明朝永乐年间，顺天府有一个木匠名叫龙阳天，长得英俊潇洒，风流倜傥，后来娶美女暮颜为妻。婚后俩人恩爱和谐，一年后，暮颜为龙阳天生了个儿子。本来好好的幸福之家，却被一个叫马超风的寡妇破坏了，究竟发生了啥？我们且往下看。
且说这日，龙阳天一家三口正在家中休息，忽然听到隔壁传来一阵嘈杂声，紧接着便有人“咚咚”敲门。龙阳天出门一看，原来是个相貌平平，满面横肉的妇人站在门口。她一见到龙阳天，便色眯眯地抱住他道：“龙阳天，我叫马超风，我丈夫死了，这回终于能搬到你家隔壁了。”说完激动地拉着龙阳天又蹦又跳。
龙阳天被吓了一跳，心想这妇人心够狠。忙甩开她道：“往后我们便是邻居了，还请多多关照。”说完招呼暮颜和儿子过来跟马超风打招呼。马超风一见到暮颜，脸色沉了下来，说一句我还有事便转身离开，弄得一家三口愣了好半天才回屋。
回屋后，龙阳天告诉暮颜，那个女人不太正常，往后还是少接触为妙。暮颜却不以为然让，觉得她只是失去丈夫后，精神有些失常罢了，做邻居的还是要多关心她。
事实上，暮颜想错了，马超风根本不想念丈夫，真心在乎的唯有龙阳天。久而久之，暮颜也发现了这一点。这才想慢慢远离马超风，却已经为时已晚。
暮颜每天早晨起床，马超风必定在门外等候来她家做客。不仅如此，她还有意无意冲龙阳天暗送秋波，甚至好几次撞向龙阳天怀中，有次，直接被暮颜撞见，暮颜气得骂了她一句，哪成想马超风转身将她按在地上，得亏龙阳天拉着，否则早就把暮颜打伤了。
这回龙阳天终于绷不住了，跳起脚骂马超风是泼妇。心想这回她不能再有脸来了吧？令他意外的是，马超风非但没生气，反而更喜欢他了，还扬言任由龙阳天打骂。
后来，夫妻俩没办法只得报官，官差来了一看也不是啥大罪，顶多关几天就放了。回来后，马超风照样我行我素，继续当龙阳天家的狗皮膏药，直到龙阳天意外去世。
且说这日，与龙阳天一同出去干活的木匠火急火燎跑来告诉暮颜，说龙阳天干活时被倒塌的房梁砸死了，暮颜听完当场晕了过去。等醒来后，邻居说马超风随着龙阳天殉情了。
暮颜听完又动了恻隐之心，摇头叹息道：“没想到你也是个痴情女，我就将你和我夫君一同葬在山上，让你俩再做邻居吧。”之后，暮颜暂时收起悲伤，开始忙活丧事。
时间飞快，一晃七日过去，暮颜带儿子上山祭拜龙阳天。到了墓地后，俩人跪在坟前磕头。暮颜又带了好多贡品给马超风，还要儿子向她鞠躬，儿子却狠狠瞪着马超风的坟，说啥也不弯腰，暮颜无奈只得收拾东西带儿子回家。
谁知刚一到家，暮颜便发现儿子有些奇怪，捂着肚子在原地狂笑不止，问儿子笑啥他也不说。直到晚上他仍在笑，再往儿子脸上看去，样子极其恐怖。暮颜真害怕了，于是找邻居来帮忙。
邻居来后吓得不肯进屋，其中一个邻居道：“你儿子肯定招惹了东西，赶快请个道士来看看吧。”暮颜求邻居照看儿子，自己则飞奔到十里外道观找三本道士帮忙。三本道士匆匆随暮颜赶到家中，没看出所以然，又询问了下事情原委，得知孩子是上坟回来后才变这样的，又跑到山上一探究竟。
直到三本道士查看马超风坟头时，才终于明白怎么回事，回到龙家后对她说：“你儿子把马超风贡品拿走了。”暮颜听完大吃一惊，不懂儿子为何要这么做。
三本道士说：“我叫醒他，你直接问问吧。”然后祭出一张符咒贴在孩子脑门上，不多时他便恢复原状。
