韦驮菩萨的故事
在浙江奉化有一个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上很用功，因而得名。
妙高禅师原来在这个山上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，他时常地打瞌睡，他心想：“自己生死未了却天天打瞌睡，我实在太没有用了。”为了警策自己不要再打瞌睡，他就移到妙高台山边上坐，下面是几十丈的悬崖山洞，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家，坐在这个山台边上还是打瞌睡。
有一次打瞌睡真的摔了下去，他心想：“哎哟，这一次没命了”。没想到在半山腰的时候突然觉得有人托着他，送到山崖上，他很惊喜的问：“是谁在救我呀？”只听见空中回答：“护法韦驮。”妙高禅师心想：还不错！居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法。他就问韦驮菩萨说：“菩萨，像我这样精进修行的人，世界上有多少呀？”空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多……”。因为你有这一念贡高我慢之心，我将二十世不再护你的法……” 妙高禅师听了之后，痛苦流涕，惭愧万分。
但是他心又在想，我原先在这里修行，好坏不说，不管怎么样还蒙韦驮菩萨来护法，现在令我一个念头，贡高我慢心起之后，二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是要在这里精进地修，修不成一头栽下山崖摔死算了。就这样，他继续地在山崖上修行。
坐了不久他又打瞌睡了，“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次，他刚刚在山崖边上的时候，他一想完了，我这一世真的没命了。可是，他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到了悬崖台上。妙高禅师一惊，“是谁救我啊？”空中答道：“护法韦驮……”他马上说：“韦驮菩萨，你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了呢？”韦驮菩萨说：“法师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣。”妙高禅师听了豁然开悟。
【这个故事说明】
我们佛法的妙处就在这里，你“一念散于无量劫”，一个念头不正——散于，你可以遇到无量无边的劫数。
“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难都是你的意念所为啊。
所以，佛经上讲“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。
记住了，妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，这种台就是在我们的内心，我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界呢。
所谓“十世古今不离当念”，什么意思？就是你的前世、再前世、十世，古今中外就是你今天、过去、再过去，“不离当念”是什么？
其实你今天这个念头最重要。我今天是个善念，你过去所有的罪孽都可以消。
在浙江奉化有一个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上很用功，因而得名。
妙高禅师原来在这个山上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，他时常地打瞌睡，他心想：“自己生死未了却天天打瞌睡，我实在太没有用了。”为了警策自己不要再打瞌睡，他就移到妙高台山边上坐，下面是几十丈的悬崖山洞，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家，坐在这个山台边上还是打瞌睡。
有一次打瞌睡真的摔了下去，他心想：“哎哟，这一次没命了”。没想到在半山腰的时候突然觉得有人托着他，送到山崖上，他很惊喜的问：“是谁在救我呀？”只听见空中回答：“护法韦驮。”妙高禅师心想：还不错！居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法。他就问韦驮菩萨说：“菩萨，像我这样精进修行的人，世界上有多少呀？”空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多……”。因为你有这一念贡高我慢之心，我将二十世不再护你的法……” 妙高禅师听了之后，痛苦流涕，惭愧万分。
但是他心又在想，我原先在这里修行，好坏不说，不管怎么样还蒙韦驮菩萨来护法，现在令我一个念头，贡高我慢心起之后，二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是要在这里精进地修，修不成一头栽下山崖摔死算了。就这样，他继续地在山崖上修行。
坐了不久他又打瞌睡了，“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次，他刚刚在山崖边上的时候，他一想完了，我这一世真的没命了。可是，他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到了悬崖台上。妙高禅师一惊，“是谁救我啊？”空中答道：“护法韦驮……”他马上说：“韦驮菩萨，你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了呢？”韦驮菩萨说：“法师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣。”妙高禅师听了豁然开悟。
【这个故事说明】
我们佛法的妙处就在这里，你“一念散于无量劫”，一个念头不正——散于，你可以遇到无量无边的劫数。
“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难都是你的意念所为啊。
所以，佛经上讲“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。
记住了，妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，这种台就是在我们的内心，我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界呢。
所谓“十世古今不离当念”，什么意思？就是你的前世、再前世、十世，古今中外就是你今天、过去、再过去，“不离当念”是什么？
其实你今天这个念头最重要。我今天是个善念，你过去所有的罪孽都可以消。
❣️在浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上用功，因而得名。
妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。
可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”
妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”
空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”
妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。
左思右想，“唉，都是我自己不好，不管他护法、不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了”。
