大安法师：我们要坚固往生的愿力
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。
我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，没有谁能逃脱这一关。
我们不了解佛教，不了解生命的真相，常常是醉生梦死，不知生从何来，死往何去。现在我们得到难得之人身，闻到难闻难信之佛法，就得要对生从何来死向何去有一个认知和一个把握。
平时奉行断灭见的人，他到临命终时，那种恐惧，那种挣扎，他在潜意识里面还是相信有一个去处的。只是他平时对死亡没有做准备，此时手忙脚乱，两眼一抹黑，不知道去什么地方，他有恐惧感。
而人在生死关头，起作用的有两种力量：一种是心力。当我们四大即将分离的时候，神识很贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。他那种死亡的感觉，那种无奈是非常痛苦的，不想走又必须要走，这就像生龟脱壳，那个龟，活生生地把它的壳扒下来、剥下来那样的感觉。所以在这种情况下，他的念头非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都蹦出来了，就好像各种力量在那儿竞争。谁的力量最大、最重，就会忽然蹦出来，神识就跟着这个最重的力量而走。
另一种是业力。我们在这个世间，各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，它有一种不会消失的能量，就是业的力量。
那么在这些业力当中，有善的、恶的、不善不恶的业力，在临命终时也都蹦出来了。这时候，就像人欠债，很多人都来讨债，但你欠最重的那个债，它的力量最强，你就被这个欠债最多最重的力量牵着走去投生。
所以我们要认知这两种力量，它迟早是要会面，是要报的。
这时候要知道心的力量更大，也就是临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，那最后一念叫大心啊！你一念是善的力量，哪怕你一辈子造了很多恶，这时候都能够比你一辈子造的恶还要猛利；反之，你一辈子都行善，但你这最后一念非常恶，那这一念的恶都会抵消你一辈子的善。
所以临命终时，亡者最后的念头一定要护念好，不能让他生瞋恨心。
有一个国王叫阿耆达国王，他是个佛教徒，一辈子修五戒的优婆塞。临命终时，他的佣人帮他赶脸上的苍蝇，用扇子扇的时候，不小心，可能太疲劳了，扇子掉在这个国王的脸上,这国王马上生起一念瞋恨之心。一念瞋恨之心，正好就临命终了，带着这一念瞋恨之心，变成了一条大蟒蛇了，毒性啊!
为什么最后的心力会超过他的业力呢？因为我们的业性，善恶业它本无自性，它是完全靠我们的念头----心去造作的。我们的行为动机，就是我们的念头。这个念头、心能够造作种种业，也能够转种种业，这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。
所以临命终时，在这个生死关头，哪个念头的力量最重，那个业力就最强，它就能牵引我们投生到什么地方去。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业。那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢？念佛发愿往生就是发大菩提心，大菩提心就是重心，非常深邃、广阔的心，以这个心，念这句万德洪名，这样的净业，就是心重业强。
能念的心重，所念的佛号所导致净业的力量也最强。那么所要发愿、所指向的就是西方极乐世界，惟此唯大的目标，唯一的一个目标.不求人天福报，不求二乘果位。
为什么我们要常常讲这些？实际上都是让我们的心重业强不断地强化。平时就这样做，到临命终时，他一定会到西方极乐世界的，不会生到其他的三界六道，甚至他方净土去的。
十方世界不仅只有西方极乐世界一个净土，有着无量无边微尘数的净土。但我们指向的是西方极乐世界，由于它跟我们最有缘分，在这个华藏世界海里面，在十三层世界里面，它也跟我们离得最近，隔壁邻居。
从求生净土来看，就像一颗大树，它平常就向西面歪，就有种向西的趋势。势已经产生了，所以这棵树，到你要锯它的时候，让它倒，它一定会向西边倒，不会向其他的方向倒；一堵墙也是这样的，你砌这堵墙，向西倾斜、倾斜、倾斜……这个墙要倒也一定向西边倒，不会倒向其他地方去。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
所以这桩事情要平时就去做，形成一种向西的心理定势，这是一方面。另一方面呢，在临命终时由于心力最强，所以临终助念就显得非常重要。临终助念就是成就病人、亡者的心念安住在佛号当中，不让他的心念被其它的妄想杂念所转移。
以这样的正念、佛号，又加上助念人在那儿恳请感通弥陀愿力的加持，那就决定可以往生。
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。
我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，没有谁能逃脱这一关。