见儿子醒了，暮颜怒着问他为啥这么做？儿子哭道：“呜呜呜，我不想让你给她东西吃，更不想让她挨着我爹。”听到这儿，暮颜才恍然大悟，流着泪紧紧抱住儿子说道：“儿啊你做得对，是娘不好，总觉得对人抱以善念能化解仇怨，殊不知大恶之人，根本不配人善待。”
三本道士点头解释，从马超风死后这一举动不难看出，她生前应该非常偏执，且极度恨这对母子俩。为今之计是要赶快将龙阳天坟迁走，别让她有机可乘，暮颜擦干眼泪点点头。次日，暮颜便找工匠将龙阳天的坟迁走了，此后也再没祭拜过马超风。
且说这日，龙阳天一家三口正在家中休息，忽然听到隔壁传来一阵嘈杂声，紧接着便有人“咚咚”敲门。龙阳天出门一看，原来是个相貌平平，满面横肉的妇人站在门口。她一见到龙阳天，便色眯眯地抱住他道：“龙阳天，我叫马超风，我丈夫死了，这回终于能搬到你家隔壁了。”说完激动地拉着龙阳天又蹦又跳。
龙阳天被吓了一跳，心想这妇人心够狠。忙甩开她道：“往后我们便是邻居了，还请多多关照。”说完招呼暮颜和儿子过来跟马超风打招呼。马超风一见到暮颜，脸色沉了下来，说一句我还有事便转身离开，弄得一家三口愣了好半天才回屋。
回屋后，龙阳天告诉暮颜，那个女人不太正常，往后还是少接触为妙。暮颜却不以为然让，觉得她只是失去丈夫后，精神有些失常罢了，做邻居的还是要多关心她。
事实上，暮颜想错了，马超风根本不想念丈夫，真心在乎的唯有龙阳天。久而久之，暮颜也发现了这一点。这才想慢慢远离马超风，却已经为时已晚。
暮颜每天早晨起床，马超风必定在门外等候来她家做客。不仅如此，她还有意无意冲龙阳天暗送秋波，甚至好几次撞向龙阳天怀中，有次，直接被暮颜撞见，暮颜气得骂了她一句，哪成想马超风转身将她按在地上，得亏龙阳天拉着，否则早就把暮颜打伤了。
这回龙阳天终于绷不住了，跳起脚骂马超风是泼妇。心想这回她不能再有脸来了吧？令他意外的是，马超风非但没生气，反而更喜欢他了，还扬言任由龙阳天打骂。
后来，夫妻俩没办法只得报官，官差来了一看也不是啥大罪，顶多关几天就放了。回来后，马超风照样我行我素，继续当龙阳天家的狗皮膏药，直到龙阳天意外去世。
且说这日，与龙阳天一同出去干活的木匠火急火燎跑来告诉暮颜，说龙阳天干活时被倒塌的房梁砸死了，暮颜听完当场晕了过去。等醒来后，邻居说马超风随着龙阳天殉情了。
暮颜听完又动了恻隐之心，摇头叹息道：“没想到你也是个痴情女，我就将你和我夫君一同葬在山上，让你俩再做邻居吧。”之后，暮颜暂时收起悲伤，开始忙活丧事。
时间飞快，一晃七日过去，暮颜带儿子上山祭拜龙阳天。到了墓地后，俩人跪在坟前磕头。暮颜又带了好多贡品给马超风，还要儿子向她鞠躬，儿子却狠狠瞪着马超风的坟，说啥也不弯腰，暮颜无奈只得收拾东西带儿子回家。
谁知刚一到家，暮颜便发现儿子有些奇怪，捂着肚子在原地狂笑不止，问儿子笑啥他也不说。直到晚上他仍在笑，再往儿子脸上看去，样子极其恐怖。暮颜真害怕了，于是找邻居来帮忙。
邻居来后吓得不肯进屋，其中一个邻居道：“你儿子肯定招惹了东西，赶快请个道士来看看吧。”暮颜求邻居照看儿子，自己则飞奔到十里外道观找三本道士帮忙。三本道士匆匆随暮颜赶到家中，没看出所以然，又询问了下事情原委，得知孩子是上坟回来后才变这样的，又跑到山上一探究竟。
