#怎样才能不被他人影响情绪# ?
我一直不否认自己是一个比较敏感的人,身边的人的情感变化我一般可以跟容易感受到,特别容易受影响,共情朋友的悲伤,害怕别人的愤怒,恐惧周围人的冷眼。
别人一个无心的眼神都能内心导一部大戏,更别说真有些什么就。严重的精神内耗让我非常痛苦,幸好,幸好我走出来了!
情绪是一种心魔,要么你主宰它,要么被它所驾驭。
别人怎么看你并不重要,因为我们改变不了别人,但我们自己要看得起自己,要相信自己,没必要自卑和惶恐。
把头昂起来,把胸膛挺起来,不卑不亢地做人做事,不要太敏感,太玻璃心,这是需要一个过程和契机的,因为经历过,所以懂得。
你要做你自己的好朋友,对你自己更好一点。你来到这个世界走一遭,如果你自己都不心疼自己,自己都不把自己放在最重要的位置,那又会有谁把你放在心尖上呢?
有一个很简单的方法,每次别别人影响情绪时,用第三人的角度看问题,这个人做了什么值得另一个人为他苦恼呢?让你从当前的情景里抽离出来,这样看问题更理智一点。
你要相信自己,心疼自己,强大自己!当你的气场、格局、思维高于你所处的环境和周围的人的时候,你就不会在意别人说什么,做什么。因为你无比确定地知道自己是谁,自己的能力如何,自己想要什么,自己要朝哪个目标和方向走。
记住:作为一个人,你永远拥有主动选择的权利。无论在什么样的环境下,你都可以选择坚定、平静和快乐,这只取决于你自己。
#情感零距离#
我一直不否认自己是一个比较敏感的人,身边的人的情感变化我一般可以跟容易感受到,特别容易受影响,共情朋友的悲伤,害怕别人的愤怒,恐惧周围人的冷眼。
别人一个无心的眼神都能内心导一部大戏,更别说真有些什么就。严重的精神内耗让我非常痛苦,幸好,幸好我走出来了!
情绪是一种心魔,要么你主宰它,要么被它所驾驭。
别人怎么看你并不重要,因为我们改变不了别人,但我们自己要看得起自己,要相信自己,没必要自卑和惶恐。
把头昂起来,把胸膛挺起来,不卑不亢地做人做事,不要太敏感,太玻璃心,这是需要一个过程和契机的,因为经历过,所以懂得。
你要做你自己的好朋友,对你自己更好一点。你来到这个世界走一遭,如果你自己都不心疼自己,自己都不把自己放在最重要的位置,那又会有谁把你放在心尖上呢?
有一个很简单的方法,每次别别人影响情绪时,用第三人的角度看问题,这个人做了什么值得另一个人为他苦恼呢?让你从当前的情景里抽离出来,这样看问题更理智一点。
你要相信自己,心疼自己,强大自己!当你的气场、格局、思维高于你所处的环境和周围的人的时候,你就不会在意别人说什么,做什么。因为你无比确定地知道自己是谁,自己的能力如何,自己想要什么,自己要朝哪个目标和方向走。
记住:作为一个人,你永远拥有主动选择的权利。无论在什么样的环境下,你都可以选择坚定、平静和快乐,这只取决于你自己。
#情感零距离#
我常常会思考人生,到底怎么过人生才有意义;我过的并不富裕,但我似乎很会花钱也很知道享受生活,跟朋友聊天,说有一女的我见过,人家可会省钱,买什么东西都会很仔细,很理性,现在已经买了三套房了;瞬间被暴击了,觉得自己啥时候才能理智起来分毛不拔;可是过后该怎样该怎样,这可怎么办
金刚经讲义(杨宁)
前言:
曾经,每当我看到一些心地正直善良的人遭受人世间的苦难时,就觉得是天使不小心掉进了地狱。我思考过,当天使在地狱里,他该怎样才能坚守他的纯净和善行却不被邪恶以及苦难伤害?他该怎样想、怎样做,才能保持住内心原有的宁静与喜悦,而不是厌离这个世界或堕落崩溃?
在未修证佛法前,我还听说在佛教中有一种大菩萨,他们是从生死轮回中已趋向解脱的觉者,他们已有能力永居极乐之所,但他们为了救度仍轮回在苦难中的众生乘愿再来,甚至进入欲界最苦难的三恶道。他们虽有着坚定的出三界的信念、正见与智慧,但在这个世界修证未圆满前,仍会与沉迷不醒的众生一起体验欲望、以及共业带来的磨难与伤害。但不管自身多么辛苦、艰难,他们一定会把利益别人、救众生从轮回中解脱放在第一位。
我曾经认为,当一个人自己的身心还处在痛苦煎熬之中,却要念念发愿去救度、利益别人,这样的人生简直就是一种不切实际的苦难历程。这些菩萨是怎样看待自己的觉受与痛苦,是怎样寻找到内心的平衡点?是什么能令他们对自己的欲望置若罔闻,用什么来抵抗人世界的种种诱惑烦恼,从而在完成自己的使命后还能圆证佛果?
这些疑惑一直等我遇到了《金刚经》,读到“破一切相,行一切善法,即得无上正等正觉”的空性正见,就像一把利剑猛利地从我着相的疑惑与烦恼中劈下,像一道耀眼的闪电瞬间划破我心中三恶道的黑暗。
下面就让我们一起来闻听,二千六百多年前,佛陀的大弟子阿难尊者复述的关于《金刚经》的故事。
前言:
曾经,每当我看到一些心地正直善良的人遭受人世间的苦难时,就觉得是天使不小心掉进了地狱。我思考过,当天使在地狱里,他该怎样才能坚守他的纯净和善行却不被邪恶以及苦难伤害?他该怎样想、怎样做,才能保持住内心原有的宁静与喜悦,而不是厌离这个世界或堕落崩溃?
在未修证佛法前,我还听说在佛教中有一种大菩萨,他们是从生死轮回中已趋向解脱的觉者,他们已有能力永居极乐之所,但他们为了救度仍轮回在苦难中的众生乘愿再来,甚至进入欲界最苦难的三恶道。他们虽有着坚定的出三界的信念、正见与智慧,但在这个世界修证未圆满前,仍会与沉迷不醒的众生一起体验欲望、以及共业带来的磨难与伤害。但不管自身多么辛苦、艰难,他们一定会把利益别人、救众生从轮回中解脱放在第一位。
我曾经认为,当一个人自己的身心还处在痛苦煎熬之中,却要念念发愿去救度、利益别人,这样的人生简直就是一种不切实际的苦难历程。这些菩萨是怎样看待自己的觉受与痛苦,是怎样寻找到内心的平衡点?是什么能令他们对自己的欲望置若罔闻,用什么来抵抗人世界的种种诱惑烦恼,从而在完成自己的使命后还能圆证佛果?
这些疑惑一直等我遇到了《金刚经》,读到“破一切相,行一切善法,即得无上正等正觉”的空性正见,就像一把利剑猛利地从我着相的疑惑与烦恼中劈下,像一道耀眼的闪电瞬间划破我心中三恶道的黑暗。
下面就让我们一起来闻听,二千六百多年前,佛陀的大弟子阿难尊者复述的关于《金刚经》的故事。
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