事情的真相并不重要，重要的是，我如何解读呢？
我今天早晨去海边看日出，结束之后自然离开，
没走几步觉得还没呆够，于是又返了回去。
这次，我看到草地上有一部手机，
是白色的 iPhone 12 pro。捡起来之后，
犹豫要不要还给对方，所以先关机了。
当时的心情忽上忽下，摇摆不定。
于是在海边坐下来，心中的天使和恶魔在打架。
即使太阳已经变得晒起来了，我也毫不在意。
我有必要还吗？没有，我又不是偷来的。
白色 + 方形边框，是我最喜欢的配置，
我捡到一部梦想中的手机，这不是天降大礼吗？
可是，我知道，这是自欺欺人。
因为我的亲人也曾经历过落下手机的事情，
别人捡到不还，最多也只是无奈，
提醒自己下次多长一个心眼。
所以，如若我刚才拿上手机直接关机走人，
也是完全可以的。可是，这样做缺德吗？
看日出的时候，有个想法一闪而过，
我不希望成为一个用缺德的方式获取钱财的人。
然而，什么是缺德呢？如何定义缺德呢？
关机，开机，又关机。
拿出自己的手机搜索：苹果手机如何刷机？
我没有偷手机，这不是我偷的，而是我捡的。
何况，我会因为物归原主而高兴吗？
手机的主人会用行动对我表示感谢吗？
或许不仅没有，还感到失落，错失一笔横财。
捡到别人遗落的物品，这不是缺德。
但是，有意的占为己有，这是缺德。
如若我捡到的不是手机，而是一只宠物狗呢？
如若 ta 是被故意遗弃的，我当然可以收养 ta ~
可是，如若我分明知道 ta 是有主人的，
而且也知道 ta 的主人肯定会来找 ta，
却还是为了一己私欲而故意把 ta 藏起来，
让主人找不到 ta，这样做是不是缺德呢？
我还要再继续欺骗自己吗？
我选择归还手机的目的，是想要无愧于心。
我非常需要吗？我很缺吗？这是必需品吗？
归根结底，我选择不归还的原因，是我的贪婪。
有不光明的发心，用不光明的手段，
即使最后得到梦想中的手机，我也不会心安的。
我无法否认我拥有恶的念头，
但是我可以选择是否要遵从 ta 行事。
善良是在关键的节点，需要做选择的考验时刻，
能觉察到自己心恶的一面并能够克制，
是在环境允许能作恶的情况下，依然转身选择善。
深呼吸，善护念，温柔轻语：
这样想、这样说、这样做，
会使我的心变得平静还是混乱？
这也是在一刹那间我选择归还手机的原因。
开机，然后等待对方的电话。
做好决定之后，我立刻起身往回走。
然而，就在这个起身离开的时刻，
一回头就看到有个女孩朝我走来，
“嘿，是你刚才遗落了手机吗？”
亲爱的女孩，希望你，祝愿你，择善固执。
我今天早晨去海边看日出，结束之后自然离开，
没走几步觉得还没呆够，于是又返了回去。
这次，我看到草地上有一部手机，
是白色的 iPhone 12 pro。捡起来之后，
犹豫要不要还给对方，所以先关机了。
当时的心情忽上忽下，摇摆不定。
于是在海边坐下来，心中的天使和恶魔在打架。
即使太阳已经变得晒起来了，我也毫不在意。
我有必要还吗？没有，我又不是偷来的。
白色 + 方形边框，是我最喜欢的配置，
我捡到一部梦想中的手机，这不是天降大礼吗？
可是，我知道，这是自欺欺人。
因为我的亲人也曾经历过落下手机的事情，
别人捡到不还，最多也只是无奈，
提醒自己下次多长一个心眼。
所以，如若我刚才拿上手机直接关机走人，
也是完全可以的。可是，这样做缺德吗？
看日出的时候，有个想法一闪而过，
