胡懋仁：与时代不同调的歌曲该消停了
据昆仑策研究院报道：
昆仑策研究院官方账号
【编者按】本文经作者昆仑策研究院高级研究员胡懋仁教授授权“昆仑策研究院”头条号原创发布，以供研究参考。
最近，晚饭后在操场上散步的时候，偶尔听到一场迎新晚会。这是迎接新生的晚会。一些青年男女学生轮番站到舞台上，歌唱他们喜爱的歌曲。不过，听来听去，感觉这些歌曲都像是一种味道。这样的味道在这么多年来，一直都充斥着我们的电台、电视台，以及为数不多的舞台。歌词的主要内容几乎都是你情我爱之类。当然，在生活中，这确实是不会缺少的调味品，但如果生活中都是这样的调味品，连主菜和味道都没有的话，这似乎也不是太对头。在迎新会上，我恰好听到有几个女孩唱了一首《小雨》。我在网上搜了一下，找到一首歌名为《小雨》的歌词，但不知道网上找到这篇歌词，与女孩们唱的是不是同一首歌。
《小雨》的歌词中有这样几句：
小雨轻轻地下，我的心中有了牵挂。雨水打湿头发，眼中的泪悄悄落下。我是否把你忘啦，我是否不再想啊……你是否嫁人去啦，你是否等着我啊。明天晴朗以后，我的心中了无牵挂……
不知道年轻人听了这样的歌之后，心里会有怎样的涟漪。只是在我看了之后，就想起了辛弃疾的词“为赋新词强说愁”。这首歌词是不是也是为赋新词强说爱呢？一会儿有牵挂，一会了无牵挂。或许歌词作者想表达他心绪不宁，但说来说去，这不过就是刚刚进入青春期的少年心中的朦胧而已，是一种初恋时的草莽罢了。
当然，只说到这一首歌，证明不了什么。但现在我们的青年中似乎到处都是这样的歌曲，这似乎就有了一点问题。在学校的迎新标语上，写的是“心向祖国”，“空天报国，强国有我”，“传承红色基因，厚植家国情怀”等很有魅力和爆发力的声音。为什么在学生们歌唱的舞台上，几乎完全听不到这样铿锵有力、掷地有声的声音？至少这是不是太不协调了？
在那动荡的十年里，我们听到的歌声也只是一种单一的腔调。那全是进行曲式的，有的甚至是高声嘶吼式的。这样的状态当然不正常，也不可能持久，所以，当港台的流行歌曲进来的时候，一下子就受到当时很多青年的欢迎。这其中主要的原因，那那种硬梆梆的声音听得太多了太久了。
然而在建国初期的那十七年里，我们的歌声是丰富的，是多样性的。既有《歌唱祖国》的雄心与豪迈，也有《我的祖国》的柔情与眷恋；既有《敖包相会》的缱绻，也有《九九艳阳天》的缠绵。但这些歌声都是让人心情舒畅，情绪都是健康的，也是广大人民群众喜闻乐见的。
近几十年来，我们的歌坛上似乎比较单一化，除了所谓流行歌曲之外，更多的形式、风格、意境似乎都远不够丰富，远远满足不了广大人民群众的需要。真正激发人民群众雄心与豪情的歌曲实在太少了，表现我们青年一代朝气蓬勃、蒸蒸日上的激情的歌曲也实在是太少了。我们的青年没有适合他们的歌曲可唱，连我们的孩子们也没有多少适合他们的歌曲可唱。他们不得不学着大人的样子，唱着什么《纤夫的爱》。这样的状态难道很正常吗？
我们的时代是一个积极向上的时代，我们的国家是蒸蒸日上的国家，我们完全应该创作更多的符合今天这个时代的歌曲。然而，我们能够唱出来的真正适合今天人们内心感情和热情的歌曲居然是那么地少。小孩子没有什么歌可唱，大孩子也没有什么歌可唱，这是不是我们这个时代的一些悲哀？
迎新会上，那种单一格调的状态，不是一年两年了，也不是三年五年了，而是有很多年了。每年都有校园歌手大赛。可是歌手们唱出来的歌，在曲调上，在格调上，几乎千篇一律。我不知道，这样的状态，唱歌的人不觉得乏味吗？听歌的人也不觉得乏味吗？我们的内心是不是也是这么乏味？
