明朝嘉靖三十五年（公元1556年），戴仁赴任荆门担任知州，交割政务时，前任知州黄国奎特意提到一起上诉案，并将与此诉状有关的“豆腐西施通奸案”卷宗一并交给戴仁，希望他能详细调查。黄知州离任后，戴仁开始查阅卷宗和诉状。
卷宗详录：死者名叫沈润娘，二十六岁，是城郊镇上冯纶的妻子，冯纶二十二岁时染病去世，润娘守了寡，因长相貌美，被人称作“寡妇西施”。三年后，冯氏宗族和邻里之间竟悄悄传出闲言，说润娘与负责乡下农庄的伙计陈泰有染，不久后，润娘小腹悄悄隆起，还经常伴随着恶心、干呕，以族长冯万山为首的族中长辈，请了附近有名的郎中蔡源为润娘号脉，蔡源给出的结论令众人大惊，他说润娘有了身孕。
这个结论让冯万山等人确定润娘与陈泰之事并非空穴来风，冯万山让人将润娘和陈泰带到冯氏宗祠审问，陈泰承认了与润娘私通之事。冯万山等人商量后决定，先除掉润娘腹中胎儿，然后将其赶走，沈润娘被木棍插入谷道，失血过多而死，奸夫陈泰，被打了五十棍子而后赶走，此生不得再回镇子。
戴仁看完卷宗，感觉冯氏族人对润娘过于狠毒，但在当时，皇权不下乡，对于妇人私通这种事情，族人是有权根据族规动用私刑的。戴仁放下卷宗，又查阅那份诉状：此状申诉人是润娘的婆婆米氏，米氏四十岁时，丈夫冯万林去世，当时儿子冯纶只有十五岁。四年后，儿子娶沈润娘为妻，婚后三年，润娘生下一子，取名冯文，也就在这年秋天，儿子不幸染病去世。
儿子去世后，偌大一个产业由自己和儿媳支撑，为了不惹族人非议，儿媳将家中男仆全部辞退。米氏说儿媳非常能干，家务、产业打理的井井有条，对自己也是非常孝顺，她不相信儿媳与陈泰私通。当日族人不顾自己的劝阻，狠心致儿媳于死地，米氏认为儿媳死得冤枉，请求衙门详细调查此事，还儿媳一个清白。
戴仁思虑许久后，决定详细调查一下，他派出三波差役，一波去寻找那个陈泰，弄清他与沈润娘是否真的有私情；另一波则暗访冯家族人和左邻右舍，看看他们对待沈润娘的评价；最后一波去找一下郎中蔡源，询问他沈润娘怀孕之事。差役领命离开后，戴仁又叫来仵作，让他去找下米氏，问问沈润娘葬在何处，看看能否用验尸的方法查验有孕无孕。
当日傍晚，仵作先来回报，说沈润娘与人通奸，族人不许她葬入冯氏祖坟，将其草草埋在了乱葬岗，自己带人前去挖掘，发现沈润娘的尸骨已经被野狗刨出，啃食殆尽，只剩了一堆白骨，所以无法验证，自己已经将遗骨收殓重新埋葬。仵作走后不久，差役何七来报，说郎中蔡源半个月前带着家人搬走了，具体去到哪里无人知晓，但何七打听到，蔡源祖籍当阳，或许他去了那里，自己准备明日一早带人去当阳寻找。
次日下午，调查族人和邻居的差役回禀：据邻居们说，沈润娘与陈泰私通之事，最先讲出来的应该是冯家族内的妇人杨氏，此人是沈润娘的堂嫂。杨氏说出来后，其他人也就跟着传言，但邻居们并没有亲眼见到，只因沈润娘经常下乡查看庄稼，而陈泰又是负责庄稼的伙计，所以人们才信以为真。差役还查到一个情况，就是从沈润娘死后开始，以冯万山为首的族人们，开始侵吞冯纶家产，到今天为止，沈润娘已经去世整整两个月，冯纶家那十几间铺子已经被他们瓜分，听说下一步开始分田产。
次日晌午，寻找陈泰的差役也回来了，他们带来了一个坏消息，说陈泰在二十多天前失足落入池塘溺亡，陈泰妻子王氏带着孩子回了娘家。戴仁问王氏娘家在哪里，差役说在仙居口，戴仁命他即刻起身去仙居口，将王氏带来衙门，自己要亲自询问。差役走后，戴仁陷入沉思：冯家家产被族人侵占、陈泰意外死亡、蔡源举家搬离，这几件事放在一起，绝对不是巧合，看来沈润娘私通一事大有文章。
一日后，陈泰妻子王氏被带到州衙，戴仁问王氏，是否知道丈夫陈泰与主母沈润娘私通，王氏说：“大人在上，小妇人并不知情，冯家族人打了我丈夫后，我才知道的，但我不相信这是真的，冯家少夫人我见过，看她秀外慧中，不像轻佻之人，我也问过丈夫，可他不说，不过在他出事前，曾经给过我一个包袱，里面有一百两银子，他叮嘱我，万一发生什么意外，就让我回娘家，一百两银子，我们夫妻辛苦七八年也挣不来，我不知道他从何得来。”
戴仁问道：“你丈夫在私情暴露前和坠塘前都有哪些意外之举？”王氏想了想说道：“私情暴露前好像冯家一个叫冯壮的人找过他，坠塘前也是和这个人见的面。”戴仁让差役将王氏送回去，而后命人打听这个冯壮是何许人，当日傍晚就有了结果，原来这个冯壮竟然是族长冯万山的亲侄子，那个最早传沈润娘私情的杨氏，就是这个冯壮的妻子。
案子查到现在，戴仁心中有了七成把握，沈润娘私情之事应该是被诬陷，元凶应该是以冯万山为首的族人，现在就等何七对蔡源的查询，若猜测无误的话，这个蔡源八成是被冯万山等收买，诬陷沈润娘有了身孕，这一切的操作只有一个目的，那就是侵占冯纶的家产。为了不打草惊蛇，戴仁决定先不动冯氏族人，待找到蔡源后再做打算。
时间又过去了五天，何七终于回来了，令人开心的是，蔡源被带了回来。戴仁单刀直入，直接严审蔡源，衙门的刑具恐怖之极，蔡源哪里受得了，不多时就交代了实情。原来沈润娘小腹隆起、呕吐恶心，只是肠胃有问题、腹胀而已，冯万山私下给了蔡源二百两银子，让他诬陷润娘有孕，蔡源贪财，便配合冯万山诬陷润娘有孕。有了蔡源的交代，戴仁决定收网。
族长冯万山和冯壮夫妇被带到衙门，当他们看到蔡源和陈泰的妻子王氏后，知道事情已经败露，戴仁毫不留情，还未开审就先对冯万山和冯壮动了刑，这二人各自挨了十板子，连痛带怕已经没了胆，如实交代了他们做的恶事。原来冯家的财富早就让冯万山等人眼红不已，冯纶此人虽然年轻，但性情刚烈强硬，冯万山等人不敢下手，正当他们垂涎三尺心急如焚之时，冯纶竟然病亡了，这让众人看到了希望。
