梁启超去拜访湖广总督、一品大官张之洞。在投递的名片上梁启超写道:“愚弟梁启超顿首。”张之洞见了名片后大为光火,心想你是个年轻人,又无官无职,老夫乃朝中封疆大吏,独挡一面,你怎敢斗胆和我称兄论弟!但也不好即时发作,于是让手下将他请进来,闲谈几句后,即口占一联:
“披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟。”
梁启超张口即对:
“行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯。”
张之洞听后,觉得梁启超志向不凡,说得也有些道理,怒气顿时消了一些,但还心有不甘,于是又出一联:
“四水江第一,四时夏第二,老夫居江夏,谁是第一?谁是第二?”
这联有些难对。其意思是,长江、淮河、黄河、汉水四条江河中,长江第一;春、夏、秋、冬四时中,夏季第二。我坐镇江夏,你又来江夏讲学,你我二人谁是第一?谁是第二?此联不仅构思奇巧,而且咄咄逼人。
梁启超毫不示弱,当即答道:
”三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前!何敢在后!”
下联答得更妙。意思是,按照儒、释、道三教排,儒排在最前;按照天、地、人三才排,人又排在最后。我是读儒家经典的人,既是儒也是人,因而怎敢居于你前,又怎能居于你后!此联以守为攻软中带硬,而且虚中有实,让张之洞无话可讲。
相传曾有个穷秀才因仕途坎坷而穷愁潦倒,他对当时以标榜经学而名噪一时的张之洞十分不满,认为他是沽名钓誉名不副实。于是写了个上联,寄给张之洞,要他对出下联。上联写道:
“之字路偏要你走!”
张之洞及其幕僚们一连想了多日,仍无法对出,最后只好派人将那位书生请来,让他对出下联。
穷书生来后,冷笑数声,然后挥毛狂草,一呵而就。张之洞等人急忙围上来观看,只见上面写道:
“洞中怪且奈我何!”
张之洞气得面如土色但又无法发作,书生掷笔转身扬长而去。
相传张之洞在两江总督任上时,有一次微服出访。途中忽遇少年时一学友,二人相见甚欢,学友恰在某一官宦人家教书,便请张之洞同往,小住数日以清谈,张之洞欣然前往。
没过两天,松江知府因事到这官宦人家,这户人家大摆宴席殷勤备至。入席时,学友和张之洞自然也在被邀之列。席间,这家主人和松江知府互相谦让座位,谁料张之洞走过来,不声不响地在首位坐下了。主人和知府都十分不高兴,但又不好发作。学友也不敢道破张之洞的身份,更不敢过去拦阻,只好静观事态。知府心中不快,于是借着席上的松江名菜鲈鱼出了个上联:
“鲈鱼四腮,独占松江一席。”
张之洞一听即明白这是松江知府借鲈鱼表明自己的身份,向他发出警告。于是他也借席上的螃蟹对道:
“螃蟹八足,横行天下九州。”
知府闻言大惊,忙问来头。学友赶忙说明张之洞的身份,知府和主人一听犹如五雷轰顶,慌忙倒身下拜,叩头请罪。
“披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟。”
梁启超张口即对:
“行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯。”
张之洞听后,觉得梁启超志向不凡,说得也有些道理,怒气顿时消了一些,但还心有不甘,于是又出一联:
“四水江第一,四时夏第二,老夫居江夏,谁是第一?谁是第二?”
这联有些难对。其意思是,长江、淮河、黄河、汉水四条江河中,长江第一;春、夏、秋、冬四时中,夏季第二。我坐镇江夏,你又来江夏讲学,你我二人谁是第一?谁是第二?此联不仅构思奇巧,而且咄咄逼人。
梁启超毫不示弱,当即答道:
”三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前!何敢在后!”
下联答得更妙。意思是,按照儒、释、道三教排,儒排在最前;按照天、地、人三才排,人又排在最后。我是读儒家经典的人,既是儒也是人,因而怎敢居于你前,又怎能居于你后!此联以守为攻软中带硬,而且虚中有实,让张之洞无话可讲。
相传曾有个穷秀才因仕途坎坷而穷愁潦倒,他对当时以标榜经学而名噪一时的张之洞十分不满,认为他是沽名钓誉名不副实。于是写了个上联,寄给张之洞,要他对出下联。上联写道:
“之字路偏要你走!”
张之洞及其幕僚们一连想了多日,仍无法对出,最后只好派人将那位书生请来,让他对出下联。
穷书生来后,冷笑数声,然后挥毛狂草,一呵而就。张之洞等人急忙围上来观看,只见上面写道:
“洞中怪且奈我何!”
张之洞气得面如土色但又无法发作,书生掷笔转身扬长而去。
相传张之洞在两江总督任上时,有一次微服出访。途中忽遇少年时一学友,二人相见甚欢,学友恰在某一官宦人家教书,便请张之洞同往,小住数日以清谈,张之洞欣然前往。
没过两天,松江知府因事到这官宦人家,这户人家大摆宴席殷勤备至。入席时,学友和张之洞自然也在被邀之列。席间,这家主人和松江知府互相谦让座位,谁料张之洞走过来,不声不响地在首位坐下了。主人和知府都十分不高兴,但又不好发作。学友也不敢道破张之洞的身份,更不敢过去拦阻,只好静观事态。知府心中不快,于是借着席上的松江名菜鲈鱼出了个上联:
“鲈鱼四腮,独占松江一席。”
张之洞一听即明白这是松江知府借鲈鱼表明自己的身份,向他发出警告。于是他也借席上的螃蟹对道:
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#图书推荐#
《鸟道》【定价35元】
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集,收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇,系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学,兼摄中外宗教,冶为一炉。其诗禅合一,直追王维;其以诗为生命的存在方式,“苦吟”为诗之态度,堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”,宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句,是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影,将带给你独特的艺术享受。
本书附录部分收入周梦蝶生前好友、台湾文化界人士缅怀周公的文章数篇,让人对这位“孤独国王”的传奇人生得以一窥。另附有彩色插页,含二十幅彩色及黑白照片,有的照片系首次面世,弥足珍贵。布面烫金的装帧精致典雅,高贵大方,是文学爱好者、艺术收藏者不可错过的珍品。
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#道教[超话]#徒弟问:道教对中国哲学有何影响?
答:道、儒、释是中国传统思想文化的三大支柱,也是中国哲学的主要内容。因此,道教对中国哲学的影响,就表现为对儒、释二家的思想影响。道教与儒、释的相互关系,是互相吸收、互相融合的,这从东汉道教产生以来即贯穿于整个封建社会的始终,从而也构成了中国哲学的发展历史。所以,忽视道教在中国哲学史上的地位和作用,不了解道教对中国哲学的影响,便不可能全面地了解中国哲学的历史和它的发展规律。#道教知识##每日一道##道教##修行#
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