#你是何方神兽##奇书山海经你知道多少##历史云讲堂# 在中国古代浩如烟海的文化典籍中,《山海经》一直是令人痴迷的存在，它记述了上古时期中华大地上的山川、动物、植物、矿物、历史、风俗、神话传说等内容，为我们了解上古历史提供了丰富的资料，堪称一部“上古文化的百科全书”。在《山海经》中，有许多有趣的故事，被历代文人取材加工，成为流传甚广的神话传说，还有一些直接进入到现代影视剧中，为艺术创作提供源源不断的灵感。今天，就让我们一起来看看那些耳熟能详的故事，在《山海经》中是如何被记载的吧。
一、青丘之狐
又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。
——《山海经·南山经》
二、瑞鸟凤凰
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
译文：再向东五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水发源于丹穴山，向南流入南海。有一种鸟，它的形状像鸡，身上的羽毛色彩斑驳，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头部的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“仁”字，腹部的花纹像“信”字。这种鸟，自如的进食，自由自在的歌唱、跳舞，当它出现时，天下就会安宁太平。
——《山海经·南山经》
三、精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音于东海。
译文：再向北二百里是发鸠山，山上长着很多柘树。山中有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚爪，名字叫精卫，它的鸣叫声像在喊自己的名字。精卫本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃有一次去东海边游玩，不慎落入海中，再也没有回来，所以就化身为精卫，常常衔着西山上的树枝和石块，想要把东海填平。
——《山海经·北山经》
四、比翼鸟
比翼鸟在其东，其为鸟青、赤两鸟比翼。
译文：比翼鸟栖息的地方在南山的东边，这种鸟是一青一红两只鸟的翅膀并在一起。
——《山海经·海外南经》
五、夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父追着太阳跑，离太阳越来越近。这时，他口中干渴，想要喝水，便去喝黄河和渭河的水，把黄河和渭河的水都喝干了，他还是觉得渴，便想去喝北边的大泽中的水。但是还没赶到大泽，他便在路上渴死了。夸父临死前扔掉了手中的手杖，这根手杖变成了邓林。
——《山海经·海外北经》
六、扶桑树
下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
译文：黑齿国的下面是汤谷，汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗浴的地方，位于黑齿国的北边。在水中有一棵大树，下面的树枝上住着九个太阳，上面的树枝上住着一个太阳。
——《山海经·海外东经》
七、开明兽
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
译文：昆仑山南边的深渊深达三百仞。开明兽的大小与虎相似，有九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的脸，面向东站立在昆仑山上。
——《山海经·海内西经》
八、常羲浴月
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
译文：有一位女子，正在给月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，这是她刚开始给他们洗澡。
