《心意六合拳艺传真》问道于文 寻强于武 以文论武 以武自强
何为明智
自知者明 知人者智 所谓明智
谁是英雄
自知者英 自胜者雄 就是英雄
temet nosce是拉丁语认识自己
心意六合十大形 练时如打人 打时若无人
胜人者力 胜己者强
到最后都是战胜自己的
问道于文 寻强于武 以文论武 以武自强
文武交汇 取道中庸
文
既不能逐字逐句的去机械理解文字，文字只是一套抽象的符号系统。拳还是要打出来的。
又不能故弄玄虚，去神奇化。隔山打牛 天上飞 没有
武
武为自强 呈强好斗 自取其辱 不战自败
我说过美很难定义，但对美有些特性是公认的。还是以假知真，真知也。不平衡的不美。
中国人造字，羊大为美，美字左右平衡。
武为自强 文为修养 尚武崇德 不偏不废
文武合于真
文以绘真为尊 武以传真为王
文武不同于传
文有私淑弟子 武必传承有序
文武贯通于恰
己所不欲 勿施于人 己+人=仁
心意六合 心+合=恰
人品做到极处 无有他异 只是本然
文章做到极处 无有他奇 只是恰好
文武从outcome来看
文：千人心中千个哈姆雷特 武：拳打万年不变形
文：千人心中千个哈姆雷特
当人们看小说的时候，手中翻是别人的故事，心中想的是自己的事情。
武：拳打万年不变形
拳打万年不变型 个人 易 （当然很不简单，我的意思是我见过。）
拳打万年不变型 门派传承 难 （一派都这么打，是一个空间概念。传承是一个时间概念。）
上面我都说过了，也就不在赘述了。
想讲讲大家都听过两个：
文无第一 武无第二
穷文富武
文无第一 武无第二
这个说法我是不认同的。
十大形只有生死没有输赢
武术中可以非常容易嫁接到竞技体育的，在我看来是：摔跤和推手。原因是其目的一个是把人摔倒，一个是把人摔出去。而且其规则不会对人有太大的伤害。
文武第一吗？
昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼
黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁
李白的说法是：眼前有景道不得 崔颢题诗在上头
我说过有过一位前辈力量大V.S.速度快，最主要是他打好拳的气场是，不用说动手，你在边上练拳都有总抬不起手的感觉。
一个不敢提笔 一个不敢提手 心知肚明 胜负已决
穷文富武
都不便宜
以前的书，以前的信息不像现在的互联网，不便宜的。还要教书先生，你还要脱离生产。
富武，我觉得也不能光理解成要吃的好。在我看来主要还是学费的问题。
我批判过关于“保守”的问题，我的逻辑很简单，师傅保守吗？卢师是怎么做的？卢师保守吗？
不是说一向如此都是对的，但从理论上说师傅怎么做，我也怎么做。基本是不错的。
要我来挂个帽子：欺师灭祖 背叛师门
还有收费的问题：
1.卢师收费吗？
2.传真的问题。
我们都认为心意六合拳是有价值的，有价值的东西必然产生价格。
在心意六合拳是个好东西，有价值的前提下。我们现在要解决的问题是：如果让这个价值变为价格。
长期没有变现的能力，只能说明心意六合拳在时代和历史的潮流中失去了它的价值。
所带来的问题是失传。
在我们能力不足，智商不够的条件下，我们没有办法变现。是我们不如卢师的地方。
我早说过，卢师最大的功绩是传拳于上海，这是一个business，这可以看成他的创业项目。
我劝那些标榜免费教学，不为名利的师傅们，从传承的角度考虑这么一个问题。
师收我收 一脉相承
胤续为传 不传为失
若师不收 徒怎可收
何以为继 以何为名
天下熙熙皆为利往 天下攘攘皆为利去
人取我与 与之得利 有何不可
圣云：
沽之哉 沽之哉 我待贾者也
自叹：
一江流水三更月 千星耀夜万里平
玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞
好风凭借力 送我上青云
学成文武艺 货与帝王家
花醉客
何为明智
自知者明 知人者智 所谓明智
谁是英雄
自知者英 自胜者雄 就是英雄
temet nosce是拉丁语认识自己
心意六合十大形 练时如打人 打时若无人
胜人者力 胜己者强
到最后都是战胜自己的
问道于文 寻强于武 以文论武 以武自强
文武交汇 取道中庸
文
既不能逐字逐句的去机械理解文字，文字只是一套抽象的符号系统。拳还是要打出来的。
又不能故弄玄虚，去神奇化。隔山打牛 天上飞 没有
武
武为自强 呈强好斗 自取其辱 不战自败
我说过美很难定义，但对美有些特性是公认的。还是以假知真，真知也。不平衡的不美。
中国人造字，羊大为美，美字左右平衡。
武为自强 文为修养 尚武崇德 不偏不废
文武合于真
文以绘真为尊 武以传真为王
文武不同于传
文有私淑弟子 武必传承有序
文武贯通于恰
己所不欲 勿施于人 己+人=仁
心意六合 心+合=恰
人品做到极处 无有他异 只是本然
文章做到极处 无有他奇 只是恰好
文武从outcome来看
文：千人心中千个哈姆雷特 武：拳打万年不变形
文：千人心中千个哈姆雷特
当人们看小说的时候，手中翻是别人的故事，心中想的是自己的事情。
武：拳打万年不变形
拳打万年不变型 个人 易 （当然很不简单，我的意思是我见过。）