我们不了解佛教，不了解生命的真相，常常是醉生梦死，不知生从何来，死往何去。现在我们得到难得之人身，闻到难闻难信之佛法，就得要对生从何来死向何去有一个认知和一个把握。
平时奉行断灭见的人，他到临命终时，那种恐惧，那种挣扎，他在潜意识里面还是相信有一个去处的。只是他平时对死亡没有做准备，此时手忙脚乱，两眼一抹黑，不知道去什么地方，他有恐惧感。
而人在生死关头，起作用的有两种力量：一种是心力。当我们四大即将分离的时候，神识很贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。他那种死亡的感觉，那种无奈是非常痛苦的，不想走又必须要走，这就像生龟脱壳，那个龟，活生生地把它的壳扒下来、剥下来那样的感觉。所以在这种情况下，他的念头非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都蹦出来了，就好像各种力量在那儿竞争。谁的力量最大、最重，就会忽然蹦出来，神识就跟着这个最重的力量而走。
另一种是业力。我们在这个世间，各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，它有一种不会消失的能量，就是业的力量。
那么在这些业力当中，有善的、恶的、不善不恶的业力，在临命终时也都蹦出来了。这时候，就像人欠债，很多人都来讨债，但你欠最重的那个债，它的力量最强，你就被这个欠债最多最重的力量牵着走去投生。
所以我们要认知这两种力量，它迟早是要会面，是要报的。
这时候要知道心的力量更大，也就是临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，那最后一念叫大心啊！你一念是善的力量，哪怕你一辈子造了很多恶，这时候都能够比你一辈子造的恶还要猛利；反之，你一辈子都行善，但你这最后一念非常恶，那这一念的恶都会抵消你一辈子的善。
所以临命终时，亡者最后的念头一定要护念好，不能让他生瞋恨心。
有一个国王叫阿耆达国王，他是个佛教徒，一辈子修五戒的优婆塞。临命终时，他的佣人帮他赶脸上的苍蝇，用扇子扇的时候，不小心，可能太疲劳了，扇子掉在这个国王的脸上,这国王马上生起一念瞋恨之心。一念瞋恨之心，正好就临命终了，带着这一念瞋恨之心，变成了一条大蟒蛇了，毒性啊!
为什么最后的心力会超过他的业力呢？因为我们的业性，善恶业它本无自性，它是完全靠我们的念头----心去造作的。我们的行为动机，就是我们的念头。这个念头、心能够造作种种业，也能够转种种业，这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。
所以临命终时，在这个生死关头，哪个念头的力量最重，那个业力就最强，它就能牵引我们投生到什么地方去。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业。那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢？念佛发愿往生就是发大菩提心，大菩提心就是重心，非常深邃、广阔的心，以这个心，念这句万德洪名，这样的净业，就是心重业强。
能念的心重，所念的佛号所导致净业的力量也最强。那么所要发愿、所指向的就是西方极乐世界，惟此唯大的目标，唯一的一个目标.不求人天福报，不求二乘果位。
为什么我们要常常讲这些？实际上都是让我们的心重业强不断地强化。平时就这样做，到临命终时，他一定会到西方极乐世界的，不会生到其他的三界六道，甚至他方净土去的。
十方世界不仅只有西方极乐世界一个净土，有着无量无边微尘数的净土。但我们指向的是西方极乐世界，由于它跟我们最有缘分，在这个华藏世界海里面，在十三层世界里面，它也跟我们离得最近，隔壁邻居。
从求生净土来看，就像一颗大树，它平常就向西面歪，就有种向西的趋势。势已经产生了，所以这棵树，到你要锯它的时候，让它倒，它一定会向西边倒，不会向其他的方向倒；一堵墙也是这样的，你砌这堵墙，向西倾斜、倾斜、倾斜……这个墙要倒也一定向西边倒，不会倒向其他地方去。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
所以这桩事情要平时就去做，形成一种向西的心理定势，这是一方面。另一方面呢，在临命终时由于心力最强，所以临终助念就显得非常重要。临终助念就是成就病人、亡者的心念安住在佛号当中，不让他的心念被其它的妄想杂念所转移。
以这样的正念、佛号，又加上助念人在那儿恳请感通弥陀愿力的加持，那就决定可以往生。
记2021.03.30碎碎念
好累呀，昨晚睡眠太糟糕，今天下午接连跑了两场面试，奖励自己一杯喜茶吧。
这两位面试官都给我带来了非常愉悦的感受。一位和蔼可亲，一位幽默风趣。不得不感叹，和有趣的人谈话真是一种享受啊。
第一位面试官，虽然没给我offer，但他真的太好了。至少是目前为止，最让我心动的上司。没有让我自我介绍，只是单纯地问了我一些开放性的答题，相当于心理测试题吧。然后给我的答案是：他觉得我是一个强势且踏实的人，并再三吩咐我，这种强势是好事，让我以后一定要保持。