——《山海经·大荒西经》
九、黄帝战蚩尤
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
译文：有一座系昆山，有一个共工台，射箭的人不敢向共工台所处的北方而射。有一个人，穿着青色的衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制作出金属兵器后去攻打黄帝，黄帝命令应龙在冀州的原野上与蚩尤作战。应龙把水蓄起来，蚩尤请来风伯和雨师，刮起了大风，下起了大雨。黄帝于是把一名叫魃的天女从天上请了下来，魃从天上下来后，雨就停止了，于是杀了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不会下雨。叔均把这件事告诉了黄帝，黄帝让她居住在赤水的北边。叔均被任命为主管田地的官。魃常常跑到别的地方去，人们想要把她赶走，就要说“请魃往北走吧！”并要清理水道，疏浚沟渠。
——《山海经·大荒北经》
十、鲧禹治水
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。
译文：大地上洪水滔天，鲧未经天帝同意，偷了天帝的息壤来堵塞洪水。天帝命令祝融把鲧杀死在羽山之郊。鲧死以后，从腹中诞生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最终区分规划了疆土，并划定了九州。
——《山海经·海内经》
纵观古今，没有任何一本书像《山海经》般全面的记录了上古时期的地理博物乃至风俗民情，既客观真实又充满瑰丽想象，没有一本书让历代学者穷其一生难以窥得真境，没有任何一本书拥有如此巨大的生命张力，历经千年，仍令读者神往不已。
一、青丘之狐
又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。
——《山海经·南山经》
二、瑞鸟凤凰
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
译文：再向东五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水发源于丹穴山，向南流入南海。有一种鸟，它的形状像鸡，身上的羽毛色彩斑驳，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头部的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“仁”字，腹部的花纹像“信”字。这种鸟，自如的进食，自由自在的歌唱、跳舞，当它出现时，天下就会安宁太平。
——《山海经·南山经》
三、精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音于东海。
译文：再向北二百里是发鸠山，山上长着很多柘树。山中有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚爪，名字叫精卫，它的鸣叫声像在喊自己的名字。精卫本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃有一次去东海边游玩，不慎落入海中，再也没有回来，所以就化身为精卫，常常衔着西山上的树枝和石块，想要把东海填平。
——《山海经·北山经》
四、比翼鸟
比翼鸟在其东，其为鸟青、赤两鸟比翼。
译文：比翼鸟栖息的地方在南山的东边，这种鸟是一青一红两只鸟的翅膀并在一起。
——《山海经·海外南经》
五、夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父追着太阳跑，离太阳越来越近。这时，他口中干渴，想要喝水，便去喝黄河和渭河的水，把黄河和渭河的水都喝干了，他还是觉得渴，便想去喝北边的大泽中的水。但是还没赶到大泽，他便在路上渴死了。夸父临死前扔掉了手中的手杖，这根手杖变成了邓林。
——《山海经·海外北经》
