达照法师：《大乘禅法 | 十五讲》（三百六十三）
讲这个是要告诉你：参话头，一定要看到话的前面是什么。如果用教理来说，大家比较容易接受。因为第六识是妄想，妄想是怎么出来的？妄想是意根缘法尘才有意识，也就是说，意根是第七识，当你脑子里面碰到一个概念之后，才会有妄想出来。比如说，阿弥陀佛这个概念，我现在不动不念，没有概念；“我想念阿弥陀佛”，打了妄想，心里面那个意根它会缘到阿弥陀佛这个概念上，阿弥陀佛的形象就出来了。你不缘它，不攀缘、不接触，意根不去接触脑子里面的概念，这个时候就是参话头了。
妄想是从哪里出来的？就是意根缘法尘才出来的。所以脑子里面妄想多的人，真是不适合参禅。妄想如果太多了，赶紧念佛或者念念咒，念得自己精疲力尽，没心思去打妄想了，说不定还有进步。聪明反被聪明误，越是脑子聪明的人，脑瓜越会想，想、想、想出神经病了，走火入魔了。真正的参禅其实是件很轻松的事情，它不需要你想，想会很累很辛苦，会上火，会起急。但是当你没有想法的时候，真正的疑情起来了，心里比谁都清楚，比谁都轻松，淡淡地同时照顾到话头。
讲这个是要告诉你：参话头，一定要看到话的前面是什么。如果用教理来说，大家比较容易接受。因为第六识是妄想，妄想是怎么出来的？妄想是意根缘法尘才有意识，也就是说，意根是第七识，当你脑子里面碰到一个概念之后，才会有妄想出来。比如说，阿弥陀佛这个概念，我现在不动不念，没有概念；“我想念阿弥陀佛”，打了妄想，心里面那个意根它会缘到阿弥陀佛这个概念上，阿弥陀佛的形象就出来了。你不缘它，不攀缘、不接触，意根不去接触脑子里面的概念，这个时候就是参话头了。
妄想是从哪里出来的？就是意根缘法尘才出来的。所以脑子里面妄想多的人，真是不适合参禅。妄想如果太多了，赶紧念佛或者念念咒，念得自己精疲力尽，没心思去打妄想了，说不定还有进步。聪明反被聪明误，越是脑子聪明的人，脑瓜越会想，想、想、想出神经病了，走火入魔了。真正的参禅其实是件很轻松的事情，它不需要你想，想会很累很辛苦，会上火，会起急。但是当你没有想法的时候，真正的疑情起来了，心里比谁都清楚，比谁都轻松，淡淡地同时照顾到话头。
哪个法门都好啊，我这种劣根性的人到底学哪一个好啊，哪一个都想学，但不知道能学，适合哪一个[允悲]
最开始接触的是禅宗，可是我这种悟性好像不适合参禅[汗]念佛，我信力愿力也没那么大，且还喜欢研究个佛理，貌似也不适合[汗]据说药师法门是可以吃好喝好睡好加修行，我本来在这方面就贪，不能再去讲究了，另外总觉得不吃点苦，不流点汗心里不踏实（虽然不能吃苦[黑线]）；最初就敬而远之的密宗，因为和师兄去了五明佛学院，也因为索达吉堪布的各个大学演讲，微博弘法，有所了解，只是觉得各种仪轨挺多，唱诵也多，唱个阿弥陀佛都走调的我，好像也不适合，且对“双修”又耿耿于怀，知道自己见地不高，不明白其密意的情况下不敢妄加评论。琢磨了几次后，发现选学法门这件事，根本不是我目前应该考虑的事，妄想打的太早太多了就像小学生刚入学就在忧虑将来要选理科？文科？还是走特长生路线[汗]何况我还是“幼儿园小朋友”[允悲] https://t.cn/ROPKZe7
最开始接触的是禅宗，可是我这种悟性好像不适合参禅[汗]念佛，我信力愿力也没那么大，且还喜欢研究个佛理，貌似也不适合[汗]据说药师法门是可以吃好喝好睡好加修行，我本来在这方面就贪，不能再去讲究了，另外总觉得不吃点苦，不流点汗心里不踏实（虽然不能吃苦[黑线]）；最初就敬而远之的密宗，因为和师兄去了五明佛学院，也因为索达吉堪布的各个大学演讲，微博弘法，有所了解，只是觉得各种仪轨挺多，唱诵也多，唱个阿弥陀佛都走调的我，好像也不适合，且对“双修”又耿耿于怀，知道自己见地不高，不明白其密意的情况下不敢妄加评论。琢磨了几次后，发现选学法门这件事，根本不是我目前应该考虑的事，妄想打的太早太多了就像小学生刚入学就在忧虑将来要选理科？文科？还是走特长生路线[汗]何况我还是“幼儿园小朋友”[允悲] https://t.cn/ROPKZe7
