#舟篷点灯##长沙谜语##灯谜[超话]#转发敖耀寰老师的新灯话15
为湘绣走出国门喝彩
2015年5月，我正在美国探亲，从网上得知长沙湘绣大师江再红女士将来美国进行文化交流，地点在北卡州罗利市。于是我与亚城华人书协秘书长李麟先生商量，请他帮我书写一首贺诗并驾车陪我去现场祝贺。5月17日，我们一早从亚特兰大出发，长达近7个小时才赶到罗利市。晚上有幸参加了主办单位在中国城举行的启动仪式和明星见面会，其中有音乐节目表演及专家才艺展示会等。江大师登台献艺并展示精品力作，博得好评。特别是巨幅长卷绣品《清明上河图》惊爆全场。据说此幅作品由江大师带领六位高手精心刺绣，历时一年才完成。
我的到来给了江大师一个意外的惊喜。我向她赠送贺诗和李麟先生书写的墨宝。在场还结识了邵阳籍美国北卡大学的谢教授，也是艺术节主办单位的负责人，真是惟楚有才。
第二天看了“再红湘绣”的作品及产品展。回家途中，我和李麟先生顺道往杜克大学一游，美丽的校园给我留下难忘的印象。
有感于长沙非遗走出国门，我后来又填了首词送给“再红湘绣”。
今年六月，江大师邀我参加在沙坪举行的“丝情画意献给党”展览活动，我与继贤一起到现场展示“长沙谜语”并登台亮相，与大家同乐。这样，除了诗与词，又出了条谜语。谜面是: 新启程重铸辉煌，芙蓉国前程似锦。
猜长沙非遗品牌四字，谜底是什么？应该不难揭底哦。
附: 七绝 贺再红湘绣赴美参展20150515
敖耀寰撰 李麟书
再度漂洋展艺才，
红花绿叶倚云栽。
湘风美俗融仙境，
绣女飞针大舞台。
沁园春 湘绣再红
天上霓霞，人间锦缎，湘绣再红。赞大师赴美，交流节展，高台献艺，跨越时空。经典名图，民生百态，重现清明古邑风。惊长卷，令全场观众，豁朗心胸。
中华文化融通，引国际友邦共仰崇。昔花坊绣苑，祖传师授，飞针走线，博采精工。狮啸雄风，阴功极轴，尽显东方韵味浓。更珍品，伴神舟三跃，环绕苍穹。
注：湘绣《狮啸雄风》、双面绣《阴功极轴》等为代表作品。
长沙非遗协会沙坪活动专题谜20210612
两去乡下一肩担（字）丝
倩人离去心牵挂（字）情
移山造田绘蓝图（字）画
草头鹅一声呼唤（字）艺
一点到南大集结（字）献
前线会合多奉献（字）给
小哥搭桥献爱心（字）党
一日一曲大家唱（字）曹
托起一轮红日（非遗节日）端阳
文明共建，同心上前（非遗食品）腊八豆
向前部队在集训（长沙非遗企业家）徐练军
新启程重铸辉煌，芙蓉国前程似锦（长沙非遗品牌）再红湘绣
为湘绣走出国门喝彩
2015年5月，我正在美国探亲，从网上得知长沙湘绣大师江再红女士将来美国进行文化交流，地点在北卡州罗利市。于是我与亚城华人书协秘书长李麟先生商量，请他帮我书写一首贺诗并驾车陪我去现场祝贺。5月17日，我们一早从亚特兰大出发，长达近7个小时才赶到罗利市。晚上有幸参加了主办单位在中国城举行的启动仪式和明星见面会，其中有音乐节目表演及专家才艺展示会等。江大师登台献艺并展示精品力作，博得好评。特别是巨幅长卷绣品《清明上河图》惊爆全场。据说此幅作品由江大师带领六位高手精心刺绣，历时一年才完成。
我的到来给了江大师一个意外的惊喜。我向她赠送贺诗和李麟先生书写的墨宝。在场还结识了邵阳籍美国北卡大学的谢教授，也是艺术节主办单位的负责人，真是惟楚有才。
第二天看了“再红湘绣”的作品及产品展。回家途中，我和李麟先生顺道往杜克大学一游，美丽的校园给我留下难忘的印象。
有感于长沙非遗走出国门，我后来又填了首词送给“再红湘绣”。
今年六月，江大师邀我参加在沙坪举行的“丝情画意献给党”展览活动，我与继贤一起到现场展示“长沙谜语”并登台亮相，与大家同乐。这样，除了诗与词，又出了条谜语。谜面是: 新启程重铸辉煌，芙蓉国前程似锦。
猜长沙非遗品牌四字，谜底是什么？应该不难揭底哦。