六、扶桑树
下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
译文：黑齿国的下面是汤谷，汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗浴的地方，位于黑齿国的北边。在水中有一棵大树，下面的树枝上住着九个太阳，上面的树枝上住着一个太阳。
——《山海经·海外东经》
七、开明兽
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
译文：昆仑山南边的深渊深达三百仞。开明兽的大小与虎相似，有九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的脸，面向东站立在昆仑山上。
——《山海经·海内西经》
八、常羲浴月
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
译文：有一位女子，正在给月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，这是她刚开始给他们洗澡。
——《山海经·大荒西经》
九、黄帝战蚩尤
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
译文：有一座系昆山，有一个共工台，射箭的人不敢向共工台所处的北方而射。有一个人，穿着青色的衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制作出金属兵器后去攻打黄帝，黄帝命令应龙在冀州的原野上与蚩尤作战。应龙把水蓄起来，蚩尤请来风伯和雨师，刮起了大风，下起了大雨。黄帝于是把一名叫魃的天女从天上请了下来，魃从天上下来后，雨就停止了，于是杀了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不会下雨。叔均把这件事告诉了黄帝，黄帝让她居住在赤水的北边。叔均被任命为主管田地的官。魃常常跑到别的地方去，人们想要把她赶走，就要说“请魃往北走吧！”并要清理水道，疏浚沟渠。
——《山海经·大荒北经》
十、鲧禹治水
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。
译文：大地上洪水滔天，鲧未经天帝同意，偷了天帝的息壤来堵塞洪水。天帝命令祝融把鲧杀死在羽山之郊。鲧死以后，从腹中诞生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最终区分规划了疆土，并划定了九州。
——《山海经·海内经》
纵观古今，没有任何一本书像《山海经》般全面的记录了上古时期的地理博物乃至风俗民情，既客观真实又充满瑰丽想象，没有一本书让历代学者穷其一生难以窥得真境，没有任何一本书拥有如此巨大的生命张力，历经千年，仍令读者神往不已。
#原来宋朝这么有趣#
【在史料中细辨宋朝的水力机械】
写《中国科学技术史》的李约瑟说道：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面。……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”
水力机械技术也一样。研究者认为，“10—14 世纪对于中国古代水力机械来说更是一个特殊的时期，在这一时期里，中国古代水力机械在前代发展的基础上，取得了前所未有的更为辉煌的成就。这一时期诞生了许多卓越的水力机械，这些水力机械的发明，与其他方面的成就一道，使这一时期成为中国古代科技发展的高峰。”
来看几个例子：元朝人王祯所著的《农书》中，记载的水转大纺车，装有三十二枚绽子，在水力带动下，“众机皆动”，这种大纺车可以做到“昼夜纺绩百斤”。而人力操作的手摇纱车与脚踏纺车，一天劳作，最多也只可纺纱二三斤。