◎ 所以我就奉劝在座任何一位，年岁大的、年岁小的，在法上不要随便说话，不要说这个怎么不行、那个不行，你没有十分有把握之前，你做多少功德顶不住你这几句话。你说我不懂，这个问题我不懂，密法我不懂，我没研究，我不明白，这完全可以。你就说几个“我不懂”有什么问题？干嘛什么我都是状元，我都能批评，我都知道。只有我佛才可以，“我为法王，于法自在”。咱们只刚刚知道一点点，你哪有权衡的力量？千万不可以。
所以我说你作功德是可以，千万不要搞到谤法上。很难哪！只要把我真实认为是对的，我赞叹！世亲菩萨，不是一直信小乘吗？小乘他作了很多书，《俱舍论》就是他的（著作），俱舍宗成为一宗，就是世亲菩萨的著作，《俱舍论》现在还在念呐。他后来觉悟了。他说：“我只赞叹小乘，我反对大乘，我这个罪太大了，我得割舌头啊。”说这些话。他哥哥是大乘，说：“你割舌头，你有几个舌头，你够吗？“割舌头能忏悔你那个罪呢？你有几百几千几万个舌头啊？你要知道不是那么容易忏呐！他说：“那我怎么办呢？”“那你赞叹大乘啊。”所以世亲菩萨就调过头来，反戈一击呀，调过头来就赞叹了，作了五百多部论，大家称为千部论主，这是个了不起的大菩萨！所以这谤法就不行了。你赞叹小乘，反对大乘，割舌头有什么用。所以我们同修要做个佛教徒，就要做个真的，真诚的。是不是啊？不要闹了半天还是个邪伪的，这个恐怕大家谁也不愿意。……我们只能说我的根器不够，我不能修，我还不十分理解；不能诽谤，不能说它不好。要把这个头堵住。你做了好多好多功德，你平衡不过来那个罪，这最可惜了。因为你不怎么理解，不理解还是罪，所以这一头大家要注意。
注：以上内容摘录自：地藏孝亲网
◎ “坚守重戒勿少犯”。首先是这戒里头的重戒，先要护持住不可违犯。在犯戒之中最厉害的是谤法，例如说整个佛法是假的，这种谤法我们不会做了，但是我们还是会谤法呀！你跟随别人的话说某个经典是假的，明明某人是善知识，有人诽谤，你随声附和说他缺德，这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好，夸张不如实是增益谤，存心说得不够是减损谤。
◎ 虚老开示，非常能契大家的机，很提倡读《楞严经》。现在有位学者吕澄说“楞严百伪”，找出证据，一百样都可以证明楞严是假的。这个事情不奇怪吗？释迦牟尼佛早就说了，法将来要灭，第一部灭的就是楞严，现在有的人就说楞严是假的，不就跟佛所悬记的正好一致。虚老当时叫我们读楞严，他说楞严看不懂就再看，看不懂就再看。同时也很提倡念佛，对于许许多多适合参禅的根器，他叫他参禅。他是五宗的祖师，禅宗是一花五叶，只剩下临济儿孙最多了，还有一点点曹洞，曹洞在日本很盛，中国曹洞还有一点点，其余的法眼宗、沩仰宗、云门宗都断绝了，现在虚老就是把这五宗都继续存在了。虚老的道德，众望所归，不是一般常情所能及的。
我再举一件事情，有一个师范毕业的学生，皈依虚老，一开始就参禅打坐，几个月的功夫之后，这个人就离开座位悬空了，就报告虚老，虚老说这个人不适合于参禅，换法门，这就跟大家平常的见解大不一样。大家就说：这个人好，这是利根，一打坐，人就悬空了，更应该继续。虚老说：不对，这个法门对他不合适，换法门。这都是过人的一种眼光，跟世俗的这些想法不一致。因为他这样，他就觉得特别，他就很容易生出我慢。在你心里有一点点贪瞋痴慢，那就是癌细胞，癌细胞再修持下去，你的功德也增长，就和人一样，吸收营养的时候，你有癌细胞，癌细胞吸收营养比正常细胞快，其他也得到营养，癌细胞得的更多一些，最后都要变成癌症。所以他就要他从根源上换法门，这一切都是极特殊的地方...
