今天我的心态好了很多，我已经不想去弄清楚为什么小警察今年流年运势会这么衰为什么会有灾星当道。这事死不了，虚病，不到性命之危的地步。每个人都有累世今生的冤亲债主，就看什么时候发动而已。
也许他上辈子是个打仗的兵，杀的敌人多了，这辈子来要债。也许是冤亲债主宿世里帮过他，如今蒙难来求助要个出路。总之不管哪一种，我都不去探个究竟。
万事有因果，福祸无门，惟人自召。
运势低迷时，遇到科学解释不清的奇奇怪怪的事，这种事我也经历过，不是一时半会儿能想脱身就脱身的。
现在我能做的，就是鼓励他安慰他，为他祈福消灾，陪他看西医检查（但特么的所有医院都说没有器质性问题，心脏血管神经都是健康的），现在看中医调养身体，补气血。
有时我也担心我是不是介入了他的因果，会对自身不利，但我更不能对他不管不顾，要竭尽所能带他看病或其它，这是我的职责。若是能帮他超度冤亲债主（当然超度这事不是我做得找寺庙或道观），让冤亲债主离苦得乐，往光明去处，也是功德一件。
有些坎是只能他自己过的，有些因果是只能他自己承受的，家人做的就是为他消灾祈福，做他的精神支柱，照顾好他的饮食起居，带他去看病。
小警察是个正直的人，不违法乱纪，不收受贿赂，也不做恶事，希望他能熬过流年不利的时间。
而我也会坚信但行好事，莫问前程，坚定我的信仰（不单指宗教）。
今天的封建迷信时间就到这里。

业障深重4大征兆！

《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。

“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。

佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？

所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？

一、邪淫心重，心不干净

“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。

“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。

二、不孝父母，不知感恩

一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。

我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？

三、杀生造恶业

再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。

“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。

四、造口业，缺口德

人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。

口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。

出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。

人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满

有这样一个场景：
一位妻子用几百块钱买了一件打折的衣服，买回来才发现衣服穿不了，也不能退换了。
如果你是她的丈夫，面对此情此景，会怎么对待你的妻子？
我脑补了两个画面：
一个是男人一气之下，动手打了妻子，夫妻两个人，好几天没有讲话。慢慢地，男人都不想回家了。
另一个画面，男人深思片刻，宽容了妻子，并对妻子说：“没有关系，下次注意点就好了。”
之后，妻子内疚，以后再也没有乱花过钱。
不同的人对待同一件事，结果会千差万别，其关键就在于有没有宽容。
爱计较的人，为难别人，也拖累自己，结果往往适得其反；宽容的人，放过别人，也放过自己，往往会得到更圆满的结果。
俗话说：“你让，我让，天地宽。”
不论哪种关系，都是如此。

不知道大家有没有用心观察，群体之中，总有一个沉默寡言的人：
别人谈笑风生的时候，他总是微笑着倾听，不会插嘴，也不会发表自己的看法。
他可能是最不起眼的那个人，但如果深入了解他，你就会发现，他比一般的人都厉害。
他们内心宽广，行动上懂得肯定别人，心中也能容得下别人。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
想成大事者，必先有一颗博大的胸怀。
任正非曾说过：“宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们自己的生命中就多了一点空间。”
层次越高的人，越明白宽容的价值。
清代康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻。
家人因为用地造房与邻居起了争执，对方表示“宁可家破人亡，也要寸土不让”。
家人将此事告知了张英，他写了一首诗。
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人听了他的建议，让出三尺地，邻居觉得不好意思，也让出三尺地。
于是，就有了人人传颂的“六尺巷”。
后来民间还流传一句顺口溜，“争一争，行不通，让一让，六尺巷。”
与人相处，难免产生分歧，但以包容的态度处之，最终实现双方共赢，这不正是宽容的人生智慧吗？

古语曰：“世上无难事，庸人自扰之。”
人若计较，事事生悲。
福祸无门，惟人自招。
一个人想要活得开阔轻松，就要打开自己的胸襟，不计较，不纠缠。
一位年轻小伙在订婚那天，女朋友却牵着别人的手对他说:“对不起，我们在一起不会幸福。”
正沉浸在幸福中的小伙子如五雷轰顶，无地自容。
之后，年轻人离开了这个令自己受辱的小镇，他暗自发誓，将来一定要风风光光回到家乡，找回自己丢失的尊严。
果然，30年后，他成了伟大的文学家和思想家，他的著作《忏悔录》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响。
没错，他就是卢梭。
回到家乡的第二天，老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”
卢梭笑着说：“她差一点儿做了我的新娘。”
朋友对他说：“当初她带给了你莫大的羞辱，好在上帝惩罚了她，这些年来，她一直生活在贫困潦倒之中。”
朋友本以为卢梭会感到高兴。
然而卢梭却说:“我很难过，请你把这些钱转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。” 　　
朋友质疑，“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？”　
卢梭回答：“如果有怨恨，那也是30年以前的事了，如果这些年我一直怨恨，对我有什么好处呢?
就像我提着死老鼠去见你，一路上闻着臭味的岂不是我?”
懂得宽容别人，是一个人教养的最大体现。
真正有大格局的人，与人打交道时，对待小事，不计较，对待大事，不糊涂。
生活不是战场，无需一较高下。
正所谓心包容的越多，得到的越多。
与人相处，少一些自我，多一些换位思考，才能心生快乐。

常言道，地至秽者多生物，水至清者常无鱼。
太计较的人，没路可走，太苛刻的人，无友可交。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
人的一生，风雨兼程，不要计较太多。
以包容的胸襟处世待人，是我们每个人都应该具备的一种处事智慧