#虚空济[超话]#【生活中如何保持内心的仁与善？】

《论语》讲：“不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）”。

我们经常感叹《诗经》之美，这句话同样也很美，讲了八个字，却描述了一个很美好的意境。

我们没有害人之心，没有了贪求，我们的行为，无论如何去做都是善的，都是美的，都是真的。

就是因为我们有那么多的贪求，有那么多的欲望，所以我们才想着伤害他人，来利益自己。这个时候我们就丢了真、善和美。

我们举一个生活当中的例子，电视当中会有很多这样的桥段。

比如说在参加一个舞蹈比赛，我们有贪求，我们觉得对方比我们跳得好，我们如果从跳舞的领域，可能无法取得胜利，这个时候我们可能就会采取一些，不正当的手段和方法。

比如剪坏他的衣服，不能让他上场，这个时候我们就没有竞争的对手，所以这就是因为有了贪求，有了欲望，所以就产生了害人之心。
害人之心最后的目的，都是为了利己，都是为了满足自己的贪求和欲望。

比如我们做生意，当我们无法正当的途径，和手段竞争的时候，我们就会采取一些不好的方法，违背自己本心和善良的方法，都是因为贪求，欲望在作怪。

在企业也是一样，比如同事之间，如果有了贪求，大家都在争某一个位置，争某一个工作，这个时候因为欲望，贪求生起，就会背后想一些不太好的手段，这个就泯灭了自己内心的善良，泯灭了道，丢失了德。

所以告诉我们“不忮不求，何用不臧”。

如果没有害人之心，没有贪求，我们的行为自然就是善的，自然就是美的，自然就是合于我们天性的，自然就是有道德的！早安吉祥！老师同修们[微笑][太阳]

雄雉

  先秦 佚名

雄雉于飞，泄（yì）泄其羽。

我之怀矣，自诒（yí）伊阻。

雄雉于飞，下上其音。

展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。

道之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。

不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）？

泄（yì）泄：鼓翅飞翔的样子。

怀：因思念而忧伤。
自诒：自己给自己。诒（yí）：通”贻“，遗留。
下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。展：诚，确实。

瞻：远看，望。悠悠：绵绵不断。云：与下句的“云”同为语气助词。曷（hé）：何。此处指何时。

百尔君子：你们这些君子。百，凡是，所有。尔，你们。君子，在位，有官职的大夫。

忮（zhì）：忌恨，害也。一说”贪求“。求：贪求。

何用：何以，为何。不臧（zāng）：不善，不好。

译文及赏析

雄野鸡飞向远方，翅膀张杨，羽毛如画。我想念那个人，给自己带来无尽烦忧。

雄野鸡高高飞起，声音飘忽在空中叫，让人闻之忧伤。我那诚实的丈夫，让我操碎了心。

日月轮回，光阴飞逝，我的思念绵延不绝。路途邈远，我不知道他何时才能归来。

你们这些所谓的君子，不能够懂得我们的德行，我们不嫉妒，也不贪婪，怎么可能不善良?

三段都在表达对于丈夫的思念，第四段忽然厉声指责那些“君子们”，并且剖白自己的高尚。是否她的君子遭到他人的毁诟而不得不流离于异乡？又或者，她是在说自己和丈夫都是安分守已之人，却不能安居在自己的土地上？朱熹则解释为她担心远行之人会有麻烦，希望因为他的高尚而得到保全。
#中华好诗词##青春有你##诗经##诗词##中国诗词大会[超话]# https://t.cn/z8LyHfU

《雄雉》

雄雉于飞　泄（yì）泄其羽
我之怀矣　自诒（yí）伊阻
 
雄雉于飞　下上其音
展矣君子　实劳我心
 
瞻彼日月　悠悠我思
道之云远　曷（hé）云能来
 
百尔君子　不知德行
不忮（zhì）不求　何用不臧（zāng）
 


程俊英《诗经译注》说：“这是一位妇女思念远出的丈夫的诗。旧说多认为这是妇女之作，方玉润《诗经原始》则认为是朋友互勉，“期友不归，思而共勖”的诗，此说可供参考。” 我觉得方玉润的说法甚有道理。
如果是丈夫久役，男女怨旷，那么第三章到第四章的转折就太突然。如果是“期友不归，思而共勖”，便觉自然而然。

我理解的诗旨是这样的：
你走之后，我甚感孤独，不知你何时才能归来。眼前的诸君子啊，不知道道德和修养，他们哪里知道我们所追求的。不嫉妒不贪求，做什么不是善行呢？



#学《诗》#