◎ (虚云老)有几句谈到神通方面的事情：“一般不明佛法，未忘名利，求通求变，存此妄想非邪即魔。” 一般人不明白佛法是什么，名利之心根本未忘，念念之间所盘算的是如何争夺佛教中的名位与权利。学法之后就想得神通，就想能变化，存在着这种妄想，不是邪徒就是魔的眷属，非邪即魔。须知心外无法，一切法是在自己心内。……虚老又说，神通“岂可起心希求，有此用心，岂能证无住真理？” 《金刚经》是“应无所住而生其心”，你先有一个要求得通的心，就有所住，怎么能够相契无住的真实道理？“此类人们”，佛就称他们为“可怜悯者”！
◎什么叫做勇啊？这个“勇”字，《嘉祥疏》说：“勇”是自胜胜他。自胜是超过自己，战胜自己，这个叫作勇，确实，这真是大勇。自己是什么？所胜过的对象是什么？这就是自己的见，尤其是自己的成见。我给一位朋友临别赠言，我说如果你把自己的思想作了核心，你老是看经，哪怕阅了全部《大藏》，你选择一些有益的话来，加在你这个核心之上，来装饰它，美化它，你以为这是用功，是提高自己，其实你不知道，你这个核心就是癌细胞。四无量心：慈、悲、喜、舍，舍就是除掉自心所有的差别见，但“舍”字很不容易，所以说“舍身容易舍见难”。
注：以上内容出自【金刚上师黄念祖法语甘露网】https://t.cn/EUdEudn
所以我说你作功德是可以，千万不要搞到谤法上。很难哪！只要把我真实认为是对的，我赞叹！世亲菩萨，不是一直信小乘吗？小乘他作了很多书，《俱舍论》就是他的（著作），俱舍宗成为一宗，就是世亲菩萨的著作，《俱舍论》现在还在念呐。他后来觉悟了。他说：“我只赞叹小乘，我反对大乘，我这个罪太大了，我得割舌头啊。”说这些话。他哥哥是大乘，说：“你割舌头，你有几个舌头，你够吗？“割舌头能忏悔你那个罪呢？你有几百几千几万个舌头啊？你要知道不是那么容易忏呐！他说：“那我怎么办呢？”“那你赞叹大乘啊。”所以世亲菩萨就调过头来，反戈一击呀，调过头来就赞叹了，作了五百多部论，大家称为千部论主，这是个了不起的大菩萨！所以这谤法就不行了。你赞叹小乘，反对大乘，割舌头有什么用。所以我们同修要做个佛教徒，就要做个真的，真诚的。是不是啊？不要闹了半天还是个邪伪的，这个恐怕大家谁也不愿意。……我们只能说我的根器不够，我不能修，我还不十分理解；不能诽谤，不能说它不好。要把这个头堵住。你做了好多好多功德，你平衡不过来那个罪，这最可惜了。因为你不怎么理解，不理解还是罪，所以这一头大家要注意。
注：以上内容摘录自：地藏孝亲网
◎ “坚守重戒勿少犯”。首先是这戒里头的重戒，先要护持住不可违犯。在犯戒之中最厉害的是谤法，例如说整个佛法是假的，这种谤法我们不会做了，但是我们还是会谤法呀！你跟随别人的话说某个经典是假的，明明某人是善知识，有人诽谤，你随声附和说他缺德，这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好，夸张不如实是增益谤，存心说得不够是减损谤。
