都在说年轻人躺平，背后的原因如同皇帝的新装，大家都心知肚明；终于有良心的经济学家说出来了；谁人不想鲜衣怒马少年时,仗剑天涯载酒行？谁人不想春风得意马蹄疾,一日看尽长安花？谁人不想朱门广厦千万间，玲珑别墅藏阿娇？可是，曾经的少年们毕业后发现世事如棋局局艰,人情似纸张张薄；无论城市工薪阶层子弟，还是农村体力者的后辈们面对触不可及的房价，面对日易固化的阶层；他们又能怎么办？躺平不是因为他们想躺平，躺平是对自我的一种放弃和折磨，人尚少年时，心已沧桑老，哀莫大于心死，他们心中的无奈和心酸又有几人能懂。磨房的主人看到毛驴不努力，于是，不负责任，不努力，不奋斗，游戏人间，无责任心，毛驴又得继续忍受骂名，您总得给毛驴看到生活的希望和未来的希望吧。

寺庙题诗狂魔：张祜

唐代著名诗人张祜一生坎坷不遇，久游江湖，行迹踏遍大江南北。他素有诗名，凡知己者皆当世英儒。杜牧曾说“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”

张祜喜游山而多苦吟，还是个在题诗寺庙狂魔，“凡所历僧寺，往往题”。
如《题僧壁》“客地多逢酒 ，僧房却厌花”。《万道人禅房》“残阳过远水，落叶满疏钟”。《题金山寺》“僧归夜船月，龙出晓堂云。寺影中流见，钟声两岸闻”。《题孤山寺》“不雨山长润，无云水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深”。 《题杭州灵隐寺》“佛地花分界，僧房竹引泉。五更楼下月，十里郭中烟”。《题杭州天竺寺》“塔明春岭雪，钟散暮松烟。”《题苏州灵岩寺》“山行今佛寺，水见旧宫池”。《题苏州楞伽寺》“上坡松径涩，深坐石池清”。《题惠山寺》“泉声到池尽，山色上楼多。小洞生斜竹，重阶夹细莎”。《题善权寺》“峻坂依岩壁，清泉泄洞门。金函崇宝藏，玉树閟灵根。”《题润州甘露寺》“日月光先见，江山势尽来。冷云归水石，清露滴楼台”。《题招隐寺》“竹光寒闭院，山影夜藏楼”。

诗人李涉在岳阳曾赠张祜一首诗： “岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟著皆无味”。可见张祜的诗在题寺庙诗词中的地位，不少寺庙更因为张诗而博得了知名度。这么看越发佩服他了，其实寺庙僧众建筑大同小异，他又是怎么抓住各自的特点，写了这么多好诗呢？果然是大才。

后来，张祜的诗阴差阳错地传入宫中。杜牧极爱吟唱这位友人所写的《宫词》，他曾写诗盛赞张祜“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”，“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”。

据说唐武宗死时，宫中一位孟才人为其歌唱《河满子》一曲，声调凄咽，闻者涕零。数日之后，孟才人悲伤过度，肠断而死。

“一声何满子，双泪落君前”，张祜将这一凄绝的故事化作诗歌。

此诗深受宫女喜爱，在大明宫中传唱。她们唱的是自己无可奈何的人生，幽居宫中数十年，在漫长的等待中耗尽了韶华。

其实，她们在宫中的命运就像此时的大唐，再也不复当年“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的气象。