《农书》还记录了一种叫作“水轮三事”的技术，“谓水转轮轴可兼三事，磨、砻、碾也”。这种水转轮轴利用独特的机械结构，可以完成磨、砻、碾这三种工作。机器首先可以和普通的水磨一样，可以“变麦作面，一如常法”。另外，在“磨之外周造碾圆槽”，如果想要砻谷，那么只要把水轮轴端的磨换成砻，机器也可以利用水力完成这项工作。如果“既得粝米，则去砻置碾，碢（tuó）幹（gàn）循槽碾之，乃成熟米”。这是说，如果再把砻换成碾，那么这台机器又可以完成碾米的工作，把“粝米”（糙米）加工成“熟米”（白米）。王祯评价这台机器时说：“夫一机三事，始终俱备，变而能通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法、造物之潜机。”王祯自谓“水轮三事”乃是他首创，“今创此制，幸识者述焉”。
不过，中国社会科学院历史研究所的教授郭正忠却考证出，“水轮三事”早在宋代已得到应用。郭教授的依据来自北宋张舜民的《水磨赋》，赋中写道：“徒观夫老稚咸集，麦禾山积；碓臼相直，齿牙相切；碾磨更易，昼夜不息。”郭教授因此说，从《水磨赋》中“不难看出，这‘昼夜不息’地运转着的，是一种多功能的水磨。它的特殊装置，可以将磨换成碾，水轮的轮轴上，还连接着一副或几副碓臼”。你可能没有听说过“碓臼”。钩叔后文引用的图里正好有个碓臼，现在把它单独拿出来，你可以看看这种古人用来舂米的器具。
《水磨赋》又说，“彼华山三峰之飞瀑，吕梁百步之喷沫，独有赏心之玩，曾无利物之实。未若斯磨也，不逾寻丈之间，不匮一夫之力，曾无崇朝之久，而可给千人之食。如是则驴马不用，麦城任坚，农夫力穑，知者图焉。”水磨利用水力做功，需要合适的地理条件。张舜民在文章中指出“华山三峰之飞瀑”和“吕梁百步之喷沫”徒有赏玩之用，他赞赏利用水势条件造出的水磨才是“利物之实”。这样一间水力磨坊，不需要占用多大的地方，也不需要耗费多少人力，一个早晨的工夫就可以加工出“给千人之食”的粮食。如此高效的方式，可以使得粮食的加工不再依赖畜力，农民也能更专心地耕种。不过，这是不是文学体例的夸饰之词呢？不是，因为《农书》的记载可相印证：“水转连磨，……此一水轮可供数事，其利甚溥（pǔ）。尝至江西等处见此制度，俱系茶磨，所兼碓具，用捣茶叶，然后上磨。若他处地分，间有溪港大水，仿此轮磨，或作碓碾，日得谷食，可给千家。”这段文字里“溥”的意思是广大，广泛。“其利甚溥”的意思就是水转连磨的好处非常多。王祯曾在江西等地见过这种可以完成多种工作的连磨，可以作为茶磨，也可以是碓具，用来捣茶叶。王祯设想如果其他地方能够利用水利条件，仿造这种水转连磨来加工粮食，那么“日得谷食，可给千家”。
《农书》所记录的“水转连磨”，究竟是什么样子的呢？山西繁峙县岩山寺金代壁画中有一幅《水碓磨坊图》，可以让我们一窥宋代“水转连磨”的构造。需要说明的是，绘制岩山寺壁画的王逵，原是生活在北宋东京的画师，他描绘的图景全是宋朝社会风貌，这一幅《水碓磨坊图》也应该是北宋东京汴河水磨坊的写照。
从《水碓磨坊图》及其“机械原理示意图”可以看出来，这个磨坊建造在水流湍急的河岸（通常是闸口的下方），由一具立式水轮提供动力，穿过水轮的传动轴非常长，一端装了横木，“水激轮转，则轴间横木间打所排梢，一起一落舂之”，拨动碓杆，用于舂米脱壳；另一端装有齿轮，通过齿轮传动系统带动磨盘，用来磨面。
这样的水力磨坊在北宋东京的河岸边是非常常见的。上海博物馆藏的《闸口盘车图》，画的就是汴河边的一间大型水力磨坊。画卷作者原认定为五代的卫贤，但一些学者根据绘画的笔墨风格与人物服饰细节，相信此图的创作时间应该是北宋后期，而不是五代，作者很可能就是绘制《清明上河图》的张择端。
现在我们先来看看《闸口盘车图》透露出来的水磨技术。利用水力驱动磨盘转动并无多少技术上的难度，不过《闸口盘车图》上出现了一个很高明的装置，位于大磨盘右侧的机房内，是磨坊用来筛面粉或茶末的工具，叫“水击面罗”。拿用小麦磨面来说，通常都会出现没有磨碎的部分和磨好的粉末混在一起的情况，面罗就是用来把粉末和没有磨碎的部分分离开来的器具。王祯《农书》也提到水击面罗：“罗因水力，互击桩柱，筛面神速，倍于人力。”水击面罗的技术难点是如何使水轮的旋转运动转化为周而复始的直线往复运动。《闸口盘车图》上的水击面罗被机房建筑物遮掩，未能展现出完整的构造。好在20 世纪 60 年代，郑为先生已经将这个水击面罗的结构在其文《结撰精严，闸口盘车图卷》中用示意图复原出来。
