《富寿康宁·第四章 宁》
三、万事如意
㈠ 诸事不顺的原因
佛在经上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄相你不放在心上，不理它，好境界；如果你理会它，就错了、迷了。世间人都知道趋吉避凶，吉凶祸福从哪里来的？一切法从心想生，你躲避不了。你的心想要是纯正，就没有灾难。你的念头不正，有贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄、自私自利就有灾祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心；共业的灾难，现在讲是自然灾害，也有人祸（战争）。起心动念纯净纯善大吉大利，什么灾难都不会有。有善心，与佛菩萨、善神感应；心不善，与妖魔鬼怪感应。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0185
㈡ 万事如意掌握在自己手上
念佛人，色身要放下、要舍！真正觉悟的人，身心与整个宇宙融成一体。最高明的消业障的方法是境随心转，我们的心成了菩萨心、佛心，就是四摄心、六度心、普贤十愿心，你整个色身和外面境界统统都转了，这一转就是华藏世界、极乐世界。要转凡心为佛心，转自私自利为大公无私，转爱自己为爱一切众生。富贵从哪里来的？是断恶修善积功累德的果报。造作恶业的果报是三途地狱。人人都想要享福，那应该怎么做？断恶修善，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，万事如意」，没有一样不如意的。因果报应是真理！连佛法都讲万法皆空，因果不空。
我写过一幅对联，上联是「处逆境随恶缘无瞋恚业障全消」，逆境，事事不顺心；恶缘，缘是人事环境，找麻烦的人很多，来帮助的人不多；无瞋恚，在逆境恶缘中不生瞋恚，业障全消。所以你要觉悟、要看破。在一个地方弘法有障缘，我们可以欢欢喜喜的离开，只有感恩，没有怨恨。将来逆境恶缘过去之后，它变好时，我们还可以去。再好的朋友一时意见不合，发生争执非常不愉快，掉头而去了，没有关系，转个弯再见面，又是好朋友，不能把路子走绝。
下联是「处顺境随善缘无贪痴福慧全现」，处于顺境，样样称心如意时，如果有愚痴贪恋，你就堕落了。没有愚痴、没有贪恋，福慧全现，业障消了，福慧就现了。顺逆境界你要是觉悟，不迷，断贪瞋痴，都是好境界，永远生活在感恩的世界。心里没有对立、没有矛盾、没有烦恼、没有自私自利，多么快乐自在，这就是人生最高的享受。我们每个人都可以修得，都可以在一生当中亲证。
学佛要相信佛的教诲，不能有丝毫疑惑。佛菩萨的行持、言语全是自性流露出来。古人说，「傲不可长，欲不可纵」，凡夫有财色名食睡的欲望，要适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律。「志不可满，乐不可极」，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，不能过分。人之大欲，财与色，所以圣人教我们，「临财毋苟得」，财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了祸害就来了。你应该得的是福分，不应该得的，招灾难。「临难毋苟免」，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，对世间没有一丝毫的贪恋，这是对的，正确的。
《阿难问事佛吉凶经》里说，真正学佛依教奉行，你所得的果报自然是「吉祥谐偶」，谐偶就是万事如意。我们修行，过失当然不能避免。批评的人很多，有人是有意的批评，有人是无意的批评，我们都要能接受，把他当作自己的一面镜子，认真反省，有则改之，无则加勉。不与人争论，息心达本源，本源就是真如本性，把所有一切妄念放下，真正做到「于人无争，于世无求」，完全随顺，随缘而不攀缘，你的生活就过得非常自在。前世修的有福报，随顺福报，前世没有修福报，现在生活比较清苦，随顺清苦。把对一切人事物对立、控制、占有的念头要放下。控制是迷惑，占有是罪过。我们连自己这个身体都不能控制、占有，何况身外之物？如果可以占有身体，为什么不年年十八？为什么会衰老，会病会死？对自身都没有控制的念头，何况对外面一切人事物？道理懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛法常说，「万般将不去，唯有业随身」。带不走的不要去理会，带得走的是自己的德行、爱心、善意。戒定慧增长自己的德行，爱心善意要扩充，要圆满的落实，「爱心遍法界，善意满娑婆」，对人、对动物植物、对山河大地都要有爱心善意，你对天地万物自然就生起尊敬感恩的心。