冯纶死后不久，冯万山等人就想动手，没想到沈润娘比冯纶的手段更强硬，大家想不到这个女人能力非凡，短短三四年，就把冯家产业打理的井井有条。他们知道沈润娘娘家已经无人，只要除掉她，对付米氏就轻而易举了，在钱财的驱使下，冯万山等人开始谋划，也正在此时，沈润娘得了腹胀之病，冯万山便想出了这个歹毒的计划，他先指使杨氏等人散布谣言，又命冯壮买通陈泰，同时自己买通郎中蔡源，谎称沈润娘有孕，借机以族规除掉她。
事情的发展果真按着冯万山的策划发展，他们也下毒手除掉了沈润娘，润娘一死，这些人开始侵占冯家产业。儿媳的惨死令米氏心中悲愤，也看清了族人们的嘴脸，为了小孙子冯文，她一面隐忍退让，一面私下让娘家弟弟写状子申诉。冯万山得知后，为防东窗事发，决定灭口，陈泰就是被冯壮推入池塘溺死，蔡源得知陈泰死讯，感觉到了危险，就带着家人跑回了当阳老家。
案件审理到现在，依然真相大白，冯氏族人涉案者多达十几人，戴仁以律判刑，杀头的杀头、流放的流放、杖责的杖责，沈润娘的冤情得以昭雪。结案后，仵作将沈润娘埋骨之地告知米氏，米氏让人取回，与儿子冯纶合葬。
结论：
万恶之起因，皆因一个“贪”字，冯氏族人贪图家业，施计害死沈润娘，这份歹毒之心世间少有。婆婆米氏始终相信儿媳是清白的，不顾族人上诉伸冤，最终得偿所愿。
此案中的戴知州算得上多谋善断，抽丝剥茧终为润娘昭雪，若世间官员皆如此，真是百姓之福。
卷宗详录：死者名叫沈润娘，二十六岁，是城郊镇上冯纶的妻子，冯纶二十二岁时染病去世，润娘守了寡，因长相貌美，被人称作“寡妇西施”。三年后，冯氏宗族和邻里之间竟悄悄传出闲言，说润娘与负责乡下农庄的伙计陈泰有染，不久后，润娘小腹悄悄隆起，还经常伴随着恶心、干呕，以族长冯万山为首的族中长辈，请了附近有名的郎中蔡源为润娘号脉，蔡源给出的结论令众人大惊，他说润娘有了身孕。
这个结论让冯万山等人确定润娘与陈泰之事并非空穴来风，冯万山让人将润娘和陈泰带到冯氏宗祠审问，陈泰承认了与润娘私通之事。冯万山等人商量后决定，先除掉润娘腹中胎儿，然后将其赶走，沈润娘被木棍插入谷道，失血过多而死，奸夫陈泰，被打了五十棍子而后赶走，此生不得再回镇子。
戴仁看完卷宗，感觉冯氏族人对润娘过于狠毒，但在当时，皇权不下乡，对于妇人私通这种事情，族人是有权根据族规动用私刑的。戴仁放下卷宗，又查阅那份诉状：此状申诉人是润娘的婆婆米氏，米氏四十岁时，丈夫冯万林去世，当时儿子冯纶只有十五岁。四年后，儿子娶沈润娘为妻，婚后三年，润娘生下一子，取名冯文，也就在这年秋天，儿子不幸染病去世。
儿子去世后，偌大一个产业由自己和儿媳支撑，为了不惹族人非议，儿媳将家中男仆全部辞退。米氏说儿媳非常能干，家务、产业打理的井井有条，对自己也是非常孝顺，她不相信儿媳与陈泰私通。当日族人不顾自己的劝阻，狠心致儿媳于死地，米氏认为儿媳死得冤枉，请求衙门详细调查此事，还儿媳一个清白。
戴仁思虑许久后，决定详细调查一下，他派出三波差役，一波去寻找那个陈泰，弄清他与沈润娘是否真的有私情；另一波则暗访冯家族人和左邻右舍，看看他们对待沈润娘的评价；最后一波去找一下郎中蔡源，询问他沈润娘怀孕之事。差役领命离开后，戴仁又叫来仵作，让他去找下米氏，问问沈润娘葬在何处，看看能否用验尸的方法查验有孕无孕。
当日傍晚，仵作先来回报，说沈润娘与人通奸，族人不许她葬入冯氏祖坟，将其草草埋在了乱葬岗，自己带人前去挖掘，发现沈润娘的尸骨已经被野狗刨出，啃食殆尽，只剩了一堆白骨，所以无法验证，自己已经将遗骨收殓重新埋葬。仵作走后不久，差役何七来报，说郎中蔡源半个月前带着家人搬走了，具体去到哪里无人知晓，但何七打听到，蔡源祖籍当阳，或许他去了那里，自己准备明日一早带人去当阳寻找。
次日下午，调查族人和邻居的差役回禀：据邻居们说，沈润娘与陈泰私通之事，最先讲出来的应该是冯家族内的妇人杨氏，此人是沈润娘的堂嫂。杨氏说出来后，其他人也就跟着传言，但邻居们并没有亲眼见到，只因沈润娘经常下乡查看庄稼，而陈泰又是负责庄稼的伙计，所以人们才信以为真。差役还查到一个情况，就是从沈润娘死后开始，以冯万山为首的族人们，开始侵吞冯纶家产，到今天为止，沈润娘已经去世整整两个月，冯纶家那十几间铺子已经被他们瓜分，听说下一步开始分田产。
次日晌午，寻找陈泰的差役也回来了，他们带来了一个坏消息，说陈泰在二十多天前失足落入池塘溺亡，陈泰妻子王氏带着孩子回了娘家。戴仁问王氏娘家在哪里，差役说在仙居口，戴仁命他即刻起身去仙居口，将王氏带来衙门，自己要亲自询问。差役走后，戴仁陷入沉思：冯家家产被族人侵占、陈泰意外死亡、蔡源举家搬离，这几件事放在一起，绝对不是巧合，看来沈润娘私通一事大有文章。
一日后，陈泰妻子王氏被带到州衙，戴仁问王氏，是否知道丈夫陈泰与主母沈润娘私通，王氏说：“大人在上，小妇人并不知情，冯家族人打了我丈夫后，我才知道的，但我不相信这是真的，冯家少夫人我见过，看她秀外慧中，不像轻佻之人，我也问过丈夫，可他不说，不过在他出事前，曾经给过我一个包袱，里面有一百两银子，他叮嘱我，万一发生什么意外，就让我回娘家，一百两银子，我们夫妻辛苦七八年也挣不来，我不知道他从何得来。”