郑为先生复原的水击面罗结构示意图显示：宋人是利用曲柄连杆机构将水轮的旋转运动转化为面罗的往复运动的，又通过设立撞柱让面罗撞击，使面罗有力地抖动，从而产生筛面的动能。
曲柄连杆机构是旋转运动与直线往复运动得以相互转化的核心装置，不管是古人用来拉动风箱的水排，还是今天汽车的汽缸活塞，都必须运用曲柄连杆机构。而《闸口盘车图》无可辩驳地告诉我们，至迟在宋代，人们已掌握了曲柄连杆机构的基本原理，并将其应用到水力机械装置中。
传送门：https://t.cn/A6cM0iFt
【在史料中细辨宋朝的水力机械】
写《中国科学技术史》的李约瑟说道：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面。……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”
水力机械技术也一样。研究者认为，“10—14 世纪对于中国古代水力机械来说更是一个特殊的时期，在这一时期里，中国古代水力机械在前代发展的基础上，取得了前所未有的更为辉煌的成就。这一时期诞生了许多卓越的水力机械，这些水力机械的发明，与其他方面的成就一道，使这一时期成为中国古代科技发展的高峰。”
来看几个例子：元朝人王祯所著的《农书》中，记载的水转大纺车，装有三十二枚绽子，在水力带动下，“众机皆动”，这种大纺车可以做到“昼夜纺绩百斤”。而人力操作的手摇纱车与脚踏纺车，一天劳作，最多也只可纺纱二三斤。
《农书》还记录了一种叫作“水轮三事”的技术，“谓水转轮轴可兼三事，磨、砻、碾也”。这种水转轮轴利用独特的机械结构，可以完成磨、砻、碾这三种工作。机器首先可以和普通的水磨一样，可以“变麦作面，一如常法”。另外，在“磨之外周造碾圆槽”，如果想要砻谷，那么只要把水轮轴端的磨换成砻，机器也可以利用水力完成这项工作。如果“既得粝米，则去砻置碾，碢（tuó）幹（gàn）循槽碾之，乃成熟米”。这是说，如果再把砻换成碾，那么这台机器又可以完成碾米的工作，把“粝米”（糙米）加工成“熟米”（白米）。王祯评价这台机器时说：“夫一机三事，始终俱备，变而能通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法、造物之潜机。”王祯自谓“水轮三事”乃是他首创，“今创此制，幸识者述焉”。
不过，中国社会科学院历史研究所的教授郭正忠却考证出，“水轮三事”早在宋代已得到应用。郭教授的依据来自北宋张舜民的《水磨赋》，赋中写道：“徒观夫老稚咸集，麦禾山积；碓臼相直，齿牙相切；碾磨更易，昼夜不息。”郭教授因此说，从《水磨赋》中“不难看出，这‘昼夜不息’地运转着的，是一种多功能的水磨。它的特殊装置，可以将磨换成碾，水轮的轮轴上，还连接着一副或几副碓臼”。你可能没有听说过“碓臼”。钩叔后文引用的图里正好有个碓臼，现在把它单独拿出来，你可以看看这种古人用来舂米的器具。
《水磨赋》又说，“彼华山三峰之飞瀑，吕梁百步之喷沫，独有赏心之玩，曾无利物之实。未若斯磨也，不逾寻丈之间，不匮一夫之力，曾无崇朝之久，而可给千人之食。如是则驴马不用，麦城任坚，农夫力穑，知者图焉。”水磨利用水力做功，需要合适的地理条件。张舜民在文章中指出“华山三峰之飞瀑”和“吕梁百步之喷沫”徒有赏玩之用，他赞赏利用水势条件造出的水磨才是“利物之实”。这样一间水力磨坊，不需要占用多大的地方，也不需要耗费多少人力，一个早晨的工夫就可以加工出“给千人之食”的粮食。如此高效的方式，可以使得粮食的加工不再依赖畜力，农民也能更专心地耕种。不过，这是不是文学体例的夸饰之词呢？不是，因为《农书》的记载可相印证：“水转连磨，……此一水轮可供数事，其利甚溥（pǔ）。尝至江西等处见此制度，俱系茶磨，所兼碓具，用捣茶叶，然后上磨。若他处地分，间有溪港大水，仿此轮磨，或作碓碾，日得谷食，可给千家。”这段文字里“溥”的意思是广大，广泛。“其利甚溥”的意思就是水转连磨的好处非常多。王祯曾在江西等地见过这种可以完成多种工作的连磨，可以作为茶磨，也可以是碓具，用来捣茶叶。王祯设想如果其他地方能够利用水利条件，仿造这种水转连磨来加工粮食，那么“日得谷食，可给千家”。