就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。
妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”
他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了？”
韦驮菩萨说：“法师！因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。
这个故事告诉我们，佛法的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以佛经上讲，“✨十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。
妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心，我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。✨所以很多人修心，✨修了半天还不知道自己修在什么境界。
所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天的念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上，所以“一念成佛，一念成魔”。
“微尘”，人像一粒微尘一样；“刹土”，一刹那，师父跟你们讲话，刚刚讲完，一刹那，消失了，刚刚的字没了，我刚刚讲完话，没有了。
举个简单例子，佛友在一起，“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲没了，一刹那当中哪有未来，哪有过去，哪有现在？刚刚有就没了。变魔术就是这样，手脚快，你看都没看清楚，就没了，佛陀讲的就是这个道理，哪里有现在？因为佛法讲“无古无今无旦无暮”，时间只不过是一段无始无终,连绵不断的长远的一个概念而已。
生命就如水一样，水在潺潺流，你把字写在水上，等你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫已去也，人生就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭——这就是瞬间。
✨希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊。
妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。
可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”
妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”
空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”
妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。
左思右想，“唉，都是我自己不好，不管他护法、不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了”。
就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。
妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”
他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了？”
韦驮菩萨说：“法师！因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。
这个故事告诉我们，佛法的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以佛经上讲，“✨十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。
妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心，我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。✨所以很多人修心，✨修了半天还不知道自己修在什么境界。
所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天的念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上，所以“一念成佛，一念成魔”。
“微尘”，人像一粒微尘一样；“刹土”，一刹那，师父跟你们讲话，刚刚讲完，一刹那，消失了，刚刚的字没了，我刚刚讲完话，没有了。
举个简单例子，佛友在一起，“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲没了，一刹那当中哪有未来，哪有过去，哪有现在？刚刚有就没了。变魔术就是这样，手脚快，你看都没看清楚，就没了，佛陀讲的就是这个道理，哪里有现在？因为佛法讲“无古无今无旦无暮”，时间只不过是一段无始无终,连绵不断的长远的一个概念而已。
生命就如水一样，水在潺潺流，你把字写在水上，等你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫已去也，人生就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭——这就是瞬间。
✨希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊。
能说不能行，不是真智慧
我不看也不听你写给我的和讲给我的东西，太长了。因为我时间有限，也没有足够的精力。因为我也不是给你批改作业的老师，我根本就没有给你留过任何作业。我这么说话，好像对您不够恭敬啊，请您原谅。您要的一切都在我讲的法里了，如果和我有缘分，对我有信心，就自己好好听好好看，好好悉心地体悟吧！以资借鉴！
低处修高处到，修学佛法不是建空中楼阁。放下自私自利，不要我执对立妄想分别，净心，歇心，无心，唯觉，才能见到本来面目。
佛法不是大道理，不是用嘴说的，你要用心去行才会得到真实受用。佛法也不是单纯让人理解的，无论什么高深的大道理都要销归自性，要本来无一物，才能解脱自在。
只有当下无我唯觉，本来无一物，无一法可得，才能随缘显发无穷的方便智慧；否则你讲说的道理再高深，你理解的道理再玄妙，那还是有为生灭法，生死轮回法。
能说不能行，不是真智慧。
我不看也不听你写给我的和讲给我的东西，太长了。因为我时间有限，也没有足够的精力。因为我也不是给你批改作业的老师，我根本就没有给你留过任何作业。我这么说话，好像对您不够恭敬啊，请您原谅。您要的一切都在我讲的法里了，如果和我有缘分，对我有信心，就自己好好听好好看，好好悉心地体悟吧！以资借鉴！
低处修高处到，修学佛法不是建空中楼阁。放下自私自利，不要我执对立妄想分别，净心，歇心，无心，唯觉，才能见到本来面目。
佛法不是大道理，不是用嘴说的，你要用心去行才会得到真实受用。佛法也不是单纯让人理解的，无论什么高深的大道理都要销归自性，要本来无一物，才能解脱自在。
只有当下无我唯觉，本来无一物，无一法可得，才能随缘显发无穷的方便智慧；否则你讲说的道理再高深，你理解的道理再玄妙，那还是有为生灭法，生死轮回法。
能说不能行，不是真智慧。
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