佛与我们没有两样，放不下叫凡夫，放下叫佛菩萨。愿意作佛作菩萨，统统要放下。
三、万事如意
㈠ 诸事不顺的原因
佛在经上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄相你不放在心上，不理它，好境界；如果你理会它，就错了、迷了。世间人都知道趋吉避凶，吉凶祸福从哪里来的？一切法从心想生，你躲避不了。你的心想要是纯正，就没有灾难。你的念头不正，有贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄、自私自利就有灾祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心；共业的灾难，现在讲是自然灾害，也有人祸（战争）。起心动念纯净纯善大吉大利，什么灾难都不会有。有善心，与佛菩萨、善神感应；心不善，与妖魔鬼怪感应。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0185
㈡ 万事如意掌握在自己手上
念佛人，色身要放下、要舍！真正觉悟的人，身心与整个宇宙融成一体。最高明的消业障的方法是境随心转，我们的心成了菩萨心、佛心，就是四摄心、六度心、普贤十愿心，你整个色身和外面境界统统都转了，这一转就是华藏世界、极乐世界。要转凡心为佛心，转自私自利为大公无私，转爱自己为爱一切众生。富贵从哪里来的？是断恶修善积功累德的果报。造作恶业的果报是三途地狱。人人都想要享福，那应该怎么做？断恶修善，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，万事如意」，没有一样不如意的。因果报应是真理！连佛法都讲万法皆空，因果不空。
我写过一幅对联，上联是「处逆境随恶缘无瞋恚业障全消」，逆境，事事不顺心；恶缘，缘是人事环境，找麻烦的人很多，来帮助的人不多；无瞋恚，在逆境恶缘中不生瞋恚，业障全消。所以你要觉悟、要看破。在一个地方弘法有障缘，我们可以欢欢喜喜的离开，只有感恩，没有怨恨。将来逆境恶缘过去之后，它变好时，我们还可以去。再好的朋友一时意见不合，发生争执非常不愉快，掉头而去了，没有关系，转个弯再见面，又是好朋友，不能把路子走绝。
下联是「处顺境随善缘无贪痴福慧全现」，处于顺境，样样称心如意时，如果有愚痴贪恋，你就堕落了。没有愚痴、没有贪恋，福慧全现，业障消了，福慧就现了。顺逆境界你要是觉悟，不迷，断贪瞋痴，都是好境界，永远生活在感恩的世界。心里没有对立、没有矛盾、没有烦恼、没有自私自利，多么快乐自在，这就是人生最高的享受。我们每个人都可以修得，都可以在一生当中亲证。
学佛要相信佛的教诲，不能有丝毫疑惑。佛菩萨的行持、言语全是自性流露出来。古人说，「傲不可长，欲不可纵」，凡夫有财色名食睡的欲望，要适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律。「志不可满，乐不可极」，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，不能过分。人之大欲，财与色，所以圣人教我们，「临财毋苟得」，财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了祸害就来了。你应该得的是福分，不应该得的，招灾难。「临难毋苟免」，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，对世间没有一丝毫的贪恋，这是对的，正确的。