直到三本道士查看马超风坟头时，才终于明白怎么回事，回到龙家后对她说：“你儿子把马超风贡品拿走了。”暮颜听完大吃一惊，不懂儿子为何要这么做。
三本道士说：“我叫醒他，你直接问问吧。”然后祭出一张符咒贴在孩子脑门上，不多时他便恢复原状。
见儿子醒了，暮颜怒着问他为啥这么做？儿子哭道：“呜呜呜，我不想让你给她东西吃，更不想让她挨着我爹。”听到这儿，暮颜才恍然大悟，流着泪紧紧抱住儿子说道：“儿啊你做得对，是娘不好，总觉得对人抱以善念能化解仇怨，殊不知大恶之人，根本不配人善待。”
三本道士点头解释，从马超风死后这一举动不难看出，她生前应该非常偏执，且极度恨这对母子俩。为今之计是要赶快将龙阳天坟迁走，别让她有机可乘，暮颜擦干眼泪点点头。次日，暮颜便找工匠将龙阳天的坟迁走了，此后也再没祭拜过马超风。
一日深夜，一美女对楚国丞相说：“我怀孕了，可别人谁也不知道。我得到您的宠幸时间不长，如果您把我进献给楚王，楚王必定宠幸我；我若生个儿子，那么您的儿子就做了楚王，楚国全为您所有...”
原来，楚考烈王长时间无子，相国春申君认为问题出在楚王身上。因为光是有宜子之相的美女送进宫去的不下数百人，而且都经过郡县一审，相婆二审，春申君自己三审。可几年下来，宫女们仍一个个如花似的，就是没有一个结果。春申君为此食不甘味，寝不安席，心里万分着急。但此事只能分忧，无法代劳。他今日能贵为楚相，全在于楚王一人的恩宠。
当年，秦国强大，楚国势弱，为了与秦国结交，楚顷襄王把太子熊完和黄歇送到了秦国作为人质，这一待就是十年。后来，楚顷襄王生了一场病，眼看快要不行了，而楚国太子还被扣押在秦国，楚国上下人心浮动。此时，太子熊完想要回国继承王位，但秦昭王不允许他走。
黄歇与秦国丞相范雎交好，他通过范雎劝说秦昭王，希望能放熊完回去。秦昭王想从熊完身上索取更多的好处，不想轻易放人，于是秦昭王只允许黄歇返回楚国，探望下楚王的病情后再做打算。
黄歇对楚太子熊完忠心耿耿，他明白如果熊完不能及时赶回国内，那么极有可能就是阳文君的儿子继承楚国王位，那时熊完失去了利用价值，生命将堪忧。千钧一发之际，黄歇决定自己留下，让熊完换下衣服，假扮成车夫驾车离开秦国。黄歇负责在秦国周旋，为熊完争取更多的逃跑时间。
熊完逃回楚国后顺利继承王位，他就是楚考烈王。楚考烈王为报答黄歇，将黄歇从秦国接回，任命他为相国，封为春申君，并赐予淮北十二县作为其封地。黄歇帮助熊完登上王位，得罪了本有希望成为楚王阳文君和他的两个儿子。
如今春申君之所以十分忧愁，因为等楚考烈王驾崩后，无子继位，那么春申君的富贵也就难以为继了。他日，无论楚考烈王兄弟中谁被立为楚王，春申君不要说富贵了，恐怕性命也将难保。
春申君的心事，据说被一个人看破，这个人就是相府中的门客李园。一个暮春夜晚，暖意融融。春申君在吴地新落成的相府宅第的后花园里大宴宾客。这时，李园带来了一个漂亮的年轻女子。那女子，妖娆中带着几分清丽，婀娜中自有一种风情。李园说她是自己的妹妹，叫李嫣嫣。李嫣嫣不但美貌惊人，而且才艺超群，弹琴鼓瑟之外，还能说诗论经，让春申君一下子着了迷，迅速得到了春申君的宠幸。
不久，李嫣嫣劝说春申君，让他把自己献给楚考烈王，以便在楚王身边她可以随时帮助他，确保春申君长久的荣华富贵。春申君觉得有道理，便找了个机会将李嫣嫣送进了楚王宫中。楚王果然被李嫣嫣的姿色迷住，非常宠爱她，没过几个月，李嫣嫣生下了儿子，并被立为太子。