说来说去，歌坛上的这种状态，少不了在娱乐界上资本的作妖。娱乐界资本为了赚钱，专门创作一些他们自以为能够吸引听众，特别是年轻听众的歌曲。然而，从某种意义上说，这类资本的所谓投其所好，其实做得很愚蠢。因为他们所谓投其所好的，只是这些资本的代言人，以及他们所想象的个别或者少数听众们的喜好而已，而并不是真正的大众的喜闻乐见。正如在影视界中，所谓商业味浓的影视作品，有多少有高格调与高品味？说他们在散播低俗和庸俗，真是不冤枉他们。所谓一切以市场需要为标准，这里的市场需要就成了低俗与庸俗的代表。
在十年动乱时期，原来在十七年间创造的优秀歌曲，很多都不允许播放了。然而有一天，学校的广播室突然播放出《解放军同志请你停一停》的歌曲。这首在五十年代创作的哈萨克风格的歌曲，让在宿舍里正百无聊赖的学生们，一下子就振奋起来。这首歌本来就非常美，久未听到，突然在这样的环境里重新欣赏到了，心里焉能不喜不悦？
在今天的歌坛上，似乎很少有这样让人喜悦和振奋的歌曲了。这与我们今天的时代是严重不相吻合的。在娱乐资本的污染下，所谓个人的，所谓隐私的东西，一下子就成了所谓流行的东西。但这些东西，并不为广大人民群众所喜所爱。所以娱乐资本一直在哀叹，所谓歌坛久衰不盛，这难道不就是他们自己所造成的吗？
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）
老金：人性喜欢一切自私自我享受，但因为我们是先进的社会主义，代表历史进步力量，所以奋斗必有坎坷，需要时代强音！这么浅显的道理，那些人公知会不懂?！！
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评价胡懋仁
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胡懋仁是什么人
好听的流行歌曲
北航胡懋仁
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【编者按】本文经作者昆仑策研究院高级研究员胡懋仁教授授权“昆仑策研究院”头条号原创发布，以供研究参考。
最近，晚饭后在操场上散步的时候，偶尔听到一场迎新晚会。这是迎接新生的晚会。一些青年男女学生轮番站到舞台上，歌唱他们喜爱的歌曲。不过，听来听去，感觉这些歌曲都像是一种味道。这样的味道在这么多年来，一直都充斥着我们的电台、电视台，以及为数不多的舞台。歌词的主要内容几乎都是你情我爱之类。当然，在生活中，这确实是不会缺少的调味品，但如果生活中都是这样的调味品，连主菜和味道都没有的话，这似乎也不是太对头。在迎新会上，我恰好听到有几个女孩唱了一首《小雨》。我在网上搜了一下，找到一首歌名为《小雨》的歌词，但不知道网上找到这篇歌词，与女孩们唱的是不是同一首歌。
《小雨》的歌词中有这样几句：
小雨轻轻地下，我的心中有了牵挂。雨水打湿头发，眼中的泪悄悄落下。我是否把你忘啦，我是否不再想啊……你是否嫁人去啦，你是否等着我啊。明天晴朗以后，我的心中了无牵挂……
不知道年轻人听了这样的歌之后，心里会有怎样的涟漪。只是在我看了之后，就想起了辛弃疾的词“为赋新词强说愁”。这首歌词是不是也是为赋新词强说爱呢？一会儿有牵挂，一会了无牵挂。或许歌词作者想表达他心绪不宁，但说来说去，这不过就是刚刚进入青春期的少年心中的朦胧而已，是一种初恋时的草莽罢了。
当然，只说到这一首歌，证明不了什么。但现在我们的青年中似乎到处都是这样的歌曲，这似乎就有了一点问题。在学校的迎新标语上，写的是“心向祖国”，“空天报国，强国有我”，“传承红色基因，厚植家国情怀”等很有魅力和爆发力的声音。为什么在学生们歌唱的舞台上，几乎完全听不到这样铿锵有力、掷地有声的声音？至少这是不是太不协调了？
在那动荡的十年里，我们听到的歌声也只是一种单一的腔调。那全是进行曲式的，有的甚至是高声嘶吼式的。这样的状态当然不正常，也不可能持久，所以，当港台的流行歌曲进来的时候，一下子就受到当时很多青年的欢迎。这其中主要的原因，那那种硬梆梆的声音听得太多了太久了。
