【法事科普】一年一度老生常谈的问题
1.只有中国的道教与民间法教民俗有太岁信仰，其他宗教是没有太岁说法的，如图出马仙，佛教化太岁，泰国龙莲寺太岁之流等等，全部是圈钱为主，迎合中国游客[作揖]还有下图这种东西方杂交的点蜡烛自称“化太岁”“送寒衣”属实贻笑大方。
2.化太岁是只有立春才可以做，因为立春的时候才是太岁将军交班，其他时间不能化解，提前几个月开始宣传说年底就可以做的都是扯淡。
3.太岁锦囊，太岁盒金等等都是工场打印出来的工艺品，没有作用也不符合仪范，望周知。[作揖]

#每日一道# 所谓“礼”，指表示尊敬的语言或动作，并由此而产生礼仪。叩拜、敬香以及献供等都是道教礼仪中向神致敬的表现。

道教敬神礼仪中以语言向神致敬的形式之一，便是诵经。诵经包括念诵和歌赞两部分。念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号。诸神真仙为无上大道的化身，信仰诸神真仙便是信仰道。道和经都是道教三宝(道、经、师)之一，咏念经文与诵念诸神真仙圣号，既是对诸神真仙的敬礼，也是自我修持的必要。歌赞是以唱的方式赞礼诸神、真仙的功德。赞词多采用四言、五言、六言、或七言偈语，如《偈言》、《大赞》、《小赞韵》、《三皈依》等。

诵经还是道教各种斋醮法事活动中必不可少的内容。诵经的作用在于：

(1)唱诵诸神、真仙宝诰，以表崇道敬神的虔诚之心；

(2)礼拜诸神、真仙，以延生保安，超阴度亡；

(3)通过诵经，以求开悟经义，保养元和，合助道力。

是故，道教诵经有—定的礼仪和严格的规定。如上殿诵经以钟、鼓为号；开经前，焚香礼拜；要求斋戒身心，道装整洁，同声应和，不得交头接耳，思念不专。

文章来源：龙虎山道教

今天收到一位朋友关于保家仙的咨询，这里也顺带给大家普及一下，
保家仙这个说法呀其实也算是一种万物有灵的信仰的体现，原本主要是在东北地区，后来随着满清入关才开始把这个东西带到中原大地，也就是这几百年的事情。原本是五位大仙红黄绿白灰五个颜色，分别红色代表狐狸，黄色代表黄鼠狼，白色代表刺猬，绿色代表蛇，灰色代表老鼠，但是老鼠这种东西在入关以后也实在不能被传统的中原大地的文化所接纳，所以一直被排斥在外。
这是这种信仰的起源和具体内容。然后我想说的是如果家里信这些东西也没什么不好，但是如果家里一直没人信的话也大可不必去信这些东西，万物有灵主要表达的还是老祖宗对自然的敬畏，但没有理论依据。