1、視一切萬法的根源僅是假立的，且具足於你本有的菩提本覺——無生本淨之中。
2、明白此本覺是本然覺性，沒有任何的造作，譬如觀者或被觀對象之類的造作。
3、了悟於此本覺境中生起的任何念頭或執念，即是明空自身。
4、了悟任何外相的現起，在經歷的當下時刻並不具有任何的實性，因此並不離於法界的幻化。
5、體驗心、物不二為俱生大樂，離於一切取、捨。
6、尤其，以一切煩惱和痛苦為成佛之道。
7、了悟一切眾生，在所見之時，並不實存，因此輪回是無生的本淨，故無須棄捨。
8、了悟萬法俱顯為佛身和智慧，本具足於自心中，故佛果毋須成就。
如此，你將成為普賢王如來的法嗣。

蓮花生大士
《空行法教》

“思想者是思想拼凑而成的，思想者就是过去，思想者就是知识，而思想也脱胎于知识。实际上思想者和思想之间并无分别，它们是不可分割的一个整体；但思想对自己玩了一个狡猾的把戏，分裂了自己。也许这种对自己的不停分裂，自身的这种支离破碎，正是失序的根源。只要看到、领悟到这个真相——观者即被观之物——就会终结失序。”——克里希那穆提
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《格洛丽埃特，格伯罗伊》———西达纳

西达纳巧妙地处理光线和色彩，营造出一种沉思的氛围。桌子上精心摆放着物品。人物的缺席让一个人的想象力被唤醒并完全呈现在转瞬即逝的黄昏中。球形灯笼投下的橙色、黄色和粉红色的光谱将观者带入场景的亲密感中，瞬间充满了神秘感和宁静感。 西达纳很清楚他没有时间描绘光线和它们不断变化的反射的相互作用，尤其是在黄昏时。相反，他专注于让自己完全沉浸在这一刻中，以便在它过去后更完美地重现它。正如艺术家的儿子雷米·勒·西达纳回忆的那样。

“当我父亲捕捉到这些“特效”之一时，他向我点点头，站在那里，凝视着地平线，将刚刚目睹的场景铭记于心。 ”