然而在建国初期的那十七年里，我们的歌声是丰富的，是多样性的。既有《歌唱祖国》的雄心与豪迈，也有《我的祖国》的柔情与眷恋；既有《敖包相会》的缱绻，也有《九九艳阳天》的缠绵。但这些歌声都是让人心情舒畅，情绪都是健康的，也是广大人民群众喜闻乐见的。
近几十年来，我们的歌坛上似乎比较单一化，除了所谓流行歌曲之外，更多的形式、风格、意境似乎都远不够丰富，远远满足不了广大人民群众的需要。真正激发人民群众雄心与豪情的歌曲实在太少了，表现我们青年一代朝气蓬勃、蒸蒸日上的激情的歌曲也实在是太少了。我们的青年没有适合他们的歌曲可唱，连我们的孩子们也没有多少适合他们的歌曲可唱。他们不得不学着大人的样子，唱着什么《纤夫的爱》。这样的状态难道很正常吗？
我们的时代是一个积极向上的时代，我们的国家是蒸蒸日上的国家，我们完全应该创作更多的符合今天这个时代的歌曲。然而，我们能够唱出来的真正适合今天人们内心感情和热情的歌曲居然是那么地少。小孩子没有什么歌可唱，大孩子也没有什么歌可唱，这是不是我们这个时代的一些悲哀？
迎新会上，那种单一格调的状态，不是一年两年了，也不是三年五年了，而是有很多年了。每年都有校园歌手大赛。可是歌手们唱出来的歌，在曲调上，在格调上，几乎千篇一律。我不知道，这样的状态，唱歌的人不觉得乏味吗？听歌的人也不觉得乏味吗？我们的内心是不是也是这么乏味？
说来说去，歌坛上的这种状态，少不了在娱乐界上资本的作妖。娱乐界资本为了赚钱，专门创作一些他们自以为能够吸引听众，特别是年轻听众的歌曲。然而，从某种意义上说，这类资本的所谓投其所好，其实做得很愚蠢。因为他们所谓投其所好的，只是这些资本的代言人，以及他们所想象的个别或者少数听众们的喜好而已，而并不是真正的大众的喜闻乐见。正如在影视界中，所谓商业味浓的影视作品，有多少有高格调与高品味？说他们在散播低俗和庸俗，真是不冤枉他们。所谓一切以市场需要为标准，这里的市场需要就成了低俗与庸俗的代表。
在十年动乱时期，原来在十七年间创造的优秀歌曲，很多都不允许播放了。然而有一天，学校的广播室突然播放出《解放军同志请你停一停》的歌曲。这首在五十年代创作的哈萨克风格的歌曲，让在宿舍里正百无聊赖的学生们，一下子就振奋起来。这首歌本来就非常美，久未听到，突然在这样的环境里重新欣赏到了，心里焉能不喜不悦？
在今天的歌坛上，似乎很少有这样让人喜悦和振奋的歌曲了。这与我们今天的时代是严重不相吻合的。在娱乐资本的污染下，所谓个人的，所谓隐私的东西，一下子就成了所谓流行的东西。但这些东西，并不为广大人民群众所喜所爱。所以娱乐资本一直在哀叹，所谓歌坛久衰不盛，这难道不就是他们自己所造成的吗？
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）
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胡懋仁：与时代不同调的歌曲该消停了
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【编者按】本文经作者昆仑策研究院高级研究员胡懋仁教授授权“昆仑策研究院”头条号原创发布，以供研究参考。
最近，晚饭后在操场上散步的时候，偶尔听到一场迎新晚会。这是迎接新生的晚会。一些青年男女学生轮番站到舞台上，歌唱他们喜爱的歌曲。不过，听来听去，感觉这些歌曲都像是一种味道。这样的味道在这么多年来，一直都充斥着我们的电台、电视台，以及为数不多的舞台。歌词的主要内容几乎都是你情我爱之类。当然，在生活中，这确实是不会缺少的调味品，但如果生活中都是这样的调味品，连主菜和味道都没有的话，这似乎也不是太对头。在迎新会上，我恰好听到有几个女孩唱了一首《小雨》。我在网上搜了一下，找到一首歌名为《小雨》的歌词，但不知道网上找到这篇歌词，与女孩们唱的是不是同一首歌。
