灵枢八段锦和国体八段锦的区别
很多人问我，灵枢八段锦和国体八段锦有什么区别？
这个应该从易筋经说起！
易筋经作为佛门不传之法，分为
易筋经外身图说，即易筋经外经；
易筋经内经（含洗髓经和八段锦）

所以有外练筋骨皮，内练一口气的说法！

灵枢八段锦，源自易筋经内经！是脏腑的修炼之法！
灵枢八段锦暗含十二经和十二经所络属脏腑气脉修炼法门！
属于气脉修行的入门！
可以提升阳气，点燃命门之火！快速提升身体温度！让人在短时间内恢复自愈能力！
人体自愈能力恢复，自然身轻倍健，百病远离！
其实忙什么神秘的，只是提升身体自我恢复的能力！

八段锦的呼吸，属于佛家和道家的不传之秘！只是，人各有缘！得到的，都是你自己的！
体悟自知！
八段锦和灵枢八段锦的区别，其实就一个字！

八段锦是锻炼！
灵枢八段锦是
修炼！

别亦无他！
自修、自悟、自知、自得！
#养生##灵枢八段锦##健康解密##养生#

空乃心法，是用来自修自悟的。凡以此审视别人、专抓他人着相的，自己才是着了最大的一个相——空相。古德云：“宁可执有如须弥，不可执空芥子许。”

没有相何来离，没有离何来觉？明见并接纳一切相，借一切相而离一切相，接纳即离、离即接纳，才是圆融之修、圆满之悟。

六祖云“成一切相即心，离一切相即佛”，这便是“即心即佛”。成一切相即智，离一切相即觉。此智即无碍，此觉即自在，无碍自在，觉智不二。

行可以是一切，话可以说一切，只要心不在一切。永嘉禅师所谓“分别亦非意”，但能心中无意，一切分别正是妙用。夹山禅师所谓“语带玄而无路，舌头谈而不谈”，那些见人说话谈理便斥为着相的人，自己才是着在了言语的相上。

《论语·子罕》中，孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”何为“叩其两端”？诸佛诸祖所言离两边之不二中道也。何为“竭焉”？空空也。

佛陀与孔子是同时代人，他若见孔子此语，大概会如庄子所说：相视而笑，莫逆于心。

“道”拆字解
点为日，撇为月，一阴一阳也。
日月、阴阳合一，为横，此乃道体，含纳一切之大一，一切即一、一即一切。
自，自然、自由、自己，道法自然、自由自在、自悟自修自成——修道之事，谁也替不了谁，只能自己亲自修证，也可以指：道即自己之本性，自性圆满，不假外求。
走之旁，行也，实践、实修、实证大道本性也，理事圆融，即世间法所说知行合一也。
道学亦本性完备之学，所谓道贯一切，无所不包、无所不具、大含细入者，当知道学乃本性完备之学也。