今天沈威君教我不要和“杠精”争论，顺着对方说，让对方享受抬杠的快感。眼看着杠精很快就自己否定了自己前面的观点。
受教了[作揖]
鬼谷子说过：“因其言，听其辞，言有不合者，反而求之，其应必出。”即听对方的言辞，听到了不合的地方，反着去获取，对方的真实想法便会显露出来。
理性的公共讨论除了求真性（讨论是为了更接近真理）、可错性（承认自己的观点是错的）外，应该还有“善意”，充分聆听、理解对方观点，不扭曲以偏概全。没有善意的讨论是浪费自己的时间，所以下次直接以「你说的对」终结话题。
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同时见不贤而自内省也。1、下次看待事物的时候，反思下自己是不是也以管窥天，以蠡测海。2、不要轻易把别人定性为杠精，只有这一次，下次不会再说啦。

#哲学的故事##夏说句读[超话]#
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pacific
1.远人不服，则修文德以来之，重要的还是使他们安心，行善等同于伸张正义。
2.宗教和哲学都是形而上的，怎样区分。宗教，faith. 要的是一份信仰，让你信这个东西，很多教条是因信称义 ；哲学，reason. 哲学求真，要的是一份理性、质疑、从思考中得以重建。
3.以自由意志为前提，做唯物的实践论者？

命者，天也，本也；运者，势也，时也。孜孜于本，明察于势，坦然做人，即“天行健，君子以自强不息”是也。
中华文化皆认为命本乎天。命，自然而然之赋予，命皆天授，而非个体之命于人只有运可言，如《中庸》言：“天命之谓性。”《汉书·董仲舒传对策三》曰天令之谓命。”每个个体的命都是根植于自然本体之上，是自然本体开出的不同花朵，非但是人，万物皆是。人与万物不同之处在于人有灵性，人可以通过理性求真、克己笃行以复性而通天。
中医所言人之生命亦皆本于天,《灵枢·寿夭刚柔》:“此天之生命，所以立形定气而视寿夭者也。必明于此，以立形定气，而后可以临病人，决死生也。”天命之密码为天真，天命之跨度为天年，然能否尽天年，则为运，则在人为。
运者，时也、势也、人为也。《广雅》曰：“运，转也。”常言时来运转，人行走于世上一回，因机缘而在生命跨度中出现的各种经历、事情、结果等，实则为运，非为命也。命不可改而运常自转，常人误区有二：或拘泥于命之自然本然而推卸自我努力奋斗的必要；或执着于自我，一切以我(假我)为中心而忽视事物变化根本规律的自然本性。故圣人教化以“天行健，君子以自强不息”。人行走世上百年，当自强不息、孜孜以求于客观规律和客观真理，即为“止于至善”。——王朝阳 https://t.cn/z8f5ChG