我不希望成为一个用缺德的方式获取钱财的人。
然而，什么是缺德呢？如何定义缺德呢？
关机，开机，又关机。
拿出自己的手机搜索：苹果手机如何刷机？
我没有偷手机，这不是我偷的，而是我捡的。
何况，我会因为物归原主而高兴吗？
手机的主人会用行动对我表示感谢吗？
或许不仅没有，还感到失落，错失一笔横财。
捡到别人遗落的物品，这不是缺德。
但是，有意的占为己有，这是缺德。
如若我捡到的不是手机，而是一只宠物狗呢？
如若 ta 是被故意遗弃的，我当然可以收养 ta ~
可是，如若我分明知道 ta 是有主人的，
而且也知道 ta 的主人肯定会来找 ta，
却还是为了一己私欲而故意把 ta 藏起来，
让主人找不到 ta，这样做是不是缺德呢？
我还要再继续欺骗自己吗？
我选择归还手机的目的，是想要无愧于心。
我非常需要吗？我很缺吗？这是必需品吗？
归根结底，我选择不归还的原因，是我的贪婪。
有不光明的发心，用不光明的手段，
即使最后得到梦想中的手机，我也不会心安的。
我无法否认我拥有恶的念头，
但是我可以选择是否要遵从 ta 行事。
善良是在关键的节点，需要做选择的考验时刻，
能觉察到自己心恶的一面并能够克制，
是在环境允许能作恶的情况下，依然转身选择善。
深呼吸，善护念，温柔轻语：
这样想、这样说、这样做，
会使我的心变得平静还是混乱？
这也是在一刹那间我选择归还手机的原因。
开机，然后等待对方的电话。
做好决定之后，我立刻起身往回走。
然而，就在这个起身离开的时刻，
一回头就看到有个女孩朝我走来，
“嘿，是你刚才遗落了手机吗？”
亲爱的女孩，希望你，祝愿你，择善固执。
佛者，心也。魔者，心也。正法，心也。末法，心也。看一眼乱象，不如观一刻自在。道一句浮言，不如念一声佛号。插一柱高香，不如点一盏心灯。辩一句是非，不如静一分清闲。心平则正法久住，心迷则末法即现。善自护念，心佛不二。一念之差，心魔不远。成佛成魔，一念之间。#参禅悟道# https://t.cn/RJ7YlEl
金刚经006【四摄同事，以身作则为作榜样，此谓之善护念。】
“四摄”是佛接引一切众生的四种方式。
第一个是“布施”。“布施”是跟众生结缘，用现在的话说，与众生建立关系。不跟他结缘，他怎么能够甘心情愿接受佛的教诲？先要跟众生结缘。
然后有“爱语”。“爱语”不是说众生喜欢听的，那就错了，是爱护众生的教导。像父母对于子女一样，有的时候管教，也有打、也有骂，但是那是“爱语”，真正爱护他，要帮助他、要成就他，这个语言叫做“爱语”。
第三个是“利行”。所做的一切对于众生一定有利益。像世尊，入舍卫大城乞食，着衣、持钵，都是“利行”，让众生看到他这个样子，觉悟了、明白了。能令一切众生觉悟，这是最大的利益，所以这种行持是利益众生的行持。
末后“同事”。世尊表现的是“同事”，跟一般凡夫完全一样，没有一丝毫的特殊。我们今天所讲的特权阶级，没有！佛的生活方式跟弟子们完全相同，没有一丝毫的差别，这就是以身作则，以身做一个榜样，这叫“善护念”，也没有说一句话。“善护念，善付嘱”，就是我们平常所讲的保佑、加持，佛是用这种方式来保佑一切众生，加持一切众生。我们有没有得到佛的保佑？有没有得到佛的加持？如果你像须菩提一样看出来了，世尊对一切众生的无比智慧的善巧教诲，你看出来了、你明白了，你就得到加持、就得到保佑，你就觉悟了。从今之后，我要跟佛一样，要效法佛陀做为众生的榜样，做为大众的典型，这就得到佛的护念、加持。
