山水画的境界给人的是可观、可行、可游、可居的神游场所，不论是北宗山水还是南宗山水，所表现的意境与功能无不如此，或是仙境一般的缥缈神奇，或是悠闲农夫渔樵的隐居之所。

文人山水画多表现的是逸居山林的情趣、素朴自然的水墨风光；宫廷画家的界画多表现楼宇宫殿是人间的繁华，也是超脱于人间的世外桃源。不同的人都可以找到自己的心灵居所。这也是画家与观者的心灵沟通。

关于维米尔《画室里的画家》中的光线与信仰

“…… 我们又回到了起点，但此刻我们已经意识到，这一杰作比我们最初想象的要神秘得多。为什么日常光线的色调在油画中的再现如此稀少，这很难说；事实上，即使是维米尔那个时代最精准的眼睛——特博赫和德·霍赫——也没有做到。特博赫的光总是呈现出一种人工性，德·霍赫的光总是比现实中更黄一点。原因或许在于，只有极少数大画家的色调从本质上来说是偏冷的，而维米尔就是其中之一。

“日常光线是冷色调的，朝北的窗户散发出来的光线由蓝色、灰色、白色和浅黄色构成。能够以此为基础做到配色和谐的色彩大师，数量非常之少。我能想到的，有皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡、博尔戈尼奥内、乔治·布拉克以及柯罗笔下的人物，某种程度上，委拉斯开兹也算一个；而且，当我想到他们的时候，我意识到，冷色调或许不是一种视觉偏好，而是表达了一种完整的心灵倾向，因为所有这些画家都有点维米尔那样的沉静和超然。在他的画室里，名望女神[注1]的蓝色衣裙和黄色书本，安静地立在地图的银灰色之前。和埃尔·格列柯的《脱掉基督的外衣》中基督那血红的长袍一样，它们都是信仰的宣言。”

（以上文字摘引自肯尼斯·克拉克著《观看绘画》第127-129页）

[注1] 有研究指出维米尔在这里画的是希腊神话中九位缪斯女神之一，历史女神克利俄。意大利图像学家切萨雷·里帕指出，克利俄手持小号和书本，头戴月桂花环。其中小号代表了欢庆胜利的姿态，它同时也属于其他寓言人物，比如名望女神。在此，克拉克认为维米尔画的实际是名望女神。

贾宝珉画语录

三言两语：
艺术与生活，艺术的来源于生活，但是艺术要高于生活，以滿足人们精神上的需求，西方的艺术从生活中来，而中国的艺术是从直觉中获得，艺术来源于生活，但艺术不等于生活，它远远高于生活，这就是中国艺术的特色，画面是画家心灵的体现和感受，也是意境的体现，所以中国画面貌众多，丰满多彩，充满了个性，从生活走到艺术。#画画##艺术范[超话]# https://t.cn/RxrBSmT