【穿越唐徕渠的古与今】编者按:唐徕渠,我们越是熟悉,却又好像不曾熟知。不同于自驾、骑车,只有亲自用脚步丈量过一条路,你才会发现新的风景。

  历时6天,包括春节期间4天,银川户外爱好者“独行塞上”完成徒步唐徕渠之旅。

  我们将重新还原他的徒步轨迹和故事;作为世界灌溉工程遗产的重要组成部分,唐徕渠是怎样传承发展至今的?以一条渠为缩影,一窥宁夏黄河文化的融合与传承。

  一条古渠在说什么?留下足音,用心听。

  行走也是一种阅读。如果自驾,汽车四轮好比草草翻阅;摩托也不宜,轰鸣经过,仍会错过感知细节。只有徒步,踏实走过“书页”中的折痕,你才会知道,流经了多少风景,集合了数千年的精妙治水技法,它才被塑形为今天的模样,一座仍在流动和奉献的“水利博物馆”。

  历时6天,包括春节期间4天,银川资深户外爱好者“独行塞上”完成了徒步穿越唐徕渠之旅——从平罗县幸福村渠尾,行至青铜峡大坝镇的渠首,GPS精准显示累 计行走里程:159公里。

  “在宁夏,闸门一开,黄河水就来了”

  2月末,记者在“独行塞上”的办公室墙上看到,一幅中国地图,上面标记着他徒步经过的坐标。春节期间,在银川就地过年的他,选择了一个熟悉又陌生的徒步对象——唐徕渠。

  这条看似普通的古渠,每天从“独行塞上”的单位旁流经。它像是融入城市的一条经脉,引得早市的烟火气,陪伴晨练的老人,滋养两旁的土地。它是如此具有生活气息,以至于人们常常忘记它的耀眼——引黄灌溉世界文化遗产的重要组成部分,它没有进入博物馆封存,也不是书籍里的记忆,它仍在焕发生机,诉说着古老历史。

  “作为一个黄河下游的山东人,这段唐徕渠的徒步经历,为我认识黄河上游的治水和用水,打开了一扇新窗口。在老家,黄河是地上河,种地都要抽地下水,在宁夏,闸门一开,黄河水就来了,我也曾徒步过众多名山大川,但仍然为唐徕渠的精巧和传承而叹服。”“独行塞上”告诉记者。

  1986年,“独行塞上”即来到宁夏工作,他很喜欢“塞上江南”的称呼,并用自己的方式进行注解。“独行塞上”,这不仅是一个网名,也是他业余生活的常态,至今已积累了20多年的户外徒步经验。

  宁夏引黄古灌区申遗成功后,徒步唐徕渠,就成了他的一桩心愿。这次徒步期间,他在朋友圈里发了沿途照片记录,引得全国各地亲朋好友的惊叹:宁夏有这么多水渠?

  徒步前,最重要的是准备工作。刚刚入冬时,他便骑摩托车探路,在零下16度的气温里,用2天时间沿线做好标注:哪里需要在渠上走,哪里是柏油路、石子路、土路,甚至没有路。

  随后,利用周末时间,“独行塞上”正式开启徒步。1月23日,他从渠尾出发,沿途思考人与水的相处、水与渠的关系。本次徒步之旅,“独行塞上”总用时四个整天,两个半天,分六段完成,其中最长的一次徒步了38公里。

  “你能想象么?在平罗县幸福村接近渠尾的位置,有一段只有1米宽,一步跨过去,全是芦苇,几乎已看不到渠的痕迹。而我走过的唐徕渠最宽的地方,在快到大坝电厂的位置,大概有60米。”“独行塞上”说。

“沿途徒步,也是沿着历史脉络行走”