心要清净、要平等。譬如你是一个家庭主妇，家庭主妇应当做的一些事情，你都规规矩矩、安分守己，尽心尽力把它做得很圆满，照顾这一家人，使一家人的生活愉快而温暖，你是家庭主妇当中的榜样、好样子。佛菩萨就是一个好样子，“六度万行”就在你日常琐碎事情当中去修，这以后到经文里头我们会细细的讨论到。这个家庭不仅是我们这一条街上的一个模范家庭、模范的主妇，而是我们这个都会的模范，一个都会还不够，是我们全国的模范，再扩大是全世界的模范，再扩大是三千大千世界的模范。你们想想够不够？不够，为什么？三千大千世界是六道的范围，出不去。所以要发一个大心，做尽虚空遍法界一切众生的模范，那就行了，那就对了，这样才能超越。我们发心要做个好样子，做哪些人的好样子？尽虚空遍法界一切众生的好样子。释迦牟尼佛是这么做的。这个心量一大，把三界六道突破，所以你才超越三界、超越六道轮回。
“四摄”是佛接引一切众生的四种方式。
第一个是“布施”。“布施”是跟众生结缘，用现在的话说，与众生建立关系。不跟他结缘，他怎么能够甘心情愿接受佛的教诲？先要跟众生结缘。
然后有“爱语”。“爱语”不是说众生喜欢听的，那就错了，是爱护众生的教导。像父母对于子女一样，有的时候管教，也有打、也有骂，但是那是“爱语”，真正爱护他，要帮助他、要成就他，这个语言叫做“爱语”。
第三个是“利行”。所做的一切对于众生一定有利益。像世尊，入舍卫大城乞食，着衣、持钵，都是“利行”，让众生看到他这个样子，觉悟了、明白了。能令一切众生觉悟，这是最大的利益，所以这种行持是利益众生的行持。
末后“同事”。世尊表现的是“同事”，跟一般凡夫完全一样，没有一丝毫的特殊。我们今天所讲的特权阶级，没有！佛的生活方式跟弟子们完全相同，没有一丝毫的差别，这就是以身作则，以身做一个榜样，这叫“善护念”，也没有说一句话。“善护念，善付嘱”，就是我们平常所讲的保佑、加持，佛是用这种方式来保佑一切众生，加持一切众生。我们有没有得到佛的保佑？有没有得到佛的加持？如果你像须菩提一样看出来了，世尊对一切众生的无比智慧的善巧教诲，你看出来了、你明白了，你就得到加持、就得到保佑，你就觉悟了。从今之后，我要跟佛一样，要效法佛陀做为众生的榜样，做为大众的典型，这就得到佛的护念、加持。
心要清净、要平等。譬如你是一个家庭主妇，家庭主妇应当做的一些事情，你都规规矩矩、安分守己，尽心尽力把它做得很圆满，照顾这一家人，使一家人的生活愉快而温暖，你是家庭主妇当中的榜样、好样子。佛菩萨就是一个好样子，“六度万行”就在你日常琐碎事情当中去修，这以后到经文里头我们会细细的讨论到。这个家庭不仅是我们这一条街上的一个模范家庭、模范的主妇，而是我们这个都会的模范，一个都会还不够，是我们全国的模范，再扩大是全世界的模范，再扩大是三千大千世界的模范。你们想想够不够？不够，为什么？三千大千世界是六道的范围，出不去。所以要发一个大心，做尽虚空遍法界一切众生的模范，那就行了，那就对了，这样才能超越。我们发心要做个好样子，做哪些人的好样子？尽虚空遍法界一切众生的好样子。释迦牟尼佛是这么做的。这个心量一大，把三界六道突破，所以你才超越三界、超越六道轮回。
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