他们在见到空性以后马上就悟道，这个有为的世间也是我们的心所变现，所以他就以中道佛性为

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注意，圆教一心三藏已经不是那个什么所谓中道。圆教的中道是第一义中道，了义中道。它包容一切的万法。别教的中道是不了义中道，是亦有亦空。圆教的中道是非有非空。所以菩萨在这个位果位是初住以上。

「佛以不变随缘为生灭，随缘不变为寂灭，成不思议行」：这就是别教初地菩萨和圆教初住位菩萨修行的法门。不变随缘为生灭，愿身再来的菩萨随缘显现天人鬼畜，随缘显现有生有灭。以随缘不变为寂灭法，再用智慧观照，既然是不变随缘显现的生灭法，这个生灭法当下是不是就是寂灭法？这叫非同非异。在这个境界中细细地用心体会，知道这个理，要来体会要来实践。虽然知道这个理，他刻骨铭心、深信不疑，但是他还是要体会。

在见道位要树立我们的信心，所以以此再进行细细地观照，就成就不思议妙行。不能用凡夫的心态来思来议，也不能用藏通别教菩萨的心态来思议，叫不思议行，位在妙觉。

「生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间」：这是解「灭结」。有些人把这个「生灭既灭，寂灭现前」作为通教的寂灭，而把下面「忽然超越世出世间」作为圆教的寂灭。我们很难把它分得清楚，其实怎么样圆融都可以。首先来说圆教的「寂灭」。这里的「寂」并不是对动、对乱而言的那种寂。它不是相对待的寂，这种寂是本寂，本来寂静，这种寂是三空之寂。也就是把人我空和法我空也再来空掉。三空之寂当下真空妙有，统统变成一个东西了。所以这个「寂」是寂而不寂。这个「灭」，并不是对生而言灭了。寂和灭是一个意思，明白吗？而且是本灭。仍然是讲，你不是两个都空了吗？是灭相归性了吧？我现在把灭相归性的性也灭掉，再去从空出有。所以通过这三空之寂、三空之灭或者叫三空之空，而展现出真空妙有当下是一。这是我们的本来面目，这叫寂灭。真正体现出不二法门。

虽然我们的真心本来面目现空现有，可是一般情况之下，在地藏王菩萨示现成佛之前，这些十方法界能不能灭掉啊？所以这个无比漫长的时间，我们总是对生灭说寂灭。因为地藏王菩萨是最后一个成佛啊，那个时候跟我们一起——好，现在统统现寂灭相，什么也没有。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一个泥巴块没有成佛，我们这个一真法界就不算圆满。

现在十法界里的那些阿弥陀、观世音、释迦牟尼，都是我们真心本来面目出来表法的，他们当下就是我们这些东西。但他们在众生位已经得到解脱，回归到大光明藏。他能体会到我们，可是我们体会不到他们。

「六凡以现前为世间，妄计诸天神仙为出世间，成有漏识」：能够相信有天仙鬼神的人就有救，有些人天连这些都不相信。六道凡夫把人道作为人世间，把天堂作为出世间，作为佛界。

那么在见到了一心三藏道理的前提之下，他把这个问题看破了，不是这回事，都是我们一个念，但由于他对这种邪知见执著太深，他在开始明白一心三藏的时候，应该是超同居土命浊。实际上也就是说超分段生死证到阿罗汉，而且是四果，果位是在七信位。这当然是一种保守的说法。

阿罗汉、辟支佛等二乘人，「以三界为世间，偏真涅槃为出世间，成无漏识」：四果罗汉知道自己现在是出世间，三界六道的轮回这些众生属于世间，他有这种心态。那么明白一心三藏道理，从闻思修入，那证道位明白这个道理，就超出了方便有余土的命浊，而升到菩萨实报庄严土。所以果位在十信位。七信位、十信位，再次提醒，都是方便说。也可能七地位，也可能十地位，都说不准。任何人在任何位置起步，都可以一步登天。

「菩萨以生死涅槃皆为世间，以中道佛性迥超二谛为出世间」：这个菩萨主要是指通教禅宗菩萨，包括别教十回向位以下的菩萨。他们在见到空性以后马上就悟道，这个有为的世间也是我们的心所变现，所以他就以中道佛性为出世间，以生死和涅槃都作为凡夫的世间。《楞严经》前面在「真性有为空」那一段是不是讲啊？「言妄显诸真，妄真同二妄」。他在这里明白，虽然证到了空性涅槃，仍然是凡夫，故以「亦空亦有」这个别教的中道作为出世间。他继续通过观照而超出实报庄严土这个命浊，到达常寂光净土。什么叫常寂光呢？我们现在知道一心三藏，这就是常寂光。常寂光就是心外无法，法外无心。不漏一法，不舍一人，不失一事，叫常寂光。你明白这#无漏妙法# 个道理，你就在常寂光净土。大家明白吗？不是把西方极乐世界、常寂光净土讲的玄乎其神，好像非要成为究竟圆满大佛才是常寂光，不是的。所以这种菩萨的果位在住位以上，从初住位以上一直到妙觉位。

「佛以藏性不变随缘为俱即世出世间，显现为世间凡夫，又可以不变随缘显现为出世间」：那个世间还包括有形有相的愿身再来的菩萨显现。「以随缘不变俱非世间出世间成净识」：怎么随缘不变呢？我虽然显现出六凡法界、四圣法界，但我的真心没有变。