有史书记载，李嫣嫣在被献给楚王之前就已经怀孕了，李园得知后，一个阴谋在脑海中形成。他告诉李嫣嫣，只有攀上楚王的高枝，他们兄妹俩才能摆脱寄人篱下的生活，才有机会出人头地。这才有了文章开头李嫣嫣主动向春申君提出，要求他把自己进献给楚王的一幕。
李嫣嫣得到楚王的宠幸后，李园的权势也如日中天，作为国舅的他有更大野心，他想独掌楚国军政大权。李园心里明白，除了他们兄妹俩外，知道李嫣嫣被送给楚王之前就已怀孕的人，只有春申君。如果秘密泄露，那么李园和李嫣嫣将会被杀头。
于是，李园暗中豢养一些死士，准备杀掉春申君，而春申君却丝毫没有觉察到这一巨大的阴谋。
其实，门客朱英已看破了李园的阴谋，他建议春申君先下手为强，尽早除掉李园，并自告奋勇愿意亲手去杀死李园。然而，春申君却不以为然，他认为李园是一个老实软弱的人，不足为惧，因此也就没拿朱英的建议当回事。
公元前238年，楚考烈王去世，李园利用这一机会，将春申君诱至楚王宫殿，春申君刚迈进皇宫大门，早已埋伏好的杀手冲上来结果了他的性命。错误地估计了楚国形势和没有清醒意识到潜在危险的春申君就这样一命呜呼了。
春申君死后，李园诛杀了他的全家。同时，楚考烈王驾崩后，疑似春申君私生子的儿子熊悍继承王位，历史上称其为楚幽王，李园则取代春申君成为了新相国，李嫣嫣成为王太后，兄妹二人权倾朝野。
然而，权势熏天的李园和李嫣嫣并未善终。楚幽王在位十年后驾崩，楚幽王没有儿子，他的弟弟（李嫣嫣所生）熊犹继位，是为楚哀王。但仅两个多月后，熊犹同父异母的哥哥负刍以熊犹不是楚考烈王的亲生儿子为由，将他杀死，自己当上了楚王。随后，负刍将李园家满门抄斩，太后李嫣也被杀死。
不得不说李园是一个心狠手辣的野心家，春申君还是太过忠厚了，以至于竟死于自己的门客手中，难怪司马迁这样评价春申君“当断不断，反受其乱。”多行不义必自毙，野心家李园最终为自己的行为付出了代价。
原来，楚考烈王长时间无子，相国春申君认为问题出在楚王身上。因为光是有宜子之相的美女送进宫去的不下数百人，而且都经过郡县一审，相婆二审，春申君自己三审。可几年下来，宫女们仍一个个如花似的，就是没有一个结果。春申君为此食不甘味，寝不安席，心里万分着急。但此事只能分忧，无法代劳。他今日能贵为楚相，全在于楚王一人的恩宠。
当年，秦国强大，楚国势弱，为了与秦国结交，楚顷襄王把太子熊完和黄歇送到了秦国作为人质，这一待就是十年。后来，楚顷襄王生了一场病，眼看快要不行了，而楚国太子还被扣押在秦国，楚国上下人心浮动。此时，太子熊完想要回国继承王位，但秦昭王不允许他走。
黄歇与秦国丞相范雎交好，他通过范雎劝说秦昭王，希望能放熊完回去。秦昭王想从熊完身上索取更多的好处，不想轻易放人，于是秦昭王只允许黄歇返回楚国，探望下楚王的病情后再做打算。
黄歇对楚太子熊完忠心耿耿，他明白如果熊完不能及时赶回国内，那么极有可能就是阳文君的儿子继承楚国王位，那时熊完失去了利用价值，生命将堪忧。千钧一发之际，黄歇决定自己留下，让熊完换下衣服，假扮成车夫驾车离开秦国。黄歇负责在秦国周旋，为熊完争取更多的逃跑时间。