附: 七绝 贺再红湘绣赴美参展20150515
敖耀寰撰 李麟书
再度漂洋展艺才，
红花绿叶倚云栽。
湘风美俗融仙境，
绣女飞针大舞台。
沁园春 湘绣再红
天上霓霞，人间锦缎，湘绣再红。赞大师赴美，交流节展，高台献艺，跨越时空。经典名图，民生百态，重现清明古邑风。惊长卷，令全场观众，豁朗心胸。
中华文化融通，引国际友邦共仰崇。昔花坊绣苑，祖传师授，飞针走线，博采精工。狮啸雄风，阴功极轴，尽显东方韵味浓。更珍品，伴神舟三跃，环绕苍穹。
注：湘绣《狮啸雄风》、双面绣《阴功极轴》等为代表作品。
长沙非遗协会沙坪活动专题谜20210612
两去乡下一肩担（字）丝
倩人离去心牵挂（字）情
移山造田绘蓝图（字）画
草头鹅一声呼唤（字）艺
一点到南大集结（字）献
前线会合多奉献（字）给
小哥搭桥献爱心（字）党
一日一曲大家唱（字）曹
托起一轮红日（非遗节日）端阳
文明共建，同心上前（非遗食品）腊八豆
向前部队在集训（长沙非遗企业家）徐练军
新启程重铸辉煌，芙蓉国前程似锦（长沙非遗品牌）再红湘绣
观自在。知己在哪？您做自己了吗？颠三倒四？
2021.6.19中华文化群分享
（图）
检：“我还是坚持那句老话：世事无绝对，心正一切正，……”
对。心正一切正！
我们所遭遇的一切都是自己感召来的。
邪召邪者交
善召善者往
无邪无善者
所现皆自己。
自己三二分
时空阴阳行
无三二一心
插柳柳成荫。
三分过去未
二分正与邪
一心念中有
无心谓至人。
无念无有事
念念事无断
人间皆事者
于人念而成。
8:18
（引图）
蓝:“放空有三个步骤，拿起，放下，松开。要从身位开始，身心性法，层层松开。
我们先要做到一心一意。才能做到后面的。
我们的心空不了就做梦。梦境是内心之气幻化。鬼在气中。所以一定要定位清晰。你对梦境任何幻化的东西都不执着了，鬼神就跑了。前提是白天要训练一心一意。
一定要定位清楚，身心性法，观自在。……
人得做到明理，明理就能生信 。次第清晰，有条不紊。
别人发的文字你要看透它，看到它背后的心(想法)、性(感觉，情绪)、法(认知，观念)。”
[可爱]我会心一笑。[鲜花]师兄说得好。
蓝:“是的，身心性法是四个点，要进入化境。点而不化，学了白学。
……我在看文章或视频的时候，正在观察我的什么在动。身心性法都会动，比如你身不动，感受不动，你就睡着了，进入色界。
我在给大家分享，是我作意，故意要分享，我的意识心已经动了。我的手动了才能打字，眼睛看着手机，眼也动了。这六根都在动。”
好，能常把心观，是谓知己圣。
师兄进入到知自己，观自在之境了，随喜赞叹！
检:“观到，看破，自然放下。好一个观自在。”
10:01
观自在
身见
心闻
性觉
法知
中观
自应。
见自是
闻自我
觉自然
知自已
观自在
应自由。
知自己
简称：知已。
知已不在他人。更重要的在自己。
我们要知道自己。
进入自己有几个过程：
认己
识己
觉己
知己
观己
自己。
您在哪？
做自己了吗？
现代教学中缺失了这一课。
我们读书读那么多，若连自己都不知，白做一回人。
认已
宇宙人体生命有身.心.性.法.中道.自性。
身包含了眼.耳.鼻.舌.身.意。
识己
宇宙人体生命之
身有眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识
心有心识
性有性识
法有法识
中道空识
自性真识。
觉己
宇宙人体生命之
身有色觉.声觉.香觉..味觉.触觉.法觉
心有闻觉
性有感觉
法有知觉
中道空觉
自性真觉。
知已
宇宙人体生命之
身有见知.听知.闻知.尝知.觉知.知知
心有相知
性有有知
法有无知
中道空知
自性真知。
观已
宇宙人体生命的状态有
见己
闻己
觉己
知己