　　岁岁重阳，今又重阳　　10月14日，农历九月初九，　　2021年的重阳节来了。　　重阳时节，　　秋叶满园，菊酒散香，　　宜佩萸归乡，孝亲敬老。　　在这个“九九”之节，　　伊州区各单位举办重阳节主题活动，　　祝所愿所爱皆“长长久久”。　　“蜜爱哈密·相约重阳颂党恩” 　　为弘扬中华民族传统文化，在重阳节来临之际，哈密市慈善公益志愿者协会与伊州区新时代文明实践中心联合开展“蜜爱哈密·相约重阳颂党恩”活动，为老年人提供义诊和义务理发服务。　　10月13日，在伊州区新时代文明实践中心，东河街道社区卫生服务中心的医生给居民量血压，给老年人讲解常见病、慢性病的相关知识，普及合理用药常识，并详细解答他们咨询的有关常见疾病、慢性病等问题。　　同时，在现场，理发师为老年人免费理发，还和老年人聊起了家常。他们的热情服务让老年人感受到了温暖。　　东河街道青年路西社区居民刘天喜：　　“我们感觉现在的生活很美好，在家门口都能享受到免费服务。” 　　哈密市慈善公益志愿者协会副会长刘强：　　“在志愿服务工作中，我们要弘扬正气，传递爱心，以自己的实际行动感染身边更多的爱心人士加入我们，为建设美丽哈密贡献力量。” 　　下一步，哈密市慈善公益志愿者协会和伊州区新时代文明实践中心将持续开展“我为群众办实事”实践活动，让居民群众有更多的幸福感和获得感。　　为庆祝传统佳节重阳节，丰富老年人的文化生活，丽园街道七一路社区邀请辖区老年人来到哈密市图书馆参观中国共产党成立100周年光辉历程展。　　展览分为新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期和中国特色社会主义新时代四个部分。全体人员在参观中用心感悟中国共产党的发展历程和其中蕴含的伟大精神。　　丽园街道七一路社区居民贾玮：　　“这个展览非常不错，让我们从党的百年红色史诗中汲取营养和传承发扬革命精神，为建设美丽伊州贡献自己的力量。” 　　10月14日（农历九月初九）是重阳节，弘扬敬老爱老的中华民族传统美德，石油新城街道北环路社区组织开展重阳节主题活动。　　活动现场，北环路社区邀请了幼儿园的小朋友为大家带来了手势舞、社区曲艺队、幼教老师表演了曲艺和舞蹈。在互动环节，老年人和小朋友一起做游戏，小朋友还给老年人捶背按摩。大家在轻松愉悦的氛围中，既锻炼了身体，又放松了心情。活动最后，社区干部和志愿者为老年人发放节日礼物，为他们送上节日祝福。　　石油新城街道北环路社区居民毛昌学：　　“今天参加社区组织的活动，我非常开心。九九重阳，就是让我们老年人九九长寿、九九平安、九九幸福，谢谢社区干部和志愿者对老年人的关爱。” 　　登高　　重阳节时秋高气爽，云淡山青，金桂飘香，水果成熟，庄稼金黄……在这一天里，年轻人往往伴老年人登高秋游，回归大自然，活动筋骨，陶冶性情。　　赏菊饮菊酒　　重阳节赏菊的风俗始于东晋伟大诗人陶渊明。他一生酷爱菊花，以菊为伴，号称菊友，是个“菊迷”，深得菊之佳趣，被人们奉为“九月花神”。　　吃重阳糕　　重阳节吃重阳糕的风俗源于魏晋时代，初日面饼，唐代叫菊花糕，宋代叫重阳糕，明清时则称花糕。重阳糕由粉面蒸制而成，辅料有枣、栗、肉等。　　插茱萸和戴菊花　　插茱萸，所以人们又将重阳节称为“茱萸节”。此外，重阳节时人们还要佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。　　重阳节养生　　少吃辛味　　燥为秋令，易伤津耗液；同时，秋季特别容易出现呼吸道疾病，比如支气管炎、支气管哮喘、鼻炎等，对于免疫力低下的老人更是如此。　　应对秋燥，应少吃辛味的葱、姜、蒜、椒等，多吃一些酸味的水果、蔬菜和食品，以养肝气。　　适当进补　　秋季是一个进补的时节，很多老人在此时“贴秋膘”，但是许多中药补品讲究体质的寒热，老年人一定要根据自身情况进补、食疗，避免盲目进补。　　早睡早起，适当午睡　　《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴。”早卧早起，可减少血栓形成的机会，预防脑血栓发病。适当午睡能使心血管系统舒缓，可以帮助人们保持心理平衡，预防心肌梗塞。　　重阳节诗歌　　《九月九日忆山东兄弟》　　独在异乡为异客，　　每逢佳节倍思亲。　　遥知兄弟登高处，　　遍插茱萸少一人。　　王维的这首诗歌《九月九日忆山东兄弟》，是吟咏重阳节的上乘之作，每逢佳节倍思亲一句，更是成了千古名句。写此诗时诗人十七岁，他漂泊在外，又适逢重阳节，因而更加思念家乡亲人。　　《重阳席上赋白菊》　　满园花菊郁金黄，　　中有孤丛色似霜。　　还似今朝歌酒席，　　白头翁入少年场。　　这首诗是白居易的《重阳席上赋白菊》。在满园金黄色菊花丛中，他突然发现了一棵白菊，于是突发奇想，把白菊比喻成酒席上的自己，形容自己的满头白发。这里表现了诗人感慨时光短暂和旷达乐观的人生态度。　　又到重阳节　　尊老、敬老、爱老、助老　　是这一天的主题　　也是中华民族世代相传的美德　　世上最美好的事情莫过于　　我已经长大，您还未老　　我有能力报答，您仍然康健　　趁着秋色正好　　趁着年华未老　　好好陪伴家中的老人　　一起浅酌登高　　共享天伦之乐