◎ 虚老开示，非常能契大家的机，很提倡读《楞严经》。现在有位学者吕澄说“楞严百伪”，找出证据，一百样都可以证明楞严是假的。这个事情不奇怪吗？释迦牟尼佛早就说了，法将来要灭，第一部灭的就是楞严，现在有的人就说楞严是假的，不就跟佛所悬记的正好一致。虚老当时叫我们读楞严，他说楞严看不懂就再看，看不懂就再看。同时也很提倡念佛，对于许许多多适合参禅的根器，他叫他参禅。他是五宗的祖师，禅宗是一花五叶，只剩下临济儿孙最多了，还有一点点曹洞，曹洞在日本很盛，中国曹洞还有一点点，其余的法眼宗、沩仰宗、云门宗都断绝了，现在虚老就是把这五宗都继续存在了。虚老的道德，众望所归，不是一般常情所能及的。
我再举一件事情，有一个师范毕业的学生，皈依虚老，一开始就参禅打坐，几个月的功夫之后，这个人就离开座位悬空了，就报告虚老，虚老说这个人不适合于参禅，换法门，这就跟大家平常的见解大不一样。大家就说：这个人好，这是利根，一打坐，人就悬空了，更应该继续。虚老说：不对，这个法门对他不合适，换法门。这都是过人的一种眼光，跟世俗的这些想法不一致。因为他这样，他就觉得特别，他就很容易生出我慢。在你心里有一点点贪瞋痴慢，那就是癌细胞，癌细胞再修持下去，你的功德也增长，就和人一样，吸收营养的时候，你有癌细胞，癌细胞吸收营养比正常细胞快，其他也得到营养，癌细胞得的更多一些，最后都要变成癌症。所以他就要他从根源上换法门，这一切都是极特殊的地方...
◎ (虚云老)有几句谈到神通方面的事情：“一般不明佛法，未忘名利，求通求变，存此妄想非邪即魔。” 一般人不明白佛法是什么，名利之心根本未忘，念念之间所盘算的是如何争夺佛教中的名位与权利。学法之后就想得神通，就想能变化，存在着这种妄想，不是邪徒就是魔的眷属，非邪即魔。须知心外无法，一切法是在自己心内。……虚老又说，神通“岂可起心希求，有此用心，岂能证无住真理？” 《金刚经》是“应无所住而生其心”，你先有一个要求得通的心，就有所住，怎么能够相契无住的真实道理？“此类人们”，佛就称他们为“可怜悯者”！
◎什么叫做勇啊？这个“勇”字，《嘉祥疏》说：“勇”是自胜胜他。自胜是超过自己，战胜自己，这个叫作勇，确实，这真是大勇。自己是什么？所胜过的对象是什么？这就是自己的见，尤其是自己的成见。我给一位朋友临别赠言，我说如果你把自己的思想作了核心，你老是看经，哪怕阅了全部《大藏》，你选择一些有益的话来，加在你这个核心之上，来装饰它，美化它，你以为这是用功，是提高自己，其实你不知道，你这个核心就是癌细胞。四无量心：慈、悲、喜、舍，舍就是除掉自心所有的差别见，但“舍”字很不容易，所以说“舍身容易舍见难”。
注：以上内容出自【金刚上师黄念祖法语甘露网】https://t.cn/EUdEudn
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