前几年我在北京的时候,听到有一位居士的往生令人感动。这个居士还不是一个善人,甚至还谈不上是个居士,是一个比较不贤惠的女人。她丈夫倒是一个虔诚的佛教徒,然而这个女人基本上不尽什么妇道,没什么事就搓麻将。
她生了一个儿子,这个儿子都不带,都是她的丈夫带大的。而且她的丈夫念佛,设佛龛,她还发脾气,甚至把佛像都抛到地上,说你怎么念佛了?搞迷信这一套,她还讲得振振有词。她是这么一个女人,也许是恶有恶报,有一天她碰到一场车祸。车就从她的腿上压过去了,生命是保存下来了,然而两条腿没有了!
两条腿没有了,她就被困在了床上。她住在北京的四合院里,她的儿子就住在隔壁,另外成家了——她儿子从来都没有到这里看望过她一次。所以对这个女人来说,这时候困在床上,她是伤心透顶,感觉到这个世间没有什么意思,连她的儿子都不来看一眼,母子情没有了嘛!
她幸亏有个很善良的丈夫,还能够天天帮他做护理,天天送水送饭给她。她一天忽然对她丈夫说,我也想念佛。她丈夫一听,怀疑,你也想念佛?她说是啊!好好好!她的丈夫赶紧给她找念珠,找念佛机。这时候,这个女人真的开始干了,开始念佛了。她的丈夫上班,她自己就在那里念念念,这样念了三年。
有一天,她对她的丈夫说,你今天能不能帮我换一套衣服?我要走了。她丈夫问,你要到哪里去啊?她说我要到你想去的地方去。这时她丈夫不相信,说是不是你身体不舒服啊?我去给你煮点面条。她丈夫不相信!然后他就到厨房去帮她煮面条,等到面条端过来的时候,这个女人走了,端坐着走了。
当时在北京的居士界都在传这个事,恶人往生了!——但是她的厌离心真的出来了,这三年的念佛,她是深深地呼唤弥陀的救度啊!太苦了,也太没有意思了啊!通过念佛,她也反省到自己造作了很多的恶业,她有一个忏悔心,往生了。
她生了一个儿子,这个儿子都不带,都是她的丈夫带大的。而且她的丈夫念佛,设佛龛,她还发脾气,甚至把佛像都抛到地上,说你怎么念佛了?搞迷信这一套,她还讲得振振有词。她是这么一个女人,也许是恶有恶报,有一天她碰到一场车祸。车就从她的腿上压过去了,生命是保存下来了,然而两条腿没有了!
两条腿没有了,她就被困在了床上。她住在北京的四合院里,她的儿子就住在隔壁,另外成家了——她儿子从来都没有到这里看望过她一次。所以对这个女人来说,这时候困在床上,她是伤心透顶,感觉到这个世间没有什么意思,连她的儿子都不来看一眼,母子情没有了嘛!
她幸亏有个很善良的丈夫,还能够天天帮他做护理,天天送水送饭给她。她一天忽然对她丈夫说,我也想念佛。她丈夫一听,怀疑,你也想念佛?她说是啊!好好好!她的丈夫赶紧给她找念珠,找念佛机。这时候,这个女人真的开始干了,开始念佛了。她的丈夫上班,她自己就在那里念念念,这样念了三年。
有一天,她对她的丈夫说,你今天能不能帮我换一套衣服?我要走了。她丈夫问,你要到哪里去啊?她说我要到你想去的地方去。这时她丈夫不相信,说是不是你身体不舒服啊?我去给你煮点面条。她丈夫不相信!然后他就到厨房去帮她煮面条,等到面条端过来的时候,这个女人走了,端坐着走了。
当时在北京的居士界都在传这个事,恶人往生了!——但是她的厌离心真的出来了,这三年的念佛,她是深深地呼唤弥陀的救度啊!太苦了,也太没有意思了啊!通过念佛,她也反省到自己造作了很多的恶业,她有一个忏悔心,往生了。
科技是中性的,人的心善良美好,就能用它发挥利人的作用;人的心施以恶念,就会用它来伤人害人。佛教徒不应该排斥科学,而应该拥抱科学、善用科技,成就更多利人的事业。
科技只是工具,是造福于人还是毁灭人类,取决于使用科技的人。人的心有佛性,也有无明,如果不去开发佛性、净化烦恼,伴随着科技带来的越来越强大的能力,人内心的烦恼也会增长,越来越黑暗。因此,我们应该好好去修心、净心,并把这种智慧传递给更多人。
科技只是工具,是造福于人还是毁灭人类,取决于使用科技的人。人的心有佛性,也有无明,如果不去开发佛性、净化烦恼,伴随着科技带来的越来越强大的能力,人内心的烦恼也会增长,越来越黑暗。因此,我们应该好好去修心、净心,并把这种智慧传递给更多人。
弘一大师:能够真正生信,十分决定的信,我想就是把你的脑袋斫掉,也不肯随便的了“
我平时对于佛教是不愿意去分别哪一宗、哪一派的,因为我觉得各宗各派,都各有各的长处。
但是有一点,我以为无论哪一宗哪一派的学僧,却非深信不可,那就是佛教的基本原则,就是深信善恶因果报应的道理。——善有善报,恶有恶报;同时还须深信佛菩萨的灵感!这不仅初级的学僧应该这样,就是升到佛教大学也要这样!