《小雨》的歌词中有这样几句：
小雨轻轻地下，我的心中有了牵挂。雨水打湿头发，眼中的泪悄悄落下。我是否把你忘啦，我是否不再想啊……你是否嫁人去啦，你是否等着我啊。明天晴朗以后，我的心中了无牵挂……
不知道年轻人听了这样的歌之后，心里会有怎样的涟漪。只是在我看了之后，就想起了辛弃疾的词“为赋新词强说愁”。这首歌词是不是也是为赋新词强说爱呢？一会儿有牵挂，一会了无牵挂。或许歌词作者想表达他心绪不宁，但说来说去，这不过就是刚刚进入青春期的少年心中的朦胧而已，是一种初恋时的草莽罢了。
当然，只说到这一首歌，证明不了什么。但现在我们的青年中似乎到处都是这样的歌曲，这似乎就有了一点问题。在学校的迎新标语上，写的是“心向祖国”，“空天报国，强国有我”，“传承红色基因，厚植家国情怀”等很有魅力和爆发力的声音。为什么在学生们歌唱的舞台上，几乎完全听不到这样铿锵有力、掷地有声的声音？至少这是不是太不协调了？
在那动荡的十年里，我们听到的歌声也只是一种单一的腔调。那全是进行曲式的，有的甚至是高声嘶吼式的。这样的状态当然不正常，也不可能持久，所以，当港台的流行歌曲进来的时候，一下子就受到当时很多青年的欢迎。这其中主要的原因，那那种硬梆梆的声音听得太多了太久了。
然而在建国初期的那十七年里，我们的歌声是丰富的，是多样性的。既有《歌唱祖国》的雄心与豪迈，也有《我的祖国》的柔情与眷恋；既有《敖包相会》的缱绻，也有《九九艳阳天》的缠绵。但这些歌声都是让人心情舒畅，情绪都是健康的，也是广大人民群众喜闻乐见的。
近几十年来，我们的歌坛上似乎比较单一化，除了所谓流行歌曲之外，更多的形式、风格、意境似乎都远不够丰富，远远满足不了广大人民群众的需要。真正激发人民群众雄心与豪情的歌曲实在太少了，表现我们青年一代朝气蓬勃、蒸蒸日上的激情的歌曲也实在是太少了。我们的青年没有适合他们的歌曲可唱，连我们的孩子们也没有多少适合他们的歌曲可唱。他们不得不学着大人的样子，唱着什么《纤夫的爱》。这样的状态难道很正常吗？
我们的时代是一个积极向上的时代，我们的国家是蒸蒸日上的国家，我们完全应该创作更多的符合今天这个时代的歌曲。然而，我们能够唱出来的真正适合今天人们内心感情和热情的歌曲居然是那么地少。小孩子没有什么歌可唱，大孩子也没有什么歌可唱，这是不是我们这个时代的一些悲哀？
迎新会上，那种单一格调的状态，不是一年两年了，也不是三年五年了，而是有很多年了。每年都有校园歌手大赛。可是歌手们唱出来的歌，在曲调上，在格调上，几乎千篇一律。我不知道，这样的状态，唱歌的人不觉得乏味吗？听歌的人也不觉得乏味吗？我们的内心是不是也是这么乏味？
说来说去，歌坛上的这种状态，少不了在娱乐界上资本的作妖。娱乐界资本为了赚钱，专门创作一些他们自以为能够吸引听众，特别是年轻听众的歌曲。然而，从某种意义上说，这类资本的所谓投其所好，其实做得很愚蠢。因为他们所谓投其所好的，只是这些资本的代言人，以及他们所想象的个别或者少数听众们的喜好而已，而并不是真正的大众的喜闻乐见。正如在影视界中，所谓商业味浓的影视作品，有多少有高格调与高品味？说他们在散播低俗和庸俗，真是不冤枉他们。所谓一切以市场需要为标准，这里的市场需要就成了低俗与庸俗的代表。
在十年动乱时期，原来在十七年间创造的优秀歌曲，很多都不允许播放了。然而有一天，学校的广播室突然播放出《解放军同志请你停一停》的歌曲。这首在五十年代创作的哈萨克风格的歌曲，让在宿舍里正百无聊赖的学生们，一下子就振奋起来。这首歌本来就非常美，久未听到，突然在这样的环境里重新欣赏到了，心里焉能不喜不悦？