熊完逃回楚国后顺利继承王位，他就是楚考烈王。楚考烈王为报答黄歇，将黄歇从秦国接回，任命他为相国，封为春申君，并赐予淮北十二县作为其封地。黄歇帮助熊完登上王位，得罪了本有希望成为楚王阳文君和他的两个儿子。
如今春申君之所以十分忧愁，因为等楚考烈王驾崩后，无子继位，那么春申君的富贵也就难以为继了。他日，无论楚考烈王兄弟中谁被立为楚王，春申君不要说富贵了，恐怕性命也将难保。
春申君的心事，据说被一个人看破，这个人就是相府中的门客李园。一个暮春夜晚，暖意融融。春申君在吴地新落成的相府宅第的后花园里大宴宾客。这时，李园带来了一个漂亮的年轻女子。那女子，妖娆中带着几分清丽，婀娜中自有一种风情。李园说她是自己的妹妹，叫李嫣嫣。李嫣嫣不但美貌惊人，而且才艺超群，弹琴鼓瑟之外，还能说诗论经，让春申君一下子着了迷，迅速得到了春申君的宠幸。
不久，李嫣嫣劝说春申君，让他把自己献给楚考烈王，以便在楚王身边她可以随时帮助他，确保春申君长久的荣华富贵。春申君觉得有道理，便找了个机会将李嫣嫣送进了楚王宫中。楚王果然被李嫣嫣的姿色迷住，非常宠爱她，没过几个月，李嫣嫣生下了儿子，并被立为太子。
有史书记载，李嫣嫣在被献给楚王之前就已经怀孕了，李园得知后，一个阴谋在脑海中形成。他告诉李嫣嫣，只有攀上楚王的高枝，他们兄妹俩才能摆脱寄人篱下的生活，才有机会出人头地。这才有了文章开头李嫣嫣主动向春申君提出，要求他把自己进献给楚王的一幕。
李嫣嫣得到楚王的宠幸后，李园的权势也如日中天，作为国舅的他有更大野心，他想独掌楚国军政大权。李园心里明白，除了他们兄妹俩外，知道李嫣嫣被送给楚王之前就已怀孕的人，只有春申君。如果秘密泄露，那么李园和李嫣嫣将会被杀头。
于是，李园暗中豢养一些死士，准备杀掉春申君，而春申君却丝毫没有觉察到这一巨大的阴谋。
其实，门客朱英已看破了李园的阴谋，他建议春申君先下手为强，尽早除掉李园，并自告奋勇愿意亲手去杀死李园。然而，春申君却不以为然，他认为李园是一个老实软弱的人，不足为惧，因此也就没拿朱英的建议当回事。
公元前238年，楚考烈王去世，李园利用这一机会，将春申君诱至楚王宫殿，春申君刚迈进皇宫大门，早已埋伏好的杀手冲上来结果了他的性命。错误地估计了楚国形势和没有清醒意识到潜在危险的春申君就这样一命呜呼了。
春申君死后，李园诛杀了他的全家。同时，楚考烈王驾崩后，疑似春申君私生子的儿子熊悍继承王位，历史上称其为楚幽王，李园则取代春申君成为了新相国，李嫣嫣成为王太后，兄妹二人权倾朝野。
然而，权势熏天的李园和李嫣嫣并未善终。楚幽王在位十年后驾崩，楚幽王没有儿子，他的弟弟（李嫣嫣所生）熊犹继位，是为楚哀王。但仅两个多月后，熊犹同父异母的哥哥负刍以熊犹不是楚考烈王的亲生儿子为由，将他杀死，自己当上了楚王。随后，负刍将李园家满门抄斩，太后李嫣也被杀死。
不得不说李园是一个心狠手辣的野心家，春申君还是太过忠厚了，以至于竟死于自己的门客手中，难怪司马迁这样评价春申君“当断不断，反受其乱。”多行不义必自毙，野心家李园最终为自己的行为付出了代价。
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我們過去一定是因為有了煩惱而產生種種行為，由於行為而產生業識，所以這一世又來投胎成為人了。今生所接受到的，全是過去多生多世所造作善惡業的結果。十二因緣無非是苦的原因以及苦的果報。在四聖諦中把苦的原因稱為「集諦」，苦的果報稱為「苦諦」。