观己
真已。
应己
宇宙人体生命的状态有：
应物
应气
应光
应虚
应空
应真。
见已是自是的状态
闻已是自我的状态
觉已是自然的状态
知已是自已的状态
观已是自在的状态
应已是自由的状态。
观自在
一礼观已，观已入空，自在菩萨。
应如来
一真应已，应已入真，自由如来。
从见已进入到观已.应已，是谓如来。
从应已.观已外出到见已，是谓如去。
如来如去当下中，
一礼观已至佛道。
身位：根尘识十八界
心位：根尘识三界
性位：根尘识三界
法位：根尘识三界
中道：根尘识三界
自性：根尘识三界
宇宙人体生命共三十三界，三十三天。
认已十二界
识已十一界。
地月人体生命有识已十一界.十一土，有认己十二界.十二地支。
11:09
检:“法有无知，是指知而不知吗？”
无知是不知
无执是无我。
知而不执，出法入空。
检:“如何看无财不养道？
如何看明师，名师，邪师，魔师？”
财者生存具
道者生存必
真道无关财
求财非真道。
明师持圣则
名师持实则
邪师持原则
魔师持否则。
日月:“你怎么判断圣则与法则了？”
圣则崇礼卑。崇效天，礼让人，卑法地。
圣则中正已，以身作则，谓法则。
真圣则无浅
真法则无权。
日月:“您说的不是很明白，辩别圣则还要法天尊地，……”
天之道，利而不害；
地之道，成而不居；
人之道，为而弗争。
圣则效天，礼人，卑地。
中正自已，言行合一。
真者真知
至者空知
良者良知。
日月:“正字，一个下字与一个上字，一竖连接”
是。不上不下即正。
日月:“不上不下那不卡在半空了吗？”
上下天枰端
两端摇无定
中空平衡正
正者中空也。
王:“可以请教一下这四个字吗“颠三倒四”？
三者过去.现在.未来，
四者身.心.性.法。
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
三者过去.现在.未来
四者物质.时空.空间.能量
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
这个四者可以延伸
见闻觉知
形相有无
……。
王:“好，有种说法是这种解释把原本简单的东西复杂化了，您怎么看？[作揖]”
是原本简单。因为现代人不明白三四在人体生命中的含义了，所以需要这样解。
王:““颠”和“倒”……”
蓝:“用训诂文字解 颠[作揖]”
颠
由十具页组成
十：阴阳。
具中的三横：三心。包围三的几笔：色界.时空。三心被关在时空里，于此。
具下的八：／撤\捺相背，别也。
頁：一横指一灵.灵，自指己，／撤\捺相背，别已。
颠
十：别身（十：阴阳，眼耳鼻舌身意。）
具：别心
页：别已。
倒
由人至刂组成。
人：指人体。
至：一横表示无极。厶表示黑洞系.一灵两仪。底下的土表示地月系十一土。
刂：降落、下之意。
人是由无极两仪（黑洞）这个地方，降落于地球。
（图）刂甲骨文:由上往下降。
别身别心别已，为颠。
人从无极降于地，为倒。
谢谢大家收看！感恩群里的师兄们！
2021.6.19中华文化群分享
（图）
检：“我还是坚持那句老话：世事无绝对，心正一切正，……”
对。心正一切正！
我们所遭遇的一切都是自己感召来的。
邪召邪者交
善召善者往
无邪无善者
所现皆自己。
自己三二分
时空阴阳行
无三二一心
插柳柳成荫。
三分过去未
二分正与邪
一心念中有
无心谓至人。
无念无有事
念念事无断
人间皆事者
于人念而成。
8:18
（引图）
蓝:“放空有三个步骤，拿起，放下，松开。要从身位开始，身心性法，层层松开。
我们先要做到一心一意。才能做到后面的。
我们的心空不了就做梦。梦境是内心之气幻化。鬼在气中。所以一定要定位清晰。你对梦境任何幻化的东西都不执着了，鬼神就跑了。前提是白天要训练一心一意。