在今天的歌坛上，似乎很少有这样让人喜悦和振奋的歌曲了。这与我们今天的时代是严重不相吻合的。在娱乐资本的污染下，所谓个人的，所谓隐私的东西，一下子就成了所谓流行的东西。但这些东西，并不为广大人民群众所喜所爱。所以娱乐资本一直在哀叹，所谓歌坛久衰不盛，这难道不就是他们自己所造成的吗？
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）
老金：人性喜欢一切自私自我享受，但因为我们是先进的社会主义，代表历史进步力量，所以奋斗必有坎坷，需要时代强音！这么浅显的道理，那些人公知会不懂?！！
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最肉麻邓丽君情歌
胡懋仁是什么人
好听的流行歌曲
北航胡懋仁
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【编者按】本文经作者昆仑策研究院高级研究员胡懋仁教授授权“昆仑策研究院”头条号原创发布，以供研究参考。
最近，晚饭后在操场上散步的时候，偶尔听到一场迎新晚会。这是迎接新生的晚会。一些青年男女学生轮番站到舞台上，歌唱他们喜爱的歌曲。不过，听来听去，感觉这些歌曲都像是一种味道。这样的味道在这么多年来，一直都充斥着我们的电台、电视台，以及为数不多的舞台。歌词的主要内容几乎都是你情我爱之类。当然，在生活中，这确实是不会缺少的调味品，但如果生活中都是这样的调味品，连主菜和味道都没有的话，这似乎也不是太对头。在迎新会上，我恰好听到有几个女孩唱了一首《小雨》。我在网上搜了一下，找到一首歌名为《小雨》的歌词，但不知道网上找到这篇歌词，与女孩们唱的是不是同一首歌。
《小雨》的歌词中有这样几句：
小雨轻轻地下，我的心中有了牵挂。雨水打湿头发，眼中的泪悄悄落下。我是否把你忘啦，我是否不再想啊……你是否嫁人去啦，你是否等着我啊。明天晴朗以后，我的心中了无牵挂……
不知道年轻人听了这样的歌之后，心里会有怎样的涟漪。只是在我看了之后，就想起了辛弃疾的词“为赋新词强说愁”。这首歌词是不是也是为赋新词强说爱呢？一会儿有牵挂，一会了无牵挂。或许歌词作者想表达他心绪不宁，但说来说去，这不过就是刚刚进入青春期的少年心中的朦胧而已，是一种初恋时的草莽罢了。
当然，只说到这一首歌，证明不了什么。但现在我们的青年中似乎到处都是这样的歌曲，这似乎就有了一点问题。在学校的迎新标语上，写的是“心向祖国”，“空天报国，强国有我”，“传承红色基因，厚植家国情怀”等很有魅力和爆发力的声音。为什么在学生们歌唱的舞台上，几乎完全听不到这样铿锵有力、掷地有声的声音？至少这是不是太不协调了？
在那动荡的十年里，我们听到的歌声也只是一种单一的腔调。那全是进行曲式的，有的甚至是高声嘶吼式的。这样的状态当然不正常，也不可能持久，所以，当港台的流行歌曲进来的时候，一下子就受到当时很多青年的欢迎。这其中主要的原因，那那种硬梆梆的声音听得太多了太久了。
然而在建国初期的那十七年里，我们的歌声是丰富的，是多样性的。既有《歌唱祖国》的雄心与豪迈，也有《我的祖国》的柔情与眷恋；既有《敖包相会》的缱绻，也有《九九艳阳天》的缠绵。但这些歌声都是让人心情舒畅，情绪都是健康的，也是广大人民群众喜闻乐见的。
近几十年来，我们的歌坛上似乎比较单一化，除了所谓流行歌曲之外，更多的形式、风格、意境似乎都远不够丰富，远远满足不了广大人民群众的需要。真正激发人民群众雄心与豪情的歌曲实在太少了，表现我们青年一代朝气蓬勃、蒸蒸日上的激情的歌曲也实在是太少了。我们的青年没有适合他们的歌曲可唱，连我们的孩子们也没有多少适合他们的歌曲可唱。他们不得不学着大人的样子，唱着什么《纤夫的爱》。这样的状态难道很正常吗？
