生命的永恒与圆满
大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此的清净与平等，无相与解脱，无求与无住，无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，並不存在。身心即空，无我无我所，心性等如虚空，那就是圆满清净自性，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时刻出现心中。如湧泉般取之不尽，用之不竭。
———慧律法师
大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此的清净与平等，无相与解脱，无求与无住，无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，並不存在。身心即空，无我无我所，心性等如虚空，那就是圆满清净自性，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时刻出现心中。如湧泉般取之不尽，用之不竭。
———慧律法师
人我执
一切凡夫，不知人身为五蕴假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，一切烦恼障由此而生，便有贪嗔痴等诸惑，发业润生而缠缚有情于三界六道之中，障涅盘寂静之理，搅扰有情之身心。如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。” https://t.cn/RXm7ZVi
一切凡夫，不知人身为五蕴假合，而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之我体，一切烦恼障由此而生，便有贪嗔痴等诸惑，发业润生而缠缚有情于三界六道之中，障涅盘寂静之理，搅扰有情之身心。如《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。” https://t.cn/RXm7ZVi
生命的永恒与圆满

大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此的清净与平等，无相与解脱，无求与无住，无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，並不存在。身心即空，无我无我所，心性等如虚空，那就是圆满清净自性，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时刻出现心中。如湧泉般取之不尽，用之不竭。

大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此的清净与平等，无相与解脱，无求与无住，无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，並不存在。身心即空，无我无我所，心性等如虚空，那就是圆满清净自性，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时刻出现心中。如湧泉般取之不尽，用之不竭。
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