《农书》所记录的“水转连磨”，究竟是什么样子的呢？山西繁峙县岩山寺金代壁画中有一幅《水碓磨坊图》，可以让我们一窥宋代“水转连磨”的构造。需要说明的是，绘制岩山寺壁画的王逵，原是生活在北宋东京的画师，他描绘的图景全是宋朝社会风貌，这一幅《水碓磨坊图》也应该是北宋东京汴河水磨坊的写照。
从《水碓磨坊图》及其“机械原理示意图”可以看出来，这个磨坊建造在水流湍急的河岸（通常是闸口的下方），由一具立式水轮提供动力，穿过水轮的传动轴非常长，一端装了横木，“水激轮转，则轴间横木间打所排梢，一起一落舂之”，拨动碓杆，用于舂米脱壳；另一端装有齿轮，通过齿轮传动系统带动磨盘，用来磨面。
这样的水力磨坊在北宋东京的河岸边是非常常见的。上海博物馆藏的《闸口盘车图》，画的就是汴河边的一间大型水力磨坊。画卷作者原认定为五代的卫贤，但一些学者根据绘画的笔墨风格与人物服饰细节，相信此图的创作时间应该是北宋后期，而不是五代，作者很可能就是绘制《清明上河图》的张择端。
现在我们先来看看《闸口盘车图》透露出来的水磨技术。利用水力驱动磨盘转动并无多少技术上的难度，不过《闸口盘车图》上出现了一个很高明的装置，位于大磨盘右侧的机房内，是磨坊用来筛面粉或茶末的工具，叫“水击面罗”。拿用小麦磨面来说，通常都会出现没有磨碎的部分和磨好的粉末混在一起的情况，面罗就是用来把粉末和没有磨碎的部分分离开来的器具。王祯《农书》也提到水击面罗：“罗因水力，互击桩柱，筛面神速，倍于人力。”水击面罗的技术难点是如何使水轮的旋转运动转化为周而复始的直线往复运动。《闸口盘车图》上的水击面罗被机房建筑物遮掩，未能展现出完整的构造。好在20 世纪 60 年代，郑为先生已经将这个水击面罗的结构在其文《结撰精严，闸口盘车图卷》中用示意图复原出来。
郑为先生复原的水击面罗结构示意图显示：宋人是利用曲柄连杆机构将水轮的旋转运动转化为面罗的往复运动的，又通过设立撞柱让面罗撞击，使面罗有力地抖动，从而产生筛面的动能。
曲柄连杆机构是旋转运动与直线往复运动得以相互转化的核心装置，不管是古人用来拉动风箱的水排，还是今天汽车的汽缸活塞，都必须运用曲柄连杆机构。而《闸口盘车图》无可辩驳地告诉我们，至迟在宋代，人们已掌握了曲柄连杆机构的基本原理，并将其应用到水力机械装置中。
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#博君一肖[超话]##博君一肖#
趁着雨天，随手码个能发的小短篇给大家助兴[兔子]
《下雨了，能借你的花店躲躲吗》
若是遇上一场不期而遇的雨，你又恰好没带雨伞，那就找家花店躲雨吧，闻着花香，雨总是停得快些。
恰好这是一座雨多的城市。
十七八岁的少年总是不惧风雨，一出校门邂逅从天而降的淅淅沥沥，甚至有些欣喜，为烦躁夏日里的一抹清凉，散发着薄荷的香气。
王一博总是穿着运动鞋第一个踩进校门口的水坑里去，那坑洼之地无雨时不过是月球表面般的斑斑驳驳，一遇雨天竟成了小溪潺潺。
无可幸免的，水花缥缈后，昨日刚刷过的小白鞋成了闷灰色，鞋带尤其明显，挂着成串的小沙砾，若是等到风干，手一搓，便簌簌地抖落下来。
雨水让这个城市的长巷短巷变得黑白，深棕色的砖成了乌色，斑马线反倒被冲刷的雪白。
少年最闲适，却总被寒窗苦读的假象填满，其实少年最爱的是，杏花细雨中的天籁闲闲。
高三的他虽然未成年却有着成年人的骨骼，将近一米八的个子，板正的肩线勾勒着宽宽的身形，在一个少年以垮为潮的时代，他的身姿永远那么挺拔，后脊梁仿佛有一根深深的立木撑着，走到哪里都是少年该有的气质与爽朗。