我们的时代是一个积极向上的时代，我们的国家是蒸蒸日上的国家，我们完全应该创作更多的符合今天这个时代的歌曲。然而，我们能够唱出来的真正适合今天人们内心感情和热情的歌曲居然是那么地少。小孩子没有什么歌可唱，大孩子也没有什么歌可唱，这是不是我们这个时代的一些悲哀？
迎新会上，那种单一格调的状态，不是一年两年了，也不是三年五年了，而是有很多年了。每年都有校园歌手大赛。可是歌手们唱出来的歌，在曲调上，在格调上，几乎千篇一律。我不知道，这样的状态，唱歌的人不觉得乏味吗？听歌的人也不觉得乏味吗？我们的内心是不是也是这么乏味？
说来说去，歌坛上的这种状态，少不了在娱乐界上资本的作妖。娱乐界资本为了赚钱，专门创作一些他们自以为能够吸引听众，特别是年轻听众的歌曲。然而，从某种意义上说，这类资本的所谓投其所好，其实做得很愚蠢。因为他们所谓投其所好的，只是这些资本的代言人，以及他们所想象的个别或者少数听众们的喜好而已，而并不是真正的大众的喜闻乐见。正如在影视界中，所谓商业味浓的影视作品，有多少有高格调与高品味？说他们在散播低俗和庸俗，真是不冤枉他们。所谓一切以市场需要为标准，这里的市场需要就成了低俗与庸俗的代表。
在十年动乱时期，原来在十七年间创造的优秀歌曲，很多都不允许播放了。然而有一天，学校的广播室突然播放出《解放军同志请你停一停》的歌曲。这首在五十年代创作的哈萨克风格的歌曲，让在宿舍里正百无聊赖的学生们，一下子就振奋起来。这首歌本来就非常美，久未听到，突然在这样的环境里重新欣赏到了，心里焉能不喜不悦？
在今天的歌坛上，似乎很少有这样让人喜悦和振奋的歌曲了。这与我们今天的时代是严重不相吻合的。在娱乐资本的污染下，所谓个人的，所谓隐私的东西，一下子就成了所谓流行的东西。但这些东西，并不为广大人民群众所喜所爱。所以娱乐资本一直在哀叹，所谓歌坛久衰不盛，这难道不就是他们自己所造成的吗？
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）
老金：人性喜欢一切自私自我享受，但因为我们是先进的社会主义，代表历史进步力量，所以奋斗必有坎坷，需要时代强音！这么浅显的道理，那些人公知会不懂?！！
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胡懋仁是什么人
好听的流行歌曲
北航胡懋仁
#历史[超话]#明朝末年，张献忠军队里有位叫作陈士庆的人，身怀异术不说，能生死人活白骨，救死扶伤无数，军中上下敬称为“老神仙”。
对于这位老神仙的记载，大都散见于明末清初的一些古代笔记小说之中，其中记述最为详细的，当属清初学者涨潮收录在《虞初新志》中的一篇"记老神仙事"，作者是当时著名的画家方亨咸。
陈士庆出生在河南邓州，家境中等。小时候不好好读书，只能在当铺做了个小伙计。打工之余，平时最喜欢在道观溜达，喜爱听道士们谈论神仙术。
没过多久，他就下定决心要去看看外面的世界。在外出游的几年，陈士庆身无分文，一无所获。最终只能靠着乞讨，进入了终南山，遇到了一位修炼的长者，得到了一本天书。
陈士庆这才心满意足回了家，只见书上写的都是些治病救人的方术，只不过大部分看不太懂。回到家后，陈士庆天天抱着天书，惹怒了父亲，父亲一气之下烧了天书，陈士庆一气之下离家出走了。
当时正值张献忠的部队攻破邓州，陈士庆无意中被张献忠的部下抓住了，那时的义军抓人，往往看你有没有一技之长，再决定生死去留。
陈士庆随手抓起地上的稀泥，几秒钟就塑了个泥像，义军这才把他留了下来，还给他取了个外号"塑匠"。
