际交往时，也应树立正确的价值观：“有人夸你，别信；有人写你，都听，周围人随意捧写不可与之交，因其无至性也。”在财富观念上仍要秉来：“君子爱财，取之有道，用之有度。”“钱财要珍惜，但不可看得太重，财乃天地至公之物，假手于人罢了，雨打残花风卷流云，轮悉更转而已。”在少年时代应有非凡的气魄：“纵有个，横有八荒。前途四海，来日方长。”在取得小小的成绩时也会有孟郊登科后的感受：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”不得不让人感慨，人性都是相通的 。诗以传情，以诗达意，在它优美的节奏和韵律中，体会人类情感之丰富 ，洞悉人情冷暖之复杂 ，传达 内心思想之深厚！
读书是我们日常生活中的一部分，在书中，我们能跨越千年回眸历史，也能思绪飘飞展望未来。上天、入地、下海……还能与高尚的人对话，使我们的思想不仅仅只同限于当下的时间空间里，而是使我们可以在更加广阔的精神世界里遨游。一本小小的书，装下我们的思想与灵魂，若能够遇见与灵魂相契台的好书，更是人生之幸。读书的时候，反复标注，圈点勾画，咀嚼品味，日复一日地不断汲取精神的养料。让自己拥有一颗强大的内心，坦然地面对外面的一切。人生很长，能与好书相伴是件恒久的乐事。在书中反观他人，找寻出正真的自我，给自己一个更好的定位，以更加理性的思维在本我中实现超我。吾辈此生应与书相伴，努力活成一个顶天立地大写的人字，成为一个丰献型友好型的有用之材，为社会主义事业了心沥血、倾注一生。
读书也许有可能改变我们未来的命运，但它更多地是内化为我们的价值观，无形中影响着我们的价值判断，价值选择。书，种类繁多，类别丰富，在不同的书中畅游，总能使我们领略不一样的风景。读诗，我们走过古城朱雀的小街，听太白唱醉的明月，赞赏杜甫笔下的春雨，与东坡把酒言欢千里共婵，让梦随放翁的身旁…读散文，在沈从文的《边城》中感受万顷悠然风光，在鲁迅的《朝花夕拾》中回到那个年代品人世冷暖，在梭罗的《瓦尔登湖》中寻找心灵的乌托邦，在林清玄的《人间最美是清欢中》治愈心灵感受禅文化……
读各种书，在名类经典句子中感悟人生真谛。《舞！舞！舞！》中说：“我一直以为人是爱慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。”我们仿佛是被岁月催着长大的，成熟也无非是在无数纷扰与纠缠中豁然开朗，给自己了一个更加深刻而圆熟的定义。《尘曲》中曾提及：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”人一定要有方向，否则，无论从哪个方向吹来的风，都将不会是顺风。纵览漫漫的人生之路，有些梦一生只能追逐一次。在此程中愿我们都可以听从吾心，无问西东。《围炉夜谈》中有说：“暗味处见光明世界，此心即日日青天。”无论身处子怎样的境地，我都可以心怀坦荡，留得一片赤诚，即此心即白日青天。在《如果我们的语言是威士忌》中说：“总之岁月漫长，然而值得等待。”在这长长的一生中，我们需要坚定的走下去，愿所受的苦，会照亮未来的路
许多诗词像是生活的调味品，不断品读咀嚼，别有一番风味。也许是一场美丽的避逅，如徐志摩《沙扬娜拉》中“最是那一低头的温柔的，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”；也许是无论怎样都依旧热爱生活，如汪国真的《我微笑着面对生活》：“无论生活以什么方式回报我。报我以平坦吗？我是一条奔流的小河。报我以崎山吗？我是一座大山庄严地思索。报我以幸福吗？我是一只麦空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起击万磨，生活中不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着通对火热的生活。”；也许是无人理解，内心忧愁无处排解的无奈，如曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”；也或许如席慕荣一样泰然处世“涉江而过，芙蓉千朵，诗也简单，心也简单。”；也许如沙士比亚一样认为“凡是过往，皆是序章。”；也许如余秋雨一样理智达观：“大智无群，大善无帮，向候孤步，何惧毁傍。
在书中，你会发现人的情感不再反仅局限于喜怒哀乐，更多的是多种情感交织，给人以难以言说的感受，只能用心去体会。有时多愁善感，不得不叹惋：“欲买桂花周同载酒，终不似少年游。”在面对人际交往时，也应树立正确的价值观：“有人夸你，别信；有人写你，都听，周围人随意捧写不可与之交，因其无至性也。”在财富观念上仍要秉来：“君子爱财，取之有道，用之有度。”“钱财要珍惜，但不可看得太重，财乃天地至公之物，假手于人罢了，雨打残花风卷流云，轮悉更转而已。”在少年时代应有非凡的气魄：“纵有个，横有八荒。前途四海，来日方长。”在取得小小的成绩时也会有孟郊登科后的感受：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”不得不让人感慨，人性都是相通的 。诗以传情，以诗达意，在它优美的节奏和韵律中，体会人类情感之丰富 ，洞悉人情冷暖之复杂 ，传达 内心思想之深厚！
读书是我们日常生活中的一部分，在书中，我们能跨越千年回眸历史，也能思绪飘飞展望未来。上天、入地、下海……还能与高尚的人对话，使我们的思想不仅仅只同限于当下的时间空间里，而是使我们可以在更加广阔的精神世界里遨游。一本小小的书，装下我们的思想与灵魂，若能够遇见与灵魂相契台的好书，更是人生之幸。读书的时候，反复标注，圈点勾画，咀嚼品味，日复一日地不断汲取精神的养料。让自己拥有一颗强大的内心，坦然地面对外面的一切。人生很长，能与好书相伴是件恒久的乐事。在书中反观他人，找寻出正真的自我，给自己一个更好的定位，以更加理性的思维在本我中实现超我。吾辈此生应与书相伴，努力活成一个顶天立地大写的人字，成为一个丰献型友好型的有用之材，为社会主义事业了心沥血、倾注一生。
【手写x翻唱】女生节当然是女神合集 翻唱《小满》请先点击查看帖子or2先放手写的图再放视频○再度与你荀桉○某天成为公主希娅○吾凰在上赤圆○Dolo命运胶囊刘善周末小星○成也萧河沈心程墨○怦然白泉公开处刑......《小满》原唱音阙诗听王梓钰翻唱本憨憨.剪辑还是本憨憨翻唱食用指南调成静音，调成#漫画##二次元漫画#
✋热门推荐