道德经·第三十四章
原文:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
意解:
万物依它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。
养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。
因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。
原文:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
意解:
万物依它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。
养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。
因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。
道德经·第三十四章
原文:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
意解:
万物依它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。
养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。
因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。
原文:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
意解:
万物依它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。
养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。
因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。
道德经·第三十四章
原文:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
意解:
万物依它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。
养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。
因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。
原文:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞,功成不名有。
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。
是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
意解:
万物依它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。
养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。
因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。
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