那天，陈士庆拆了一座房子，煮了一大锅开水，水沸腾了好几次，但一直没有干锅，甚至熬成了一锅"白水膏"。义军大吃一惊，而张献忠却只觉他是个妖人，一心想要杀他。
不料，陈士庆斩钉截铁地说道:"这不是妖术，可是灵药，不管什么重伤，一涂就好"。
张献忠不相信，当即让他实验，结果非常灵验，张献忠对他愈加器重。而那些个士兵得知他会疗伤，每天就在他帐前排队治疗。
然而，真正让陈士庆这位老神仙名扬义军的，还是它救了孙可望的爱妾一事，此事不止笔记小说中有记载，就连《李自成》中也详细的记载。
孙可望是张献忠的养子，足智多谋，骁勇善战，只不过性格有些过于暴躁。这不，有一天晚上喝了几杯酒，和爱妾耍酒疯，拔剑砍了爱妾，血流满地，酒疯还没耍完，又骑马狂奔了三十几里。
部下们看到爱妾的尸体惊慌不已，连忙抬着尸体去找陈士庆，焦急地说道:"这可是将军的爱妾，他等会酒醒了肯定后悔，自然会拿我们出气，你救救她吧。"
陈士庆见状，只能慢慢悠悠地为爱妾缝合伤口，顺便敷药，然后命人包裹在了被褥里等着复活。
等酒醒后，孙可望后悔不已，只见陈士庆迎面走了过来，孙可望连忙把事情的经过讲了一番，陈士庆只说:"你去找找，说不定就活了"。果然，孙可望再次见到爱妾时，爱妾正端坐在帐中。
不久之后，张献忠干了一件和养子孙可望一样蠢的事。
张献忠时刻都把脑袋提在裤腰带上，睡觉都要保持高度警惕。当时，张献忠规定自己在看重要情报时，别人不得靠近，一旦靠近斩立决。
那天，张献忠正如往常一样看情报，忽然只听身后传来一阵脚步声，张献忠顺手拿起佩刀捅了过去，只听一声惨叫，张献忠上前一看，竟然是自己的爱妾"老脚"。
张献忠瞬间慌了，抱着老脚的尸体痛哭流涕，大骂部下为何不阻拦自己，命人将他们全部拖下去斩了。
张献忠哭着哭着，忽然想到了陈士庆，赶紧召来了陈士庆，请他医治，陈士庆一听大王杀了许多人，胆战心惊的过来了。
陈士庆看不惯张献忠平时嗜血残暴，只说救不了。可张献忠却蛮不讲理道:"孙可望的女人能救，我的你不救，活腻了吧？"
陈士庆没办法，只能把老脚带回自己的住处，先是把老脚的内脏原封不动塞回去，紧接着又缝合伤口，又洒了些药粉。
第二天一早，老脚终于开口有知觉了，过了一天，老脚能开口说话了，三天后，老脚已经能下床走动了。不出一个星期，老脚又在张献忠跟前活蹦乱跳了。
自此，陈士庆在军中名声大噪，不过光会救女人并不是大本事，紧接着他又立下了奇功。
有一次，张献忠的爱将白士元腿部中炮，重伤坠马，眼看着就要命葬黄泉了。张献忠命令陈士庆必须救活爱将，救伤无数的陈士庆提出了一个要求，即如果救活了白士元，就把他赏给自己做儿子。
张献忠自然是答应了，只见陈士庆将白士元的双腿绷住，拿出已经断了的肋骨，然后用狗骨头替代。果然，三天之后，明军再次看到了威风凛凛的白士元，闯入敌阵杀死了轰炸自己的炮手，扬长而去
张献忠这下喜极而泣，立即用木几垒了百丈高台，当场就要拜陈士庆为神。陈士庆没办法，只能一个劲儿的往上爬，到了顶峰时，只见张献忠大喊"老神仙"，全军也齐喊"老神仙"。自此，军中都叫他"老神仙"。
张献忠死后，老神仙带着养子白士元躲入终南山，不知去向。#历史冷知识# https://t.cn/z8yZISe
对于这位老神仙的记载，大都散见于明末清初的一些古代笔记小说之中，其中记述最为详细的，当属清初学者涨潮收录在《虞初新志》中的一篇"记老神仙事"，作者是当时著名的画家方亨咸。
陈士庆出生在河南邓州，家境中等。小时候不好好读书，只能在当铺做了个小伙计。打工之余，平时最喜欢在道观溜达，喜爱听道士们谈论神仙术。
没过多久，他就下定决心要去看看外面的世界。在外出游的几年，陈士庆身无分文，一无所获。最终只能靠着乞讨，进入了终南山，遇到了一位修炼的长者，得到了一本天书。