一定要定位清楚，身心性法，观自在。……
人得做到明理，明理就能生信 。次第清晰，有条不紊。
别人发的文字你要看透它，看到它背后的心(想法)、性(感觉，情绪)、法(认知，观念)。”
[可爱]我会心一笑。[鲜花]师兄说得好。
蓝:“是的，身心性法是四个点，要进入化境。点而不化，学了白学。
……我在看文章或视频的时候，正在观察我的什么在动。身心性法都会动，比如你身不动，感受不动，你就睡着了，进入色界。
我在给大家分享，是我作意，故意要分享，我的意识心已经动了。我的手动了才能打字，眼睛看着手机，眼也动了。这六根都在动。”
好，能常把心观，是谓知己圣。
师兄进入到知自己，观自在之境了，随喜赞叹！
检:“观到，看破，自然放下。好一个观自在。”
10:01
观自在
身见
心闻
性觉
法知
中观
自应。
见自是
闻自我
觉自然
知自已
观自在
应自由。
知自己
简称：知已。
知已不在他人。更重要的在自己。
我们要知道自己。
进入自己有几个过程：
认己
识己
觉己
知己
观己
自己。
您在哪？
做自己了吗？
现代教学中缺失了这一课。
我们读书读那么多，若连自己都不知，白做一回人。
认已
宇宙人体生命有身.心.性.法.中道.自性。
身包含了眼.耳.鼻.舌.身.意。
识己
宇宙人体生命之
身有眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识
心有心识
性有性识
法有法识
中道空识
自性真识。
觉己
宇宙人体生命之
身有色觉.声觉.香觉..味觉.触觉.法觉
心有闻觉
性有感觉
法有知觉
中道空觉
自性真觉。
知已
宇宙人体生命之
身有见知.听知.闻知.尝知.觉知.知知
心有相知
性有有知
法有无知
中道空知
自性真知。
观已
宇宙人体生命的状态有
见己
闻己
觉己
知己
观己
真已。
应己
宇宙人体生命的状态有：
应物
应气
应光
应虚
应空
应真。
见已是自是的状态
闻已是自我的状态
觉已是自然的状态
知已是自已的状态
观已是自在的状态
应已是自由的状态。
观自在
一礼观已，观已入空，自在菩萨。
应如来
一真应已，应已入真，自由如来。
从见已进入到观已.应已，是谓如来。
从应已.观已外出到见已，是谓如去。
如来如去当下中，
一礼观已至佛道。
身位：根尘识十八界
心位：根尘识三界
性位：根尘识三界
法位：根尘识三界
中道：根尘识三界
自性：根尘识三界
宇宙人体生命共三十三界，三十三天。
认已十二界
识已十一界。
地月人体生命有识已十一界.十一土，有认己十二界.十二地支。
11:09
检:“法有无知，是指知而不知吗？”
无知是不知
无执是无我。
知而不执，出法入空。
检:“如何看无财不养道？
如何看明师，名师，邪师，魔师？”
财者生存具
道者生存必
真道无关财
求财非真道。
明师持圣则
名师持实则
邪师持原则
魔师持否则。
日月:“你怎么判断圣则与法则了？”
圣则崇礼卑。崇效天，礼让人，卑法地。
圣则中正已，以身作则，谓法则。
真圣则无浅
真法则无权。
日月:“您说的不是很明白，辩别圣则还要法天尊地，……”
天之道，利而不害；
地之道，成而不居；
人之道，为而弗争。
圣则效天，礼人，卑地。
中正自已，言行合一。
真者真知
至者空知
良者良知。
日月:“正字，一个下字与一个上字，一竖连接”
是。不上不下即正。
日月:“不上不下那不卡在半空了吗？”
上下天枰端
两端摇无定
中空平衡正
正者中空也。
王:“可以请教一下这四个字吗“颠三倒四”？
三者过去.现在.未来，
四者身.心.性.法。
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
三者过去.现在.未来
四者物质.时空.空间.能量