「强势」还是头一次别人给我的评价，也许是他问我想成为森林中哪种动物，而我想都不想地答了「狮子」；也许是他问我假如有两条路，一条是已知但充满危险的路还是一条未知的路，而我的答案是前者；也许是他问我如果我是一位Super girl，我希望拥有会飞的能力还是透明人，而我的答案也是前者……仔细想想，这种评价也不是没有根据的。只是我把这种心思藏在心里，对别人都是客套随和的。
完了以后，这位面试官还给我分析面试的优势与不足之处，此外还给予我很多有意义的建议，我那会多希望能对他说：我可不可以加你微信呀？（有这样的上司，何其幸运啊！羡慕一万遍）（可是骄傲不让说）
当他说，他认为我非常适合电子商务，我的内心是诧异的，天知道我的第一个志愿就是电子商务啊。然后他还特别地夸了我长得好看，是广东人口中的「靓女」，并说明这是优势。我的内心是窃喜的，可又在想：花瓶真的有意思吗？
总结：职业规划很重要，一定要清楚自己的目标以及这份工作的意义。
然后飞速地打了滴滴去第二场面试。
第二位面试官呢，谈了许多，什么员工关怀、思维定势那些让我想都不曾想的词语都让我脱口而出，也许是这位领导一直让我不要紧张，还举一些让人开怀大笑的例子，并且十分理解我作为应届生经验不足的情况，老实说，我还是蛮喜欢这个公司的，哪怕他只是初建不久，规模不大，但还算处于计算机行业。
面试完两份，就收到昨天的offer了，还卖关子等我回信息才告诉我，可惜这份工作实在一般。
回想我的第一份工作，朝九晚五，平时更多是坐在那里玩手机，两个月也让我收入近7000元，可是没有晋升渠道啊…总不能目光狭隘地去选择啊。
由衷地希望一切都有一个好结果
当阳光洒在我的身上，我又重生了。
“你又不差[爱你]
好累呀，昨晚睡眠太糟糕，今天下午接连跑了两场面试，奖励自己一杯喜茶吧。
这两位面试官都给我带来了非常愉悦的感受。一位和蔼可亲，一位幽默风趣。不得不感叹，和有趣的人谈话真是一种享受啊。
第一位面试官，虽然没给我offer，但他真的太好了。至少是目前为止，最让我心动的上司。没有让我自我介绍，只是单纯地问了我一些开放性的答题，相当于心理测试题吧。然后给我的答案是：他觉得我是一个强势且踏实的人，并再三吩咐我，这种强势是好事，让我以后一定要保持。
「强势」还是头一次别人给我的评价，也许是他问我想成为森林中哪种动物，而我想都不想地答了「狮子」；也许是他问我假如有两条路，一条是已知但充满危险的路还是一条未知的路，而我的答案是前者；也许是他问我如果我是一位Super girl，我希望拥有会飞的能力还是透明人，而我的答案也是前者……仔细想想，这种评价也不是没有根据的。只是我把这种心思藏在心里，对别人都是客套随和的。
完了以后，这位面试官还给我分析面试的优势与不足之处，此外还给予我很多有意义的建议，我那会多希望能对他说：我可不可以加你微信呀？（有这样的上司，何其幸运啊！羡慕一万遍）（可是骄傲不让说）
当他说，他认为我非常适合电子商务，我的内心是诧异的，天知道我的第一个志愿就是电子商务啊。然后他还特别地夸了我长得好看，是广东人口中的「靓女」，并说明这是优势。我的内心是窃喜的，可又在想：花瓶真的有意思吗？
总结：职业规划很重要，一定要清楚自己的目标以及这份工作的意义。
然后飞速地打了滴滴去第二场面试。
第二位面试官呢，谈了许多，什么员工关怀、思维定势那些让我想都不曾想的词语都让我脱口而出，也许是这位领导一直让我不要紧张，还举一些让人开怀大笑的例子，并且十分理解我作为应届生经验不足的情况，老实说，我还是蛮喜欢这个公司的，哪怕他只是初建不久，规模不大，但还算处于计算机行业。
面试完两份，就收到昨天的offer了，还卖关子等我回信息才告诉我，可惜这份工作实在一般。
回想我的第一份工作，朝九晚五，平时更多是坐在那里玩手机，两个月也让我收入近7000元，可是没有晋升渠道啊…总不能目光狭隘地去选择啊。
由衷地希望一切都有一个好结果
当阳光洒在我的身上，我又重生了。
“你又不差[爱你]
耐心！耐心是一项重要的技巧，心浮气躁，或心存杂念，都容易引出错误的决定。利弗摩尔曾指出：“一位成功的交易者必须像一位成功的商人，能够正确地预见未来的需求，适时进场，并耐心地等待盈利的时刻”。这句话一直被当做本人职业准则！平衡！行内一直有这样一句话：好的交易者是没有观点的交易者。此话的意思是指好的交易者能放弃自己对目前行情多空方向的偏爱，不专制于某一方，能客观顺应行情去做交易。成功的交易者就是“看不准能忍，看得准就狠”的那个完美把控涨跌平衡，短期失败后，还能对后续信号充满信心，并果断执行从不错过的交易者。市场没有绝对，涨跌没有定势，所以，对市场行情的涨跌平衡判断就是你的制胜法宝。欲望！有句意大利谚语：让金钱成为我们忠心耿耿的仆人，否则，它就会成为一个专横跋扈的主人。空头，多头都能赚钱，唯有贪心不能赚。是你掌控欲望还是欲望掌控你？古人云：不积硅步无以至千里，不积小流无以成江海。希望这句话成为我们之间的共勉。自知！人贵自知，大道理放在哪一行都有理，投资市场也一样。不自知会犯错，犯错会让你难过，人要呼吸，而完美的交易就像呼吸，保持弹性，不必每个波段都交易。交易盈利的秘密就是执行简单的规则，简单的事情重复做，长期地严格执行！
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