陈士庆这才心满意足回了家，只见书上写的都是些治病救人的方术，只不过大部分看不太懂。回到家后，陈士庆天天抱着天书，惹怒了父亲，父亲一气之下烧了天书，陈士庆一气之下离家出走了。
当时正值张献忠的部队攻破邓州，陈士庆无意中被张献忠的部下抓住了，那时的义军抓人，往往看你有没有一技之长，再决定生死去留。
陈士庆随手抓起地上的稀泥，几秒钟就塑了个泥像，义军这才把他留了下来，还给他取了个外号"塑匠"。
那天，陈士庆拆了一座房子，煮了一大锅开水，水沸腾了好几次，但一直没有干锅，甚至熬成了一锅"白水膏"。义军大吃一惊，而张献忠却只觉他是个妖人，一心想要杀他。
不料，陈士庆斩钉截铁地说道:"这不是妖术，可是灵药，不管什么重伤，一涂就好"。
张献忠不相信，当即让他实验，结果非常灵验，张献忠对他愈加器重。而那些个士兵得知他会疗伤，每天就在他帐前排队治疗。
然而，真正让陈士庆这位老神仙名扬义军的，还是它救了孙可望的爱妾一事，此事不止笔记小说中有记载，就连《李自成》中也详细的记载。
孙可望是张献忠的养子，足智多谋，骁勇善战，只不过性格有些过于暴躁。这不，有一天晚上喝了几杯酒，和爱妾耍酒疯，拔剑砍了爱妾，血流满地，酒疯还没耍完，又骑马狂奔了三十几里。
部下们看到爱妾的尸体惊慌不已，连忙抬着尸体去找陈士庆，焦急地说道:"这可是将军的爱妾，他等会酒醒了肯定后悔，自然会拿我们出气，你救救她吧。"
陈士庆见状，只能慢慢悠悠地为爱妾缝合伤口，顺便敷药，然后命人包裹在了被褥里等着复活。
等酒醒后，孙可望后悔不已，只见陈士庆迎面走了过来，孙可望连忙把事情的经过讲了一番，陈士庆只说:"你去找找，说不定就活了"。果然，孙可望再次见到爱妾时，爱妾正端坐在帐中。
不久之后，张献忠干了一件和养子孙可望一样蠢的事。
张献忠时刻都把脑袋提在裤腰带上，睡觉都要保持高度警惕。当时，张献忠规定自己在看重要情报时，别人不得靠近，一旦靠近斩立决。
那天，张献忠正如往常一样看情报，忽然只听身后传来一阵脚步声，张献忠顺手拿起佩刀捅了过去，只听一声惨叫，张献忠上前一看，竟然是自己的爱妾"老脚"。
张献忠瞬间慌了，抱着老脚的尸体痛哭流涕，大骂部下为何不阻拦自己，命人将他们全部拖下去斩了。
张献忠哭着哭着，忽然想到了陈士庆，赶紧召来了陈士庆，请他医治，陈士庆一听大王杀了许多人，胆战心惊的过来了。
陈士庆看不惯张献忠平时嗜血残暴，只说救不了。可张献忠却蛮不讲理道:"孙可望的女人能救，我的你不救，活腻了吧？"
陈士庆没办法，只能把老脚带回自己的住处，先是把老脚的内脏原封不动塞回去，紧接着又缝合伤口，又洒了些药粉。
第二天一早，老脚终于开口有知觉了，过了一天，老脚能开口说话了，三天后，老脚已经能下床走动了。不出一个星期，老脚又在张献忠跟前活蹦乱跳了。
自此，陈士庆在军中名声大噪，不过光会救女人并不是大本事，紧接着他又立下了奇功。
有一次，张献忠的爱将白士元腿部中炮，重伤坠马，眼看着就要命葬黄泉了。张献忠命令陈士庆必须救活爱将，救伤无数的陈士庆提出了一个要求，即如果救活了白士元，就把他赏给自己做儿子。
张献忠自然是答应了，只见陈士庆将白士元的双腿绷住，拿出已经断了的肋骨，然后用狗骨头替代。果然，三天之后，明军再次看到了威风凛凛的白士元，闯入敌阵杀死了轰炸自己的炮手，扬长而去
张献忠这下喜极而泣，立即用木几垒了百丈高台，当场就要拜陈士庆为神。陈士庆没办法，只能一个劲儿的往上爬，到了顶峰时，只见张献忠大喊"老神仙"，全军也齐喊"老神仙"。自此，军中都叫他"老神仙"。
张献忠死后，老神仙带着养子白士元躲入终南山，不知去向。#历史冷知识# https://t.cn/z8yZISe
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