  有时在渠底走,有时在坡上走,而渠总是在那里,适应每一种地势和命运,在每一段流域里,等待随时付出自己的赤诚。

  途中,“独行塞上”会注意观察,某一段和资料中的记载是不是不一致,是否发生了新变化。途经村庄,他便和当地人交流。生活在唐徕渠边的人,最了解它的脾性。这也是徒步的生命力之一,用自己的脚步丈量,验证乃至修正路线,掌握一手资料。

  快走到贺兰时,唐徕渠转了一个弯,也是容易走错的地方,不同于其它闸的“一”字形构造,这里的满达桥闸摆出“Y”字型。满达桥闸是一个具有枢纽功能的节制闸——渠水经过此处,分路缓行,一路继续沿唐徕干渠向北溜达,另一路则朝北偏西方向朝第二农场渠游荡。历经60余载,满达桥节制闸依然发挥控流分水的功效。

  沿途徒步,也是沿着历史脉络行走。满达桥闸,拥有20世纪50年代的闸墩,70年代的排架,80年代的管理房,2017年新加入了测控系统。“唐徕渠有序精巧的网络,在一条渠身上感受到不同时代匠心的呼应。”“独行塞上”说。

  唐徕渠哺育村庄,也流经城市,“独行塞上”见证了城乡的不同风貌。在平罗县、银川市区,唐徕渠则串联起一条休闲带,自然融入市民的生活。“走到了下游,渠的取名多参照附近的村庄,比如王家渠,赵家渠……一条渠,就是一个村子的念想。”“独行塞上”说。他印象最深刻的是唐正闸,附近的村子发展现代农业设施,还发展乡村旅游,“到了夏天,景色一定更好,旅游能给人带来直接的冲击,让更多人了解唐徕渠的故事,感受引黄古灌区的文化传承。”“独行塞上”说。

  “人的本性就是亲水,尤其在西北地区。一场徒步,最重要的是对人的教育,感受一代代水利工程的发展,增强了文化自信。”“独行塞上”说。(宁夏日报记者 毛雪皎 裴云云/文  赵磊/视频  所有图片均由受访者“独行塞上”提供)

【全国人民力挺的#炸酱面到底是碗什么面#?】回想武汉疫情最严峻的时候,第一个喊出:“加油!热干面!”的这位一定是个不折不扣的吃货。从此,这种抗疫美食版的口号开始全国流行,给热干面加完油,前一段大家又给延吉冷面加了个油,万万没想到,现如今全国人民开始给炸酱面加油了。为什么是炸酱面?当然,也可以给北京烤鸭加油,给卤煮加油,给豆汁儿加油……然而,说起来,总是不如炸酱面这样震撼人心,直指灵魂。

我想,每个北京人的记忆深处,都有这样一碗销魂的炸酱面:它带着红红火火热热闹闹的烟火气,各色面码拌出绚丽诱人的色彩,浓香的肉和酱勾勒出最浓墨重彩的那一笔,再加上劲道的面条,无论是锅挑儿还是过水,都各有妙处……面对这一碗,最文雅的北京大妞也不会再顾忌形象,最好是用那种大海碗,呼噜呼噜一碗下去,此生足矣。

最平民也最奢华,这就是令无数北京人魂牵梦萦的炸酱面。说它平民是因为北京街头巷尾几乎在哪儿都能吃到,谁都能吃得起;说它奢华是因为你永远找不到最好的那一碗,醇厚的滋味儿来自烹饪时持久的耐心,和背后无数记忆累加起来的念想儿,这哪里是用钱能买到的呢……

好吧,那就和我一起去看看,让全国人民力挺的炸酱面到底是碗什么面——

这些年也吃过很多京味儿馆子里的招牌炸酱面,一水儿的京腔跑堂小伙计,张嘴就是“来了您哪”,菜码恨不得十几种,看得人眼花缭乱,可吃到嘴里,却总觉得欠了那么一点滋味,酱有时候太咸,有时候发苦,有时候又觉得不够香,油多了太腻,油少了又干,最终兴味索然。

炸酱面的灵魂便在于那一碗酱,老北京人称为“小碗干炸”,别看是简单的一碗炸酱,那里面的讲究太多了,我为此特意请教过一位资深的老饕,他认为,小碗干炸的标准就是一个,是什么呢?

