《心灵的驿站》海日浅释易经（三）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的驿站》海日浅释易经

第三卦：《屯卦》

【原文】屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。

【浅释】《屯卦》象征初生：元始，亨通，利众，贞正。比喻做事不要急于求成，先要把创业的基础打好。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

【浅释】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创业团队的事业中去。

【原文】初九，磐桓，利居贞，利建侯。

【浅释】爻象初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

【浅释】《象辞》说：虽然开始时有点徘徊，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，从基本的小事做起，就会大得民心，得到基层团队成员的拥护。

【原文】六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

【浅释】爻象六二，万事开头难，因为困难重重而逗留原地，若进若退，停止不前，好像要打退堂鼓。不要强迫人结婚生子，人家暂时还没有结婚生子的打算，你恐怕要经过多年努力才会让对方接受这桩婚事。

《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。

【浅释】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于一方过于刚强草率容易被另一方误解所造成的。“很多年后才能婚育”，是违反常理的现象。

【原文】六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

【浅释】爻象六三，追逐野鹿时没有考虑没有准备，就跟进了林子里，君子最明智的做法，不如舍弃，如果轻率地继续追踪，就会发生不可预知的灾祸。

《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

【浅释】《象辞》说：“追逐野鹿不加思量”，是因为擒获野鹿的心过于急切。君子应及时放弃，否则必然会有所损失。

【原文】六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

【浅释】爻象六四，虽然内心忐忑，但如果目标明确坚定不移地去做事，就会很好，就会无往而不利的。

《象》曰：求而往，明也。

【浅释】《象辞》说：目标明确，坚定不移地去追求，是明智之举。

【原文】九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

【浅释】爻象九五，为自己囤积财富，如果正常地获得一小笔财富就能满足和知足的话就是吉祥的，如果贪得无厌就危险了。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

【浅释】《象辞》说：“只顾为自己囤积财富”，他的错误行径还未完全暴露出来。

【原文】上六，乘马班如，泣血涟如。

【浅释】爻象上六，四马前进，步调不一，犹豫不决，进退两难，悲伤哭泣，忧泣不止。

《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？

【浅释】《象辞》说：“悲伤哭泣，忧泣不止”，这种状况怎能维持长久呢？

成语典故:
即鹿无虞。

即，靠近，亲近。
虞，虍皮之喬，伪装，欺诈。
即鹿无虞: 与鹿们俪行，真挚而不戴面具。

屯卦.六三.
即鹿无虞，唯入于林中，君子几不如舍。
即鹿无虞，以从禽也。
唯，隹之惟也。隹，喻士人，如雄。
从，纵也。
欲擒故纵，是即鹿无虞的妙着。
鹿身入林中，而其心唯也。
鹿们自由自在，却唯尔马首是瞻。

至少三千年前，用人的智慧。
今人简而化之为制度。
不守规矩？弄死。

⚠️开麦还是闭麦？这是个问题。
每个人都不是圣人，每个人的内心也不是石头，所以会有激动的情绪，也会有犯错的时候。每天都会有人在号召闭麦，闭麦，每天也有人在号召说开麦，开麦。到底听谁的？到底要干啥？
1⃣闭麦不是说要打落牙齿和着血往肚里吞，而是在一切还不是明朗的情况下，闭麦是简单易行，不容易出错的一种方式。不说话，又不代表不爱；不说话，又不是代表冷⭕️人是真的无了。
♥️即鹿无虞，不如藏器于身。

2⃣再来说说开麦，澄清也好，申冤也好，那是要有方式方法的，不是直接长着嘴去说：“大人我冤枉！”、“大人我好惨！”这种车轱辘话谁要听啊？来回反复的这样，请问会不会趋同“giegie是无睾的！”变成同类笑话？我可不想！
开麦的目的是啥？没有个人或者某特定粉丝群体能有那么大的脸，除非也想变成“负面”的脸。无意义的开麦只是自我情绪的宣泄。想说清楚一件事，那论点论据论证，就这三句话能不能捋顺呢。这还是最基本的。何况现在到底是不是一个应该开麦的时间，这是需要甄别的。一窝蜂的冲上去，是怕帽子扣的不够大。
♥️三纸无驴，不如少言实干。