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
这个四者可以延伸
见闻觉知
形相有无
……。
王:“好，有种说法是这种解释把原本简单的东西复杂化了，您怎么看？[作揖]”
是原本简单。因为现代人不明白三四在人体生命中的含义了，所以需要这样解。
王:““颠”和“倒”……”
蓝:“用训诂文字解 颠[作揖]”
颠
由十具页组成
十：阴阳。
具中的三横：三心。包围三的几笔：色界.时空。三心被关在时空里，于此。
具下的八：／撤\捺相背，别也。
頁：一横指一灵.灵，自指己，／撤\捺相背，别已。
颠
十：别身（十：阴阳，眼耳鼻舌身意。）
具：别心
页：别已。
倒
由人至刂组成。
人：指人体。
至：一横表示无极。厶表示黑洞系.一灵两仪。底下的土表示地月系十一土。
刂：降落、下之意。
人是由无极两仪（黑洞）这个地方，降落于地球。
（图）刂甲骨文:由上往下降。
别身别心别已，为颠。
人从无极降于地，为倒。
谢谢大家收看！感恩群里的师兄们！
什么是传统
有人说，老祖宗留下来的就叫传统
有人说，被时代所保留的才是传统
我总在想，中华文化五千年，朝代更迭，文化发展，甚至被一些特殊时期所影响，直到今天依旧被人们所追崇的，该用个怎样的词语来概述呢，传统二字，太笼统，也太虚空
什么是相声
“相声四门功课”
“哪四门啊”
“说学逗唱”
“嗯，都知道”
“先说‘说’吧”
……
一桌，二人，形式简单，表演方便，最初也是民间艺术。熟悉的开场，“磨蔓儿”“柳活”“太平歌词”甚至很多经典节目，脍炙人口，观众都了然于心。演员尽心，观众尽兴，台上台下一团和气，这就是相声了吗？
什么是传承
传统文化，民族艺术。相声，被越来越多的人熟知，喜爱。有人说，这行越来越好做，也有人说，越来越难做。我想都有吧，知名度的提升，让更多人关注相声，也意味着，相声早已不是当初临街开场的手艺了，上品之路，需取精华而弃糟粕。
传承，从学艺到登台，从按部就班到自成一派，从徒弟到角儿。几多艰辛几多汗水，只有经历过的才知道。填饱肚子，才有能力说文化传承，这行不只是吃饭的手艺，更是一份责任，是“承”的本事，也是“传”的任务。
所以，除了赖以生存，更要有敬畏之心。传承文化，振兴艺术，是相声人的责任，更是该有的担当。路漫漫其修远兮，吾将以终身求索，敬之，畏之，终生学艺，无愧于师。
原创：包子
有人说，老祖宗留下来的就叫传统
有人说，被时代所保留的才是传统
我总在想，中华文化五千年，朝代更迭，文化发展，甚至被一些特殊时期所影响，直到今天依旧被人们所追崇的，该用个怎样的词语来概述呢，传统二字，太笼统，也太虚空
什么是相声
“相声四门功课”
“哪四门啊”
“说学逗唱”
“嗯，都知道”
“先说‘说’吧”
……
一桌，二人，形式简单，表演方便，最初也是民间艺术。熟悉的开场，“磨蔓儿”“柳活”“太平歌词”甚至很多经典节目，脍炙人口，观众都了然于心。演员尽心，观众尽兴，台上台下一团和气，这就是相声了吗？
什么是传承
传统文化，民族艺术。相声，被越来越多的人熟知，喜爱。有人说，这行越来越好做，也有人说，越来越难做。我想都有吧，知名度的提升，让更多人关注相声，也意味着，相声早已不是当初临街开场的手艺了，上品之路，需取精华而弃糟粕。
传承，从学艺到登台，从按部就班到自成一派，从徒弟到角儿。几多艰辛几多汗水，只有经历过的才知道。填饱肚子，才有能力说文化传承，这行不只是吃饭的手艺，更是一份责任，是“承”的本事，也是“传”的任务。
所以，除了赖以生存，更要有敬畏之心。传承文化，振兴艺术，是相声人的责任，更是该有的担当。路漫漫其修远兮，吾将以终身求索，敬之，畏之，终生学艺，无愧于师。
原创：包子
✋热门推荐