雨中奔跑，斜跨的帆布包被举在被打湿的头顶，尽管作用不大，但还是阻挡了一大半准备跑到眼睛里的雨水，脸上被雨水打湿，眼睛却越发澄澈。
以往的经验，过了这条小巷子，转个弯，再过个红绿灯，穿过一片小市场就到家了。
但今天不同，他总想跑的快一点，他不想模拟考第一名的卷子在书包里被淋湿，不幸的话，可能会碰上钢笔漏水或忘记盖紧笔帽。
想到这，他把书包捧在怀里，用双臂护着，挡住来雨。
谁知雨越下越大，似乎有意阻挡抱头鼠窜的人们，天空中一声略显兴奋与得意的闷雷，紧接着雨水的声响犹如鼓乐队排山倒海而来。
少年不得不为保全卷子暂时妥协，在巷子的一隅找个屋檐躲避。
骤雨打屋檐的声音是急促的，它催着你跑又阻止你前行，它使你心头难耐又不得不对雨枯站。少年听雨，心中也有百般滋味，那声音就像孩童时院子里哥哥们的玩闹声，口袋不大却装着数不尽的好玩意儿，他像个跟屁虫一样左看看右瞧瞧，假装自己也是其中的一员；那声音也像武侠小说里的金戈铁马，少年总是一腔热血，任何时代都荡气回肠。
他听这细碎密集的雨声入迷，却又心慌。
殊不知什么时候传来一阵断断续续的钢琴声，伴着雨水湿漉漉的声音，一路钻进了少年的耳朵里，像是碎玉般滴滴珍贵。
两种声音便融成了天籁，让少年放松。
少年总是没有犹豫，没有扭捏，他听着那声音去寻找声音的源头，就像刚刚仰头望了好久天上雨来的方向一样。
只是刚才眼睛被雨水浇的疼了，便不再继续，而这钢琴声像是系了根麻绳在他心上，这边停一停，那边便拽一拽，让少年的双脚不听使唤。
只专注着跟着声音走，竟忘了护着那手里的书包，斜斜的挎在身上刚好留在屋檐外，淋了一路。
小巷子里只有少年一人，周围的树、石、雨、水似乎都成了他一个人的帮衬，在耳边浅浅地慢慢地熄了声，只剩下潺潺的钢琴声，越发清晰，越发动人。
少年走过这条路足足1076天，从未发现巷子的尽头开了一家花店，老板定是个浪漫的人，门口的晴天娃娃脚上居然带着一块
“今天有雨，辛苦了”
的小木牌，想必是不想它淋雨难过，用琴声陪它。
花店门前的花堆得很满，看上去却不拥挤，仿佛关系很好的朋友，雨天正挽着手躲在花店的屋檐下听雨、喝下午茶，少年未经世事，不懂这浪漫意味着什么，只觉得眼前花花绿绿甚是好看。
少年有些偷窥的心思，想看看花店里是何人在弹琴，想窥窥是谁在经营这家隐蔽又高调的花店。
未等眼神透过被雨冲刷着的玻璃看到里面的光景，先触及到了门把手上的小黑板，整整齐齐的粉笔字看着让人想亲近——
今日，雨，花开，营业。
少年紧张时手总是无处安放，拽了拽滴水的衣角，轻轻扶着白油漆刷过的门框，亦或是捋了捋被打湿的碎发。
全身心的精力都集中在眼睛上，透过玻璃窗穿过丛丛的花朵，寻见那个坐在花中间的弹钢琴的男人。
这个角度这个看见男人小半个侧影，甚至连侧脸都看不见，只是望着他随着钢琴曲子的律动一下一下点着脑袋的样子便心觉得可爱。
少年觉得刚才一路过来就像是在旷野里寻一片四叶草，找到时甚至想傻傻的欢呼，唔，原来！
那曲子很长，少年趴在屋檐下像一只偷看邻居的猫，眼神定定的，心思却被钢琴声扰的懒洋洋的。
弹钢琴的男人穿了一件水蓝色的衬衫短袖，看上去好像被天空的颜色洗过一般，干净清爽，在一大片少年不知名的花朵里，像一汪透明的清泉，滋润着周围的小花开着笑脸。
钢琴声戛然而止，少年如梦初醒，恍如隔世。
天空好像只剩最后一片乌云，倾倒着最后几滴雨水。
钢琴弹完，也不会打扰了吧，少年想着，有些紧张地手放在门把手上，轻轻一推，门上的铃铛和钢琴声同时响起……
（字数超了[泪]完整版放图里吧）
趁着雨天，随手码个能发的小短篇给大家助兴[兔子]
《下雨了，能借你的花店躲躲吗》
若是遇上一场不期而遇的雨，你又恰好没带雨伞，那就找家花店躲雨吧，闻着花香，雨总是停得快些。
恰好这是一座雨多的城市。
十七八岁的少年总是不惧风雨，一出校门邂逅从天而降的淅淅沥沥，甚至有些欣喜，为烦躁夏日里的一抹清凉，散发着薄荷的香气。
王一博总是穿着运动鞋第一个踩进校门口的水坑里去，那坑洼之地无雨时不过是月球表面般的斑斑驳驳，一遇雨天竟成了小溪潺潺。
无可幸免的，水花缥缈后，昨日刚刷过的小白鞋成了闷灰色，鞋带尤其明显，挂着成串的小沙砾，若是等到风干，手一搓，便簌簌地抖落下来。
