闲画碎语
程十发早年画过很多优秀的连环画：《画皮》、《孔乙己》、《胆剑篇》等。
他给我们印象深刻的，还是他的国画作品。画面色彩艳丽线条奔放。他的色彩吸收了民间绘画，常用互补色，对比强烈。绘画线条则和他的书法相一致，草隶相间、潇洒飘逸。他的画面还有一个显著特色，便是他画的少女个个胖乎乎的圆脸，五官寥寥数笔，脸颊上两块红晕憨态可掬。这三点，构成了“程家样”。“不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？”程十发的画风自非一朝一夕便可形成的，这需要勤奋加天分。
有人指出，程十发画的美女千人一面。其实不然，说的人只知其一不知其二。看一看程十发画的年环画便知他的造型能力很强，人物形象丰富多彩，惟妙惟肖。而待到他画国画人物创作时，他可能是为了突出“程家样”而有意为之。
传统国画有千人一面这个现象，不可一概否定。有些人提起笔写起
文章，信口雌黄，极不负责任。其实这样的作者要么偏激，要么人云亦云不很专业，要么就是人品有问题指鹿为马。
程十发的画是唯美的，他喜爱历史题材，用艺术的形式来表现其中的真善美。他爱画少数民族人物，尤其爱画少女和动物和谐在一起的场面。
花鸟、山水也相当出色。山水满纸氤氲、气韵生动，花鸟寥寥数笔“程家样”便跃然纸上。
程十发诗书画印皆能，算是典型的文人画家。什么样的时代造就什么样的人。程十发便是文人画最后的余响。
而到了当代又出现了所谓的“新文人画”。其实，这实在是降低了文人画的标准。文人画首先必须是文人。而所谓的“新文人画”的那些画家其实没有多少文化。这不是诋毁他们，而是他们这一代基本都是在“知识无用论”环境中成长起来的。也就是文化大革命中诞生出来的一批画家。这批画家的文化不要说和苏东坡、徐文长比，就是在民国文人面前也是个小学生，那还能说是什么“新文人画”？
不是说这些画家的画不好，而是说被称为“新文人画”实在不妥。看看所谓的“新文人画”，上面要么抄一首古诗几句古文、要么写一首打油诗，或毫无文采的像小学生写的日记。书法又多是硬笔起家的，谈不上童子功。甚而以丑为美、以拙当巧、自鸣得意。
吴冠中绘画之余写些文章，便有作协邀请他加入作家协会。吴冠中谢绝道：我只是个白鸭子，不能冒充白鹅。
古之“文人画”家，诗文皆是己出，每每脍炙人口，书法亦传承有序功力非凡。如金陵八家之首龚贤，在画史上也只是二流画家。他的书法和诗皆被他的画名所掩。南京清凉山公园的大门上的“清凉山”三个大字便是龚贤的手迹。门上有胡小石写的对联。曾有行家叹道，当今一流的书家还比不过古时二流画家的字。我家就住在清凉山公园附近，便常常驻足仰视，亦或进公园上扫叶楼缅怀一下龚贤上人。再看他的诗：《扁舟》
扁舟当晓发，沙岸杳然空。人语蛮烟外，鸡鸣海色中。短衣曾去国，白首尚飘蓬。不读荆轲传，羞为一剑雄。
现在的画家有这个水平吗？能写的出来吗？
除了“新文人画”，还有什么“新金陵八家”、“后金陵八家”。乱贴标签，随意的近乎荒唐。我看还会有“新扬州八怪”出现，我们翘首以待！
程十发作为现代画家，已经相当优秀。横向的看，他算得上名家甚至大家，纵向的看，一比便知高低。

白蕉（1907～1969年）是现代海上著名书画家，在20世纪之三四十年代﹐他和徐悲鸿、邓散木被称为“艺坛三杰”，且有“白蕉兰、（申）石伽竹、（高）野侯梅”三绝之誉。

命途多舛的才子白蕉，本姓何，名法治，后改名换姓为白蕉。别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等。上海金山人。出身于书香门第，才情横溢，诗书画印皆称雄一代。他成名较早，抗战时期与邓散木一起举办“杯水书画展”，为 抗战募捐。1940年在上海首次举办个人书展，时年34岁，王蘧常曾赞白蕉“三十书名动海陬”，可见影响之大。1949年后，白蕉在上海文化局工 作，并执教于上海美术专科学校。50年代中期参与筹备上海中国画院，为首批画师。#这就是中国风##遇见艺术#

聪明人必须有笨相，若满面孔聪明，人比愚者更愚一一云间无言之眼。
有鬼将投生阎王问，食人与抑食于人，与鬼自忖食于人，宁非不得计，答曰；欲食于人，此鬼必为人，非受雇不能度日。
似此则有聪明肚肠亦不可，云间又言之口。
注；云间居士，即白蕉先生，上海才子，诗书画印皆允，尤以其书法为最。 https://t.cn/z8UT7Yq