#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
《空有无碍之念佛》
何谓深心？即深信心。从空性之深理而生出之信心即是深信心。何谓深理？《佛说观无量寿佛经》曰：“善解义趣，于第一义心不惊动。”即是深理。第一义即是实相，即是中道，即是净土深信心，即是一念净信。反之，就是信不具足。

理上一切皆空，一法不立。事上一切皆有，一法不废，理事无碍，空有无碍。佛事门中不舍一法，何况念佛求生净土？此为俗谛之一有一切皆有，显净土弥陀慈悲故。

念佛之人若舍俗谛有单言真谛空，既成执空之边见，此一类人堕断灭边，正信之心尚不可得，何况深信心？若舍真谛空单言俗谛有，既成执有之边见，此一类人堕常住边，虽无深信心，但有正信心，以此正信心念佛，依弥陀愿力接引也能往生——下品下品之一向专称弥陀佛名。若劣根人不能空有无碍，宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师妙云集
缘起流转的还灭律，是大小乘共的。不过，小乘学者，急急于切断流转 [P541] 的这一面，证得还灭的那一面，从无我而入空寂。如不广观法空，每以为此是灭谛而已。大乘学者，必知生死就是涅槃，一切法性本自空寂，以寂灭即一切法的本相；不是离生死外而可有涅槃的。没有破无明，一切法如幻如化，无自性的缘有，不自觉知，所以就生生不已而众苦永在。破了无明，如幻的一切法，知道他是无自性，决不执这一切是实有的。缘起法本来如此，还复他本来如此，体现他本来如此，生死大事不了而了。一般小乘学者，不能综合性空缘起，以为缘起是缘起，空寂是空寂，所以就起种种法执，其实都是本性空寂的。大乘理解即缘起是性空，即性空是缘起，所以就体现流转是本寂，还灭也是本寂，而证入涅槃。为什么都是本寂呢？因为是本寂才能流转，是本寂才能还灭。假使不是本寂，流转不得成，还灭也不得成了。 [P542]

　　

能够随顺因缘，才能够自在
要能够随顺因缘，需要观一切法空性
一切法空性这种智慧就是——般若智慧
是即【金刚般若】

随顺的是什么因缘？随顺安排好的因缘
妻、财、子、禄
斗数用生年四化——天定因缘——在数因缘代表
大限——时空——时节因缘——自化
自化——离心力、向心力
离心力是自力缘
向心力是他力缘
自力缘 强调 自我意识充斥其中
他力缘 强调 不可控、非随主观意志所转移

本张盘局 20多年的婚姻、感情烟消云散

有其象才有其物，
斗数上是否存在先天二婚命一说？
答案是：存在
比如这张盘就中标
夫妻宫：
1、夫妻宫生年忌（阴星——破格+无情论）
2、廉贞、天同星四正位反背
夫妻、父母宫不能相合，名份位无情
是故时间问题
如金刚经——法毕竟空——最后无情的空掉

且从根本上来说，有缘的男人皆落外局
外局来讲本就有最终失掉的含义
所以大限的转换或可有一段缘分
但是过了就不再有
这就是所谓时节的问题