#开卷有益[超话]#《科学视野中的文艺学》：冯毓云，刘文波著。本书吸收和借鉴了当代科学，尤其是后现代科学(复杂科学)所提供的新的前沿性科学知识观、自然观、科学观、价值观以及方法，试图从科学文化和人文文化分离与融合的历史足迹中，质询两种文化分离与融合的科学根源，探录其融合的理论和实践基础。

《什么是科学》——我们在说科学的时候到底在谈论些什么
一本极佳的科学史著作 虽然对于算是跨界而来的我来说，看完对于一些内容是晕晕的[晕]但吴国盛先生描述+对话+整体规划并结合现代社会的探讨式结构，真的也让我一个外行深感科学观念发展的魅力。也算是我第一本算是至少前半部分带着玩味的心态去读的书，作为科学史，沟通科学与人文的桥梁，也作为同样历史与其他学科的结合，我想从中看出些什么，想在进入法律史前从中一窥结合学科的研究路径与可能。当然，结果肯定是让保有侥幸心态的我失望了，作为一部科学史书籍，落脚点是科学发展，作为一个法学学科，法律史的落脚点，进入后，也应该是法学而不是历史吧[跪了]当然，本书最大收获也是最令我感兴趣的也仍是吴国盛先生从中结合学科的研究方法，通过溯源深入科学发展的历史语境理清本质，通过东西概念'、传统比照于差别中落脚到科学史学的学科任务——中国现代科学发展，本书中体现出的概念对照技巧、思路，对文献、传统资源的梳理的具体细节，在让人体验阅读流畅感的同时，真的可以让交叉学科尤其是史学交叉学科的研究者得到很大的思路与方法收获。

以下是我对全书内容的感悟也可说是对作者主要观点的提炼（真的是为读者展示丰富现代科学观点发展图景又深入近代科学本质，对大翻译运动，唯名论与博物学传统的注意也是相对有关书籍中的一大特色了，无论从内容还是技巧上都非常值得一读[挤眼]）
所谓科学是建立在希腊确定性传统与近代数理实验逻辑基础之上的裂，科技与人文分离，事实与意义殊途，盛行的科学主义思想给近代以来的世界造成了一定的危机，这需要我们用诸如已经边缘化的博物学等人类传统资源与之抗衡。在科学的基因与土壤中，以“仁-礼”体系为中心，为社会礼制服务的中国自始与科学无缘，中国古代并没有数理实验意义上的科学，并无近代以来所谓的科学意识，一味溯源打捞中国古代存在科学的片段式证明于中国现代发展并无裨益。我们应当承认这点，在正视技术发展受现代西方科学观念影响的同时，向前发展，迎面社会与自然的现代问题，在借鉴博物科学体例可能性中，溯往中国的“史-志”资源传统，探寻建立中式统一整体的社会自然价值与科学传统，在重塑中国科学谱系、以求发展与追寻幸福意念发展科学、完善思维过程中，促进中国乃至世界的向前发展。 https://t.cn/zRpuO9N

城市空间存在着社会分层、社会隔离与空间分异。

什么意思呢？

社会分层(social stratification)是指社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象。

社会隔离:西方社会学经济学等相关学科先后形成了三种不同取向的居住隔离理论，即强调不同人群空间分离的人文区位学居住分异理论，强调住宅更替规律的住房过滤理论，以及强调住宅阶级的新都市社会学居住隔离理论。

空间分异:空间是物体存在的客观形式，在地理上表现为人们生活、活动的具体场所。然而“空间”不仅仅是一个物理概念，在社会理论范畴中，空间还是社会关系的产物，产生于有目的的社会实践。
 
随着后工业化社会经济的发展，人本主义思潮下的社会发展观越来越注重社会公平以及对应的空间公正问题。

城市更新对城市居民的“剥夺”也不能忽视，城市更新对城市居民的生存空间影响巨大，对生存空间的过分剥夺必然会引起城市居民的激烈反抗，这也是限制城市更新的重要因素之一。#城市更新##城市#