炸好的酱放在碗里,用筷子中间划开,缝隙不粘合,只有这样才是真正上好的小碗干炸。而另外一位超级吃货则认为,检验好的小碗干炸需把酱放三天,不能成坨儿,不能干,酱上要汪着一层透亮的浮油。

从一位老北京口中得知,炸酱的道道还有很多,其细节可以勾画出老北京社会生活史之一斑。老北京南城的人喜欢用六必居的,北城的人喜欢用天源的,回民都用桂馨斋的。炸酱有肉酱、素酱、桂花酱;素酱没什么说的,桂花酱就是鸡蛋炸酱,肉酱通常用五花肉,更讲究的要用硬肋肉,靠近骨头的肉更香,又不会太腻。

在老北京,北城和南城的炸酱是不一样的,南城炸出的酱黑,因为要放酱油,一要颜色二要咸口,南城多为三教九流,穷苦百姓,这样的酱节省,下饭。北城则是不放酱油的,觉得黑乎乎不好看,北城号称“东富西贵”,多为旗人官宦人家,生活水平当然比南城要高,因此炸酱绝对不能黑糊糊的咸咸的,好像是要让人少吃似的,觉得丢人。

炸酱醇厚的滋味来自耐心,制作所用时间长短不同,高下立判。一位老饕提供的炸酱方法是这样的:肉去皮后,肥瘦分开,切成麻将色子大的方丁儿,油热后先放肥肉丁儿煸,时不常用铲子挤压肥肉丁儿,觉着肉丁儿还有些弹性,不要煸干,把瘦肉丁儿放入锅内,同时放姜末儿煸炒。待瘦肉丁儿变色,放入泻好的干黄酱,别动!速将涮黄酱碗的水少许倒入锅内,此时形成爆锅,即刻用铲子一个方向和拢。待肉、酱、水均匀成糊状,改小火儿,继续一个方向和拢。直到黄酱在锅里冒泡,颜色变深,熬制时间至少需要半小时,需要不停搅合,不能离人,否则很容易糊锅,我认识的炸酱面爱好者中有的搅合这一工序竟然长达2小时,那种滋味,令人遐想。

煮好的面沥干后直接盛入碗中,趁热拌上热腾腾的炸酱,再加上水灵灵的菜码,北京人称之为“锅挑儿”。也有人习惯将煮好的面在凉开水中过凉,然后再拌上炸酱和菜码,俗称“过水面”。炸酱面冷热皆宜,但老北京们最爱的,仍然是“锅挑儿”的热乎劲儿。

那碗面想着却永远够不着

炸酱面还有一个特殊的妙处,北京人每家都有每家的做法,坊间流传着无数秘方,有的只用干黄酱,有的加甜面酱,有的还要加豆瓣酱,一家一个味道。这事就复杂了,就像长大之后怀念妈妈做的菜,再著名的馆子也做不出来,那一碗魂牵梦萦的炸酱面,只是存在于记忆中的味道,想着,却永远够不着。

怀念一碗炸酱面 就像回不去的青春与童年。

我关于炸酱最深刻的记忆是在中学时代,6年我都在北京西山里的一所中学度过,地点很偏僻,住校一日三餐都在学校的食堂解决,清汤寡水,总是馋的不行。我妈为了让我安心读书,经常给我炸一大罐子酱让我带去学校吃,用的是那种装水果罐头的很大的玻璃瓶子,其实现在想来,炸的并不讲究,用的是肉末而不是肉丁,而且偏咸,但对于每天馋肉的我,这已经是难得的奢侈品。