善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理,虽然很容易懂;可是能彻底相信的却不多。这所谓信,不是口头说说的信,是要内心切切实实去信的呀!
咳!这很容易明白的道理,若要切切实实地去信,却不容易啊!
我以为无论如何,必须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理,才有做佛教徒的资格!
须知善有善报,恶有恶报,这种因果报应,是丝毫不爽的!又须知我们一个人所有的行为,一举一动,以至起心动念,诸佛菩萨都看得清清楚楚!
一个人若能这样十分决定地信著,他的品行道德,自然会一天比一天地高起来!
要晓得我们出家人,就所谓‘僧宝’,在俗家人之上,地位是很高的。所以品行道德,也要在俗家人之上才行!
倘品行道德仅能和俗家人相等,那已经难为情了!何况不如?又何况十分的不如呢?……咳!……这样他们看出家人就要十分的轻慢,十分的鄙视,种种讥笑的话,也接连的来了。……
记得我将要出家的时候,有一位在北京的老朋友写信来劝告我,你知道他劝告的是什么,他说:
‘听到你要不做人,要做僧去。……’
咳!……我们听到了这话,该是怎样的痛心啊!他以为做僧的,都不是人,简直把僧不当人看了!你想,这句话多么厉害呀!
出家人何以不是人?为什么被人轻慢到这地步?我们都得自己反省一下!我想:这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故;种种太随便了,就闹出这样的话柄来了。
至于为什么会随便呢?那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信,十分决定的信,我想就是把你的脑袋斫掉,也不肯随便的了!
以上所说,并不是单单养正院的学僧应该牢记,就是佛教大学的学僧也应该牢记,相信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感不爽的道理!
就我个人而论,已经是将近六十的人了,出家已有二十年,但我依旧喜欢看这类的书!——记载善恶因果报应和佛菩萨灵感的书。
我近来省察自己,觉得自己越弄越不像了!所以我要常常研究这一类的书:希望我的品行道德,一天高尚一天;希望能够改过迁善,做一个好人;又因为我想做一个好人,同时我也希望诸位都做好人!
这一段话,虽然是我勉励我自己的,但我很希望诸位也能照样去实行!
关于善恶因果报应和佛菩萨灵感的书,印光老法师在苏州所办的弘化社那边印得很多,定价也很低廉,诸位若要看的话,可托广洽法师写信去购请,或者他们会赠送也未可知。
我平时对于佛教是不愿意去分别哪一宗、哪一派的,因为我觉得各宗各派,都各有各的长处。
但是有一点,我以为无论哪一宗哪一派的学僧,却非深信不可,那就是佛教的基本原则,就是深信善恶因果报应的道理。——善有善报,恶有恶报;同时还须深信佛菩萨的灵感!这不仅初级的学僧应该这样,就是升到佛教大学也要这样!
善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理,虽然很容易懂;可是能彻底相信的却不多。这所谓信,不是口头说说的信,是要内心切切实实去信的呀!
咳!这很容易明白的道理,若要切切实实地去信,却不容易啊!
我以为无论如何,必须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理,才有做佛教徒的资格!
须知善有善报,恶有恶报,这种因果报应,是丝毫不爽的!又须知我们一个人所有的行为,一举一动,以至起心动念,诸佛菩萨都看得清清楚楚!
一个人若能这样十分决定地信著,他的品行道德,自然会一天比一天地高起来!
要晓得我们出家人,就所谓‘僧宝’,在俗家人之上,地位是很高的。所以品行道德,也要在俗家人之上才行!
倘品行道德仅能和俗家人相等,那已经难为情了!何况不如?又何况十分的不如呢?……咳!……这样他们看出家人就要十分的轻慢,十分的鄙视,种种讥笑的话,也接连的来了。……
记得我将要出家的时候,有一位在北京的老朋友写信来劝告我,你知道他劝告的是什么,他说:
‘听到你要不做人,要做僧去。……’
咳!……我们听到了这话,该是怎样的痛心啊!他以为做僧的,都不是人,简直把僧不当人看了!你想,这句话多么厉害呀!
出家人何以不是人?为什么被人轻慢到这地步?我们都得自己反省一下!我想:这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故;种种太随便了,就闹出这样的话柄来了。
至于为什么会随便呢?那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信,十分决定的信,我想就是把你的脑袋斫掉,也不肯随便的了!
以上所说,并不是单单养正院的学僧应该牢记,就是佛教大学的学僧也应该牢记,相信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感不爽的道理!
就我个人而论,已经是将近六十的人了,出家已有二十年,但我依旧喜欢看这类的书!——记载善恶因果报应和佛菩萨灵感的书。
我近来省察自己,觉得自己越弄越不像了!所以我要常常研究这一类的书:希望我的品行道德,一天高尚一天;希望能够改过迁善,做一个好人;又因为我想做一个好人,同时我也希望诸位都做好人!
这一段话,虽然是我勉励我自己的,但我很希望诸位也能照样去实行!
关于善恶因果报应和佛菩萨灵感的书,印光老法师在苏州所办的弘化社那边印得很多,定价也很低廉,诸位若要看的话,可托广洽法师写信去购请,或者他们会赠送也未可知。
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