《心經》中講的「無無明」，是指先要沒有無明，才能夠沒有煩惱；沒有煩惱才不會造作種種行為；沒有行為才不會產生果報的身體。無無明是從煩惱得到解脫。然後要超越於無無明，便是「亦無無明盡」；雖然已經從煩惱的生死苦、恐怖感、壓迫感中得到解脫，但是為了救度眾生，仍然在生死之中自由出入。
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摘錄自《心經實踐》生命的超越-不執十二因緣為我
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
經文「無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡」，這是在講十二因緣。從「無明」到「老死」是人類生命三世流轉的流程，稱為三世十二因緣，也就是過去世、現在世、未來世，緣生緣滅的關係。三世十二因緣說明人類生命的生從何來，出生之後如何生存，死後又往何處，以及怎麼必定會有來生。許多人都有這些疑問，為什麼父母要把你生下來？你活在這世界上究竟是為了什麼？將來死了之後又是如何？這些問題都要從十二因緣來得到答案。
十二因緣的「因緣」二字，有時間和空間不同的用法。從空間的因緣來講，那是五蘊的聚散關係，亦即由於我們身心的結合，形成一個人從出生到死亡的事實。若從時間的交替關係看，則是十二因緣串連成的三世因果。
要瞭解三世十二因緣的關係，必須先知道什麼是十二因緣。十二因緣是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生和老死的十二項。前三項的無明、行、識，屬於過去世。
從無始以來有了煩惱的種子，叫作「無明」。有了無明的煩惱之後，就產生身心的行為，稱之為「行」。有了身心的行為之後，就產生業識的力量，而造成從此生到來生，一生又一生的過程；這個推動生生流轉不已的力量，叫作業識。我們每一個人在過去世都已具備了這三個項目。
這兩年在世界各地很轟動的一本書叫《前世今生》，很多人都看過了。你們知道自己的前世是怎麼回事嗎？很多人都想知道自己的過去世，想透過催眠術知道過去世的情形。這並不可靠，不要上當，因為過去由無始以來，已有無量世了，怎麼看得清呢？
《心經》上所講的才是最可靠的，我們過去一定是因為有了煩惱而產生種種行為，由於行為而產生業識，所以這一世又來投胎成為人了。我們今生所接受到的，全是過去多生多世所造作善惡業的結果。
今天上午我在非常忙碌的情況下，準備喝一杯治喉嚨不舒服的中藥，以免影響今晚的講經。有一位居士來看我，竟然把他的茶倒進我的藥裡。我說︰「菩薩！這是我的藥呀！」他說︰「這就是業障。」我還真不知道是他的業障造了業，還是我的業障在受報。可以說是我的業障，但是他在粗心之中造了業。雖然他是無心的，但是他不應該把他的茶倒在師父的杯子裡，這是不禮貌的行為。
名色、六入、觸、受、愛、取、有等七個項目，屬於現在世。「名色」是指剛入胎的胚胎。「六入」是六根具足，已經形成「人」的形體，但是仍在母胎之中，也就是我們所謂的「胎兒」。「觸」是人一出生即從嬰兒開始，其六根便接觸了外界的環境。「受」是接觸之後產生苦、樂、憂、喜、捨等五受。
