处世良言
九、忠 信
平生不作亏心事,世上应无切齿人。易涨易退山溪水,易反易复小人心。
偏听则暗是非混,兼听则明是非清。借则有还送则谢,人情失度惹是非。
信口雌黄不慎言,不遭祸害也遭险。弗知而言为不智,知而不言为不忠。
竭诚吴越成一体,傲物骨肉也成仇。宁为夭亡全贞鬼,不做偷生失节人。
劝君莫做亏心事,古往今来教训多。为人谋事须忠恳,朋友之交讲信用。
心口如一讲信义,妄语两舌是小人,忠信笃敬人称颂,缄口纳言为吉人。
人固好欺天难欺,鬼神森罗暗室间。光明笃实心术正,简直真切言语信。
书有未曾经我读,事无不可对人言。慎言语亦可积德,和亲属亦是修身。
中士闭口不乱言,上士闭口无邪念。是非善恶人尽知,湛湛青天不可欺。
为人莫作亏心事,举头三尺有神明,阿谀取容男子耻,本真不凿大人心。
何以息谤曰无辩,何以止怨曰不争。是非窝里我用耳,热闹场中我不前。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人言。
作人存真恳念头,涉世须圆活机趣。暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟。
隐逸林中无荣辱,忠信路上无欺骗。斗室中万虑都抛,三杯后一真自得。
以少言寡语为贵,以著书立说为富。信字是立身之本,诚字是接物之要。
苏秦会说而杀身,石崇积财而丧命。
九、忠 信
平生不作亏心事,世上应无切齿人。易涨易退山溪水,易反易复小人心。
偏听则暗是非混,兼听则明是非清。借则有还送则谢,人情失度惹是非。
信口雌黄不慎言,不遭祸害也遭险。弗知而言为不智,知而不言为不忠。
竭诚吴越成一体,傲物骨肉也成仇。宁为夭亡全贞鬼,不做偷生失节人。
劝君莫做亏心事,古往今来教训多。为人谋事须忠恳,朋友之交讲信用。
心口如一讲信义,妄语两舌是小人,忠信笃敬人称颂,缄口纳言为吉人。
人固好欺天难欺,鬼神森罗暗室间。光明笃实心术正,简直真切言语信。
书有未曾经我读,事无不可对人言。慎言语亦可积德,和亲属亦是修身。
中士闭口不乱言,上士闭口无邪念。是非善恶人尽知,湛湛青天不可欺。
为人莫作亏心事,举头三尺有神明,阿谀取容男子耻,本真不凿大人心。
何以息谤曰无辩,何以止怨曰不争。是非窝里我用耳,热闹场中我不前。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人言。
作人存真恳念头,涉世须圆活机趣。暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟。
隐逸林中无荣辱,忠信路上无欺骗。斗室中万虑都抛,三杯后一真自得。
以少言寡语为贵,以著书立说为富。信字是立身之本,诚字是接物之要。
苏秦会说而杀身,石崇积财而丧命。
#菜根谭[超话]#
慎德于小事 施恩于无缘
文华宜简素 读今应述古
勿妄自菲薄 勿自夸自傲
明利害之情 忘利害之虑
和气致祥瑞 洁白留清名
宁为小人毁 勿为君子容
谨德,须谨于至微之事,施恩,勿施于不报之人。
交市人,不如友山翁;谒朱门,不如亲白屋,听街谈巷语,不如闻樵歌牧咏;谈今人失德过举,不如述古人嘉言懿行。
前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?一箴自夸所有,可为学问切戒。
议事者,身在事外,宜悉利害之情;任事者,身居事中,当忘利害之虑。
一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬。
宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦,宁为君子所责备,母为君子所包容。
慎德于小事 施恩于无缘
文华宜简素 读今应述古
勿妄自菲薄 勿自夸自傲
明利害之情 忘利害之虑
和气致祥瑞 洁白留清名
宁为小人毁 勿为君子容
谨德,须谨于至微之事,施恩,勿施于不报之人。
交市人,不如友山翁;谒朱门,不如亲白屋,听街谈巷语,不如闻樵歌牧咏;谈今人失德过举,不如述古人嘉言懿行。
前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?一箴自夸所有,可为学问切戒。
议事者,身在事外,宜悉利害之情;任事者,身居事中,当忘利害之虑。
一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬。
宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦,宁为君子所责备,母为君子所包容。
【菜根谭】感悟 · 之百五捌
原句:
前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?”
一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。
——————————
我见:
一味向内求,高者易自艾,陋者易自负;
一味向外求,贫者易自卑,富者易自傲。
自艾自负自卑自傲……皆是心头顽疾。所以孔子曰:贫而乐,富而好礼。
作为俗人,能够“贫而无谄,富而无骄”就很难了。
原句:
前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?”
一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。
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我见:
一味向内求,高者易自艾,陋者易自负;
一味向外求,贫者易自卑,富者易自傲。
自艾自负自卑自傲……皆是心头顽疾。所以孔子曰:贫而乐,富而好礼。
作为俗人,能够“贫而无谄,富而无骄”就很难了。
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