雨水让这个城市的长巷短巷变得黑白，深棕色的砖成了乌色，斑马线反倒被冲刷的雪白。
少年最闲适，却总被寒窗苦读的假象填满，其实少年最爱的是，杏花细雨中的天籁闲闲。
高三的他虽然未成年却有着成年人的骨骼，将近一米八的个子，板正的肩线勾勒着宽宽的身形，在一个少年以垮为潮的时代，他的身姿永远那么挺拔，后脊梁仿佛有一根深深的立木撑着，走到哪里都是少年该有的气质与爽朗。
雨中奔跑，斜跨的帆布包被举在被打湿的头顶，尽管作用不大，但还是阻挡了一大半准备跑到眼睛里的雨水，脸上被雨水打湿，眼睛却越发澄澈。
以往的经验，过了这条小巷子，转个弯，再过个红绿灯，穿过一片小市场就到家了。
但今天不同，他总想跑的快一点，他不想模拟考第一名的卷子在书包里被淋湿，不幸的话，可能会碰上钢笔漏水或忘记盖紧笔帽。
想到这，他把书包捧在怀里，用双臂护着，挡住来雨。
谁知雨越下越大，似乎有意阻挡抱头鼠窜的人们，天空中一声略显兴奋与得意的闷雷，紧接着雨水的声响犹如鼓乐队排山倒海而来。
少年不得不为保全卷子暂时妥协，在巷子的一隅找个屋檐躲避。
骤雨打屋檐的声音是急促的，它催着你跑又阻止你前行，它使你心头难耐又不得不对雨枯站。少年听雨，心中也有百般滋味，那声音就像孩童时院子里哥哥们的玩闹声，口袋不大却装着数不尽的好玩意儿，他像个跟屁虫一样左看看右瞧瞧，假装自己也是其中的一员；那声音也像武侠小说里的金戈铁马，少年总是一腔热血，任何时代都荡气回肠。
他听这细碎密集的雨声入迷，却又心慌。
殊不知什么时候传来一阵断断续续的钢琴声，伴着雨水湿漉漉的声音，一路钻进了少年的耳朵里，像是碎玉般滴滴珍贵。
两种声音便融成了天籁，让少年放松。
少年总是没有犹豫，没有扭捏，他听着那声音去寻找声音的源头，就像刚刚仰头望了好久天上雨来的方向一样。
只是刚才眼睛被雨水浇的疼了，便不再继续，而这钢琴声像是系了根麻绳在他心上，这边停一停，那边便拽一拽，让少年的双脚不听使唤。
只专注着跟着声音走，竟忘了护着那手里的书包，斜斜的挎在身上刚好留在屋檐外，淋了一路。
小巷子里只有少年一人，周围的树、石、雨、水似乎都成了他一个人的帮衬，在耳边浅浅地慢慢地熄了声，只剩下潺潺的钢琴声，越发清晰，越发动人。
少年走过这条路足足1076天，从未发现巷子的尽头开了一家花店，老板定是个浪漫的人，门口的晴天娃娃脚上居然带着一块
“今天有雨，辛苦了”
的小木牌，想必是不想它淋雨难过，用琴声陪它。
花店门前的花堆得很满，看上去却不拥挤，仿佛关系很好的朋友，雨天正挽着手躲在花店的屋檐下听雨、喝下午茶，少年未经世事，不懂这浪漫意味着什么，只觉得眼前花花绿绿甚是好看。
少年有些偷窥的心思，想看看花店里是何人在弹琴，想窥窥是谁在经营这家隐蔽又高调的花店。
未等眼神透过被雨冲刷着的玻璃看到里面的光景，先触及到了门把手上的小黑板，整整齐齐的粉笔字看着让人想亲近——
今日，雨，花开，营业。
少年紧张时手总是无处安放，拽了拽滴水的衣角，轻轻扶着白油漆刷过的门框，亦或是捋了捋被打湿的碎发。
全身心的精力都集中在眼睛上，透过玻璃窗穿过丛丛的花朵，寻见那个坐在花中间的弹钢琴的男人。
这个角度这个看见男人小半个侧影，甚至连侧脸都看不见，只是望着他随着钢琴曲子的律动一下一下点着脑袋的样子便心觉得可爱。
少年觉得刚才一路过来就像是在旷野里寻一片四叶草，找到时甚至想傻傻的欢呼，唔，原来！
那曲子很长，少年趴在屋檐下像一只偷看邻居的猫，眼神定定的，心思却被钢琴声扰的懒洋洋的。
弹钢琴的男人穿了一件水蓝色的衬衫短袖，看上去好像被天空的颜色洗过一般，干净清爽，在一大片少年不知名的花朵里，像一汪透明的清泉，滋润着周围的小花开着笑脸。
钢琴声戛然而止，少年如梦初醒，恍如隔世。
天空好像只剩最后一片乌云，倾倒着最后几滴雨水。
钢琴弹完，也不会打扰了吧，少年想着，有些紧张地手放在门把手上，轻轻一推，门上的铃铛和钢琴声同时响起……
（字数超了[泪]完整版放图里吧）
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