有一次我看到一個剛出生的嬰兒，接出產房便哇哇哇地哭個不停。旁邊有個人說，人真可憐，一生要受苦受難，所以一出生就哭了；另外一個則說，不是這樣，等了很久，終於來到人間，是因為太高興了才哭的。請問諸位，嬰兒究竟是因苦而哭，還是喜極而泣呢？我們大家都曾經是嬰兒，但都忘了是為何而哭了。
從佛經來看，嬰兒在剛出生的時候，是什麼都不知道，沒什麼喜、怒、哀、樂的問題，但是嬌嫩的身體突然接觸到空氣，覺得並不舒服，所以哭了。
一般而言，「愛」與「恨」是對立的，在十二因緣中的「愛」，跟恨則是完全一樣的情境。有了受的感觸，覺受之後，對於順意的便「貪愛」，不順意的便會「瞋恨」。「取」是對於喜歡的要去爭取，不喜歡的則加以抵抗、拒絕，由是而造成種種的善惡行為。有了善惡的行為之後，隨之有了業識，這業識中的種子促使此生結束之後，再去接受來生。
由於此生的業力而招感來生的果報，接受了未來生之後，最終仍然不離老死的循環結果。「老死」的梵文是「jarā-marana」，意思是在生了之後，漸漸地就在趨向衰壞，以至死亡，不論存活一天、二天乃至百年，都叫從老至死的時間過程，所經歷的不論是長是短，一定是走上此生生命的終站。
十二因緣無非是苦的原因以及苦的果報。在四聖諦中把苦的原因稱為「集諦」，苦的果報稱為「苦諦」。（1/2） https://t.cn/RxrgS5S
我們過去一定是因為有了煩惱而產生種種行為，由於行為而產生業識，所以這一世又來投胎成為人了。今生所接受到的，全是過去多生多世所造作善惡業的結果。十二因緣無非是苦的原因以及苦的果報。在四聖諦中把苦的原因稱為「集諦」，苦的果報稱為「苦諦」。
《心經》中講的「無無明」，是指先要沒有無明，才能夠沒有煩惱；沒有煩惱才不會造作種種行為；沒有行為才不會產生果報的身體。無無明是從煩惱得到解脫。然後要超越於無無明，便是「亦無無明盡」；雖然已經從煩惱的生死苦、恐怖感、壓迫感中得到解脫，但是為了救度眾生，仍然在生死之中自由出入。
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摘錄自《心經實踐》生命的超越-不執十二因緣為我
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
經文「無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡」，這是在講十二因緣。從「無明」到「老死」是人類生命三世流轉的流程，稱為三世十二因緣，也就是過去世、現在世、未來世，緣生緣滅的關係。三世十二因緣說明人類生命的生從何來，出生之後如何生存，死後又往何處，以及怎麼必定會有來生。許多人都有這些疑問，為什麼父母要把你生下來？你活在這世界上究竟是為了什麼？將來死了之後又是如何？這些問題都要從十二因緣來得到答案。
十二因緣的「因緣」二字，有時間和空間不同的用法。從空間的因緣來講，那是五蘊的聚散關係，亦即由於我們身心的結合，形成一個人從出生到死亡的事實。若從時間的交替關係看，則是十二因緣串連成的三世因果。