拳打万年不变型 门派传承 难 （一派都这么打，是一个空间概念。传承是一个时间概念。）
上面我都说过了，也就不在赘述了。
想讲讲大家都听过两个：
文无第一 武无第二
穷文富武
文无第一 武无第二
这个说法我是不认同的。
十大形只有生死没有输赢
武术中可以非常容易嫁接到竞技体育的，在我看来是：摔跤和推手。原因是其目的一个是把人摔倒，一个是把人摔出去。而且其规则不会对人有太大的伤害。
文武第一吗？
昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼
黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠
晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁
李白的说法是：眼前有景道不得 崔颢题诗在上头
我说过有过一位前辈力量大V.S.速度快，最主要是他打好拳的气场是，不用说动手，你在边上练拳都有总抬不起手的感觉。
一个不敢提笔 一个不敢提手 心知肚明 胜负已决
穷文富武
都不便宜
以前的书，以前的信息不像现在的互联网，不便宜的。还要教书先生，你还要脱离生产。
富武，我觉得也不能光理解成要吃的好。在我看来主要还是学费的问题。
我批判过关于“保守”的问题，我的逻辑很简单，师傅保守吗？卢师是怎么做的？卢师保守吗？
不是说一向如此都是对的，但从理论上说师傅怎么做，我也怎么做。基本是不错的。
要我来挂个帽子：欺师灭祖 背叛师门
还有收费的问题：
1.卢师收费吗？
2.传真的问题。
我们都认为心意六合拳是有价值的，有价值的东西必然产生价格。
在心意六合拳是个好东西，有价值的前提下。我们现在要解决的问题是：如果让这个价值变为价格。
长期没有变现的能力，只能说明心意六合拳在时代和历史的潮流中失去了它的价值。
所带来的问题是失传。
在我们能力不足，智商不够的条件下，我们没有办法变现。是我们不如卢师的地方。
我早说过，卢师最大的功绩是传拳于上海，这是一个business，这可以看成他的创业项目。
我劝那些标榜免费教学，不为名利的师傅们，从传承的角度考虑这么一个问题。
师收我收 一脉相承
胤续为传 不传为失
若师不收 徒怎可收
何以为继 以何为名
天下熙熙皆为利往 天下攘攘皆为利去
人取我与 与之得利 有何不可
圣云：
沽之哉 沽之哉 我待贾者也
自叹：
一江流水三更月 千星耀夜万里平
玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞
好风凭借力 送我上青云
学成文武艺 货与帝王家
花醉客
希腊柱式
谁吃透了古希腊柱式，他就吃透了古希腊建筑；谁吃透了古希腊建筑，他就吃透了古希腊精神；谁吃透了古希腊精神，他也就把握到了西方文明好的或善的精髓。
“希腊人建立了西方。”雅思贝尔斯
希腊柱式无疑是一种非常独特的建筑语言。
——《建筑是首哲理诗》赵鑫珊（著）
达·芬奇的素描《维特鲁特人》便是严格按照维特鲁特《建筑十书》中提到的男子身体比例而作。
雅典.帕台农神庙的台柱刻铭文“Nosce te ipsum（认识你自己）——
一支较小的军队试图包围一支较大的军队，这只是一个很少见的机遇。
巨人滑一步，侏儒走一生。（希腊谚语）
“决定伟大的是两个最根本的力量——时间、跟什么人做。”《野蛮生长》.冯仑（著）
谁吃透了古希腊柱式，他就吃透了古希腊建筑；谁吃透了古希腊建筑，他就吃透了古希腊精神；谁吃透了古希腊精神，他也就把握到了西方文明好的或善的精髓。
“希腊人建立了西方。”雅思贝尔斯
希腊柱式无疑是一种非常独特的建筑语言。
——《建筑是首哲理诗》赵鑫珊（著）
达·芬奇的素描《维特鲁特人》便是严格按照维特鲁特《建筑十书》中提到的男子身体比例而作。
雅典.帕台农神庙的台柱刻铭文“Nosce te ipsum（认识你自己）——
一支较小的军队试图包围一支较大的军队，这只是一个很少见的机遇。
巨人滑一步，侏儒走一生。（希腊谚语）
“决定伟大的是两个最根本的力量——时间、跟什么人做。”《野蛮生长》.冯仑（著）
#美丽的手写英文[超话]#
▾ 每天一个拉丁语句子 ▾
D21-14
Nosce te ipsum. -Latin proverbs
✏打卡规则：根据指定文素书写英文书法作品，不限字体（最好用点尖和平尖，下面告诉你why）在超话#美丽的手写英文#内发帖，并@雨泣英文书法学校
✏PenmanClub 会员小福利：把你的帖子转发到PenmanClub v-x群，你的作品将得到我校专业的点尖/平尖小助教的建设性意见（或者夸夸你）
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D21-14
Nosce te ipsum. -Latin proverbs
✏打卡规则：根据指定文素书写英文书法作品，不限字体（最好用点尖和平尖，下面告诉你why）在超话#美丽的手写英文#内发帖，并@雨泣英文书法学校
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