那个年代,这样的一瓶炸酱几乎是每个住校生的标配,它简直是百搭良品,万事皆宜,不但可以拌面,还可以拌饭,最妙的抹馒头。刚出锅的馒头,又白又煊腾,有点烫手,趁着热气,掰成两半,抹上一层炸酱,眼看着炸酱上的白色荤油在馒头的热气里融化,然后把两半馒头合起来,一大口下去,酱香、肉香、麦香冲击着味蕾,生成强烈的幸福感,深深烙刻在大脑皮层。

炸酱就这样伴我度过了清苦的学生时代,但是我没想到,后来竟也有对它厌弃和遗忘的一天。

那是工作之后,终于挣到工资几乎都拿来胡吃海塞。上世纪90年代在北京流行一时的金山城重庆火锅、红焖羊肉,后来是水煮鱼、羊蝎子,一个也没拉下,每天呼朋唤友,满四九城去到处搓饭,吃的脑满肠肥。

那时候,姥姥每隔一段时间就会给我送一大盒她自己炖的牛肉和一罐子自己做的炸酱。姥姥是个非常慈祥温和的人,对我不会做饭她从来也不苛责,只是自己做了带来,无论是酱和还是肉,都是用大铁锅精心熬制,香气扑鼻。

她那时候已经70多岁,有时候提着大兜吃的换好几路公交车到我家,然后放在冰箱里,可是从不开伙的我经常会忘记这回事,有一次,我打扫冰箱,发现了一罐炸酱,已经长毛,就随手扔到垃圾桶里了。那些年,那么多罐炸酱,吃得少,扔的多,姥姥不知道真相,仍然认真做好时常送来,直到无法行走。

当时不觉得怎样,可是那些扔掉的炸酱竟然在我的脑海中一直挥之不去,慢慢酝酿成越来越深的愧疚和痛惜,尤其是姥姥去世多年后,我也人到中年,每天为孩子和柴米油盐奔波,开始认真做饭,却始终做不好炸酱。
我便越发怀念些年扔掉的炸酱,却再也没人把它放在我的冰箱里了。那碗面,终于成了永远够不着的念想儿。

关于炸酱面的传奇

即使是炸酱面这样最平易近人的食物,也有它的传奇,我曾经听说过一段故事,记忆尤深。

那是有一次采访八卦掌高手李秀人女士,她说起父亲,京城著名的武术高手,八卦掌第三代传人李子鸣先生,老先生除了武艺高强,还炸的一手好酱。

从照片上看,老人白须飘飘,仙风道骨,但民国时代,大侠也得有个营生,所以李先生也是个经商好手,当年在北平城内开设宏业酱油厂和元隆商行,但是连家人都不知道,李先生实际还有另外一个身份,就是我党的地下工作者,开酱油厂是为革命工作做掩护,据说,曾经有特务跟踪北平地下党的一位负责人到了他家附近,李先生就把他藏在酱油厂的酱缸里,帮他脱了险。

最令人感动的是,李先生这个卧底做的十分敬业,工厂生产的酱油远近闻名,做出的黄酱也是一流,炸出的酱更是非同凡响,在徒弟们口中,除了师父的武艺,师父家的炸酱面也是一绝。新中国成立之后,李子鸣担任过北京制冰厂的厂长,制冰厂就是北冰洋公司的前身。

很多年之后,有一位戴着墨镜的电影导演到李家做客,李秀人按照父亲的手法做了一顿炸酱面,这位导演吃的赞不绝口,说是吃出了“民国的味道”,后来他就拍了一部关于民国武学宗师和八卦掌的电影,这位导演就是王家卫。

最家常、最珍贵,即平民,又传奇,吃遍了美味珍馐,最难得便是这一碗销魂的炸酱面,它深深融进血脉和基因,成为舌尖心上挥不去的乡愁,伴随着北京人走过很多风风雨雨的岁月。

美美吃一碗炸酱面,还有什么扛不过去的?北京日报客户端 | 记者 张鹏https://t.cn/A6UKAUJ4

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