《阿难问事佛吉凶经》里说，真正学佛依教奉行，你所得的果报自然是「吉祥谐偶」，谐偶就是万事如意。我们修行，过失当然不能避免。批评的人很多，有人是有意的批评，有人是无意的批评，我们都要能接受，把他当作自己的一面镜子，认真反省，有则改之，无则加勉。不与人争论，息心达本源，本源就是真如本性，把所有一切妄念放下，真正做到「于人无争，于世无求」，完全随顺，随缘而不攀缘，你的生活就过得非常自在。前世修的有福报，随顺福报，前世没有修福报，现在生活比较清苦，随顺清苦。把对一切人事物对立、控制、占有的念头要放下。控制是迷惑，占有是罪过。我们连自己这个身体都不能控制、占有，何况身外之物？如果可以占有身体，为什么不年年十八？为什么会衰老，会病会死？对自身都没有控制的念头，何况对外面一切人事物？道理懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛法常说，「万般将不去，唯有业随身」。带不走的不要去理会，带得走的是自己的德行、爱心、善意。戒定慧增长自己的德行，爱心善意要扩充，要圆满的落实，「爱心遍法界，善意满娑婆」，对人、对动物植物、对山河大地都要有爱心善意，你对天地万物自然就生起尊敬感恩的心。
佛与我们没有两样，放不下叫凡夫，放下叫佛菩萨。愿意作佛作菩萨，统统要放下。
我们在感受苦的时候会生起嗔恨，在感受乐的时候会生起贪恋，嗔与贪产生之后，其他烦恼也随之而生，继而造下恶业。
很多人都不清楚他们的所作所为是否会造业。其实有我执肯定就会产生烦恼，有烦恼肯定就会造业，这是没有办法的事。
所以我们想超脱轮回就要断业，即使是有漏的善业也要断掉——断除对善的执着。
有一种说法是：“无论白狗黑狗，咬出来的血都是红色的。”因此有些人就认为无论善念、恶念都不能有，无论善事、恶事都不能做，其实并非如此。
虽然都要断除，但是无漏的善是必须要修持、要具备的，这样才能获得圣者的果位，才会解脱。一定要断除恶业，甚至还要断除对有漏善业的执着，这样才可以超脱轮回。
断业就要断烦恼，而烦恼的根是我执，所以一定要破除我执，而依靠无我的智慧才可以破除我执，破除了我执才可以断除轮回的根。
很多人都不清楚他们的所作所为是否会造业。其实有我执肯定就会产生烦恼，有烦恼肯定就会造业，这是没有办法的事。
所以我们想超脱轮回就要断业，即使是有漏的善业也要断掉——断除对善的执着。
有一种说法是：“无论白狗黑狗，咬出来的血都是红色的。”因此有些人就认为无论善念、恶念都不能有，无论善事、恶事都不能做，其实并非如此。
虽然都要断除，但是无漏的善是必须要修持、要具备的，这样才能获得圣者的果位，才会解脱。一定要断除恶业，甚至还要断除对有漏善业的执着，这样才可以超脱轮回。
断业就要断烦恼，而烦恼的根是我执，所以一定要破除我执，而依靠无我的智慧才可以破除我执，破除了我执才可以断除轮回的根。
活着就是一场英雄主义。
有多少次，当所爱离世，当奋不顾身的爱情断线，当被世界无情打击和抛弃，还不是死了一次又一次?
死去再活来，不能只留下贪生。留着肉身，是那些爱我们的人的念想。人与人就仿佛是一个一个树桩漂泊于海上。因为有爱的连接，才甘愿一起浮浮沉沉。
我们留着心性，则是为了告诉那些我们即使不熟悉不认识的人，什么是真理，什么是人。这个世界上固然有很多一辈子都没想要好好做人的人，但如果决定好好做人的人不努力，那些迷惑中的人就会失去正确的方向。
活着，只需一日一个馒头几口水，必须要不怯、不贪、不懒。
愿有一天和我们亲爱的、敬爱的人们,和我们疼爱的乖乖小动物们，再相遇。我们不悔、不怨, 坦荡、心安。
有多少次，当所爱离世，当奋不顾身的爱情断线，当被世界无情打击和抛弃，还不是死了一次又一次?
死去再活来，不能只留下贪生。留着肉身，是那些爱我们的人的念想。人与人就仿佛是一个一个树桩漂泊于海上。因为有爱的连接，才甘愿一起浮浮沉沉。
我们留着心性，则是为了告诉那些我们即使不熟悉不认识的人，什么是真理，什么是人。这个世界上固然有很多一辈子都没想要好好做人的人，但如果决定好好做人的人不努力，那些迷惑中的人就会失去正确的方向。
活着，只需一日一个馒头几口水，必须要不怯、不贪、不懒。
愿有一天和我们亲爱的、敬爱的人们,和我们疼爱的乖乖小动物们，再相遇。我们不悔、不怨, 坦荡、心安。
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