戴仁问道：“你丈夫在私情暴露前和坠塘前都有哪些意外之举？”王氏想了想说道：“私情暴露前好像冯家一个叫冯壮的人找过他，坠塘前也是和这个人见的面。”戴仁让差役将王氏送回去，而后命人打听这个冯壮是何许人，当日傍晚就有了结果，原来这个冯壮竟然是族长冯万山的亲侄子，那个最早传沈润娘私情的杨氏，就是这个冯壮的妻子。
案子查到现在，戴仁心中有了七成把握，沈润娘私情之事应该是被诬陷，元凶应该是以冯万山为首的族人，现在就等何七对蔡源的查询，若猜测无误的话，这个蔡源八成是被冯万山等收买，诬陷沈润娘有了身孕，这一切的操作只有一个目的，那就是侵占冯纶的家产。为了不打草惊蛇，戴仁决定先不动冯氏族人，待找到蔡源后再做打算。
时间又过去了五天，何七终于回来了，令人开心的是，蔡源被带了回来。戴仁单刀直入，直接严审蔡源，衙门的刑具恐怖之极，蔡源哪里受得了，不多时就交代了实情。原来沈润娘小腹隆起、呕吐恶心，只是肠胃有问题、腹胀而已，冯万山私下给了蔡源二百两银子，让他诬陷润娘有孕，蔡源贪财，便配合冯万山诬陷润娘有孕。有了蔡源的交代，戴仁决定收网。
族长冯万山和冯壮夫妇被带到衙门，当他们看到蔡源和陈泰的妻子王氏后，知道事情已经败露，戴仁毫不留情，还未开审就先对冯万山和冯壮动了刑，这二人各自挨了十板子，连痛带怕已经没了胆，如实交代了他们做的恶事。原来冯家的财富早就让冯万山等人眼红不已，冯纶此人虽然年轻，但性情刚烈强硬，冯万山等人不敢下手，正当他们垂涎三尺心急如焚之时，冯纶竟然病亡了，这让众人看到了希望。
冯纶死后不久，冯万山等人就想动手，没想到沈润娘比冯纶的手段更强硬，大家想不到这个女人能力非凡，短短三四年，就把冯家产业打理的井井有条。他们知道沈润娘娘家已经无人，只要除掉她，对付米氏就轻而易举了，在钱财的驱使下，冯万山等人开始谋划，也正在此时，沈润娘得了腹胀之病，冯万山便想出了这个歹毒的计划，他先指使杨氏等人散布谣言，又命冯壮买通陈泰，同时自己买通郎中蔡源，谎称沈润娘有孕，借机以族规除掉她。
事情的发展果真按着冯万山的策划发展，他们也下毒手除掉了沈润娘，润娘一死，这些人开始侵占冯家产业。儿媳的惨死令米氏心中悲愤，也看清了族人们的嘴脸，为了小孙子冯文，她一面隐忍退让，一面私下让娘家弟弟写状子申诉。冯万山得知后，为防东窗事发，决定灭口，陈泰就是被冯壮推入池塘溺死，蔡源得知陈泰死讯，感觉到了危险，就带着家人跑回了当阳老家。
案件审理到现在，依然真相大白，冯氏族人涉案者多达十几人，戴仁以律判刑，杀头的杀头、流放的流放、杖责的杖责，沈润娘的冤情得以昭雪。结案后，仵作将沈润娘埋骨之地告知米氏，米氏让人取回，与儿子冯纶合葬。
结论：
万恶之起因，皆因一个“贪”字，冯氏族人贪图家业，施计害死沈润娘，这份歹毒之心世间少有。婆婆米氏始终相信儿媳是清白的，不顾族人上诉伸冤，最终得偿所愿。
此案中的戴知州算得上多谋善断，抽丝剥茧终为润娘昭雪，若世间官员皆如此，真是百姓之福。
药王孙思邈祖师的修道故事！
孙思邈是古雍州华原人。
七岁上学，每天能诵读一千多字。
二十岁左右时.他喜欢谈论庄、老及百家学说。
洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：这是一个圣童.只怕他器大识小，很难被任用。
后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。
隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。
他称病不起，没有接受此职。
他常常对周围亲近的人说：再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。
太宗要授给他爵位，他坚辞不受。
唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。
上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。
当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。
他在赋的序言中写道：癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。
从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。
当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。
他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。
到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。
另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。
以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。
然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。
可以说是古代聪明博达长生不老之人。
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。
于是他问孙思邈：名医治病，其道理何在呢？