要瞭解三世十二因緣的關係，必須先知道什麼是十二因緣。十二因緣是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生和老死的十二項。前三項的無明、行、識，屬於過去世。
從無始以來有了煩惱的種子，叫作「無明」。有了無明的煩惱之後，就產生身心的行為，稱之為「行」。有了身心的行為之後，就產生業識的力量，而造成從此生到來生，一生又一生的過程；這個推動生生流轉不已的力量，叫作業識。我們每一個人在過去世都已具備了這三個項目。
這兩年在世界各地很轟動的一本書叫《前世今生》，很多人都看過了。你們知道自己的前世是怎麼回事嗎？很多人都想知道自己的過去世，想透過催眠術知道過去世的情形。這並不可靠，不要上當，因為過去由無始以來，已有無量世了，怎麼看得清呢？
《心經》上所講的才是最可靠的，我們過去一定是因為有了煩惱而產生種種行為，由於行為而產生業識，所以這一世又來投胎成為人了。我們今生所接受到的，全是過去多生多世所造作善惡業的結果。
今天上午我在非常忙碌的情況下，準備喝一杯治喉嚨不舒服的中藥，以免影響今晚的講經。有一位居士來看我，竟然把他的茶倒進我的藥裡。我說︰「菩薩！這是我的藥呀！」他說︰「這就是業障。」我還真不知道是他的業障造了業，還是我的業障在受報。可以說是我的業障，但是他在粗心之中造了業。雖然他是無心的，但是他不應該把他的茶倒在師父的杯子裡，這是不禮貌的行為。
名色、六入、觸、受、愛、取、有等七個項目，屬於現在世。「名色」是指剛入胎的胚胎。「六入」是六根具足，已經形成「人」的形體，但是仍在母胎之中，也就是我們所謂的「胎兒」。「觸」是人一出生即從嬰兒開始，其六根便接觸了外界的環境。「受」是接觸之後產生苦、樂、憂、喜、捨等五受。
有一次我看到一個剛出生的嬰兒，接出產房便哇哇哇地哭個不停。旁邊有個人說，人真可憐，一生要受苦受難，所以一出生就哭了；另外一個則說，不是這樣，等了很久，終於來到人間，是因為太高興了才哭的。請問諸位，嬰兒究竟是因苦而哭，還是喜極而泣呢？我們大家都曾經是嬰兒，但都忘了是為何而哭了。
從佛經來看，嬰兒在剛出生的時候，是什麼都不知道，沒什麼喜、怒、哀、樂的問題，但是嬌嫩的身體突然接觸到空氣，覺得並不舒服，所以哭了。
一般而言，「愛」與「恨」是對立的，在十二因緣中的「愛」，跟恨則是完全一樣的情境。有了受的感觸，覺受之後，對於順意的便「貪愛」，不順意的便會「瞋恨」。「取」是對於喜歡的要去爭取，不喜歡的則加以抵抗、拒絕，由是而造成種種的善惡行為。有了善惡的行為之後，隨之有了業識，這業識中的種子促使此生結束之後，再去接受來生。
由於此生的業力而招感來生的果報，接受了未來生之後，最終仍然不離老死的循環結果。「老死」的梵文是「jarā-marana」，意思是在生了之後，漸漸地就在趨向衰壞，以至死亡，不論存活一天、二天乃至百年，都叫從老至死的時間過程，所經歷的不論是長是短，一定是走上此生生命的終站。
十二因緣無非是苦的原因以及苦的果報。在四聖諦中把苦的原因稱為「集諦」，苦的果報稱為「苦諦」。（1/2） https://t.cn/RxrgS5S
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