孙思邈回答说：我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。
天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。
人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。
流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。
这是人体的规律。
阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。
等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
病情呈现在表面，病变却在形体内。
这种道理同样可推及到天地，也是这样的。
所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。
所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。
他又说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。
他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。
他用口传授，像曾亲眼目睹一样。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。
孙思邈说：孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。
后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。
孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。
永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。
一个多月过去了，他的颜貌不改。
举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。
曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。
而用动物做药，残害的生命也太多了。
你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。
此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。
咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。
忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。
药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。
童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。
处士说：这汤就是为你而煎的！
就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。
他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。
童子也腾空飞了起来。
众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
孙思邈是古雍州华原人。
七岁上学，每天能诵读一千多字。
二十岁左右时.他喜欢谈论庄、老及百家学说。
洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：这是一个圣童.只怕他器大识小，很难被任用。
后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。
隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。
他称病不起，没有接受此职。
他常常对周围亲近的人说：再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。
太宗要授给他爵位，他坚辞不受。
唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。
上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。
当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。
他在赋的序言中写道：癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。
从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。
当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。
他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。
到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。
另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。
以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。
然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。
可以说是古代聪明博达长生不老之人。
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。
于是他问孙思邈：名医治病，其道理何在呢？
孙思邈回答说：我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。
天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。
人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。
流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。
这是人体的规律。
阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。
等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
病情呈现在表面，病变却在形体内。
这种道理同样可推及到天地，也是这样的。
所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。
所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。
他又说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。
他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。
他用口传授，像曾亲眼目睹一样。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。
孙思邈说：孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。
后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。
孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。
永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。
一个多月过去了，他的颜貌不改。
举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。
曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。
而用动物做药，残害的生命也太多了。
你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。
此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。
咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。
忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。
药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。
童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。
处士说：这汤就是为你而煎的！
就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。
他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。
童子也腾空飞了起来。
众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
突然想起 门门这几年 好像都混入章泽天 邓文迪刘强东他们那个圈子了[苦涩]
zw 也混入了马云他们那个圈子[苦涩]
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只配当个大花瓶 再卖卖面膜吗[苦涩]成不了真正的大资本家吗[苦涩][苦涩]
或许 是因为她不够狠 或许 是她段位还不够？
又或者 因为太善良 很多事情做不了
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