勉强写了点发出去了。水军，雷萌，朱继东都有提到[抱一抱]
1、 针对“互联网个人用户的账号名称信息应当充分体现个人特征 ”这一点
这里的“账号名称信息”具体指向不明确。如指包含认证信息在内的用于标识用户账号的信息，则实名认证信息完全可以充分体现个人特征。如指专业背景，当有专业背景认证时，该认证信息完全可以充分体现个人特征。
2015年正式实施的《互联网用户账号名称管理规定》已经体现了“前台匿名、后台实名”的规则，此次意见征求稿增加这一条——
个人认为，目的可能在于，在目前传媒化生存的当下，对社交媒体平台上互联网个人用户的账号名称进行约束，以捕捉到ID背后具有充分个人特征的人物，让互联网用户充分自觉个体责任，从而形成更好的互联网社交氛围和传播氛围。其背景可能在于欲通过去匿名化/网络实名制的进一步强化，实现线下行为和线上行为的“言行一致”，达到改善目前粉圈乱象等不良社交氛围，以及炒作热点等不良传播氛围的目的。
在这种背景下，如果这里的“账号名称信息”指的是在社交媒体平台已经实现全体实名认证后，个人的ID（头像、个性签名类同），仍需要充分体现个人特征——比如目前的微博，实名认证的橙V用户的昵称被规定为“需体现个人的真实身份、职业信息”——则首先存在以下的现实管理问题：
在社交（媒体）平台上，我们很多时候，不仅仅是一个个体，更是一个传播者和受众。ID体现的也不仅仅是个人特征，还体现了我们想要去传播的内容。而当传播的群体庞大时，这些ID体现的往往是社交（媒体）平台上某个群体的特征。此外，也有人会用完全无意义字母拼凑而成的ID。
其次，趋向现实的个人特征ID之外，还存在着完全以虚拟符号建构出来的ID，这类虚拟身份可能已经在虚拟的网络社会实现一定的自我认同并参与了相关的符号消费。
而由于信息记录的便利，一些发言被记录为文字，在网络上传播，却没有对应的网络遗忘机制，也使得人们趋向于匿名表达。在没有健全的遗忘机制（被遗忘权）的情况下去匿名化，一些发生在名人身上因一时口嗨而社死的事情将有可能发生在普通人身上，令人忧虑。
最近，针对粉圈，各社交平台动作频频，加之粉圈的网络谩骂、话语暴力频发，媒体也很难以中立客观的态度进行报道。在对去匿名化的忧虑之外，个人也担心一些粉圈和舆论场上的问题被完全归结于网络的匿名性，并忽视掉诸如虚拟ID的利用背后所体现的创造性。作为剧粉，在接触粉圈且了解一些政策的情况下，希望在此，就信息管理规定的问题，进行相关反馈。
1.1虚拟性和ID背后的创作力
在观剧沉浸感下降，不断由弹幕、花絮、戏外八卦等等增加观剧体验的当下，另一方面，普通人将目光对准了镜头之外的一些爱恨情仇，开启了沉浸式追剧体验。比如，错换人生二十年等新闻中主角的粉丝，还有淘宝直播间主播们的粉丝，他们对这些当事人的关注和讨论可能早已超出事实的范畴。
围绕这种虚拟的人际关系进行的情感交流，可能比现实生活中的情感更浓烈，甚至到激烈的程度。丰沛的情感既激发了创作者的活力，也带来了争吵的隐忧。
在虚拟的人际关系中，网民自身的虚拟形象也被不断建构，并参与到创作中，消费中，和线下的活动中。
图1：由追星粉丝的ID代替粉丝本人与明星荧幕形象合影
图2：创作者承诺将粉丝ID加入作品作为奖励
图3：一些粉丝根据自己的虚拟形象（海蜇）创作的手工作品
此外，一些购物直播间也会用念ID的方式鼓励参与者。
1.2匿名性和ID
网络上虚拟的人际关系使得部分人倾向于选择匿名。不过，传媒化生存的今天，我们可能需要严格区分开虚拟和现实，娱乐和严肃。尤其是娱乐新闻和严肃新闻。而这可能给匿名的管理带来挑战。
现在，不论是新闻app、音乐app、还是社交app里，随处都设置了评论区。这种评论区泛滥所导致的社会化传播下的超交际，带来的无他者、自我中心主义、表达的情绪化，借助匿名的便利，给传媒环境蒙上阴影。
有网友提出建议:“可以在每条发布的内容下勾选实名发布或者匿名发布，凡是匿名发布者，相关部门一律不作参考，并随时可删，情节严重者，追究法律责任”。微博管理平台拟增加炸评论功能，让用户自己捂住自己的眼睛不看评论。而有的国家则规定各大新闻机构和报社不在其网络新闻中开设“评论栏”，一般网民只有到专门的BBS和网络论坛中才能随意发表匿名评论。
在以前，匿名评论被鼓励，如曾有某法学院副院长批评（2012年）：《人民日报》可用“本报评论员”发稿，网民不准匿名发帖，谁在法律之外？而今天，处境似乎反过来了。
评论区的匿名评论不仅能影响网友对新闻的理解；甚至裹挟到媒体（比如某知名报社记者，在基本事实弄错的情况下批评某男星立读书人设时，就说引用的是网友的声音，因为所有的网友都很愤慨）。而与之相反地，社交平台上媒体账号里，评论员的观点几乎等同于该账号的观点，不存在匿名了；一旦评论员的观点出现偏颇，甚至也能被网友挖坟定罪。
如何让网友及媒体，在评论区及匿名评论存在的情况下，保持客观理性的声音？整个环境受舆论裹挟时，客观理性的声音容易被压制（参考斩鞍因一句话被炸号 炸号：微博账号无法继续使用）。个人认为，还是需要媒体方面的匿名评论员。
图4 水军
1.3信息碎片化和ID
以上说了虚拟ID背后的创造力，以及媒体的匿名评论员。如何发挥这些ID的作用，可能需要更多人的努力。以下将针对舆论反转和ID的方面进行反馈。
上面说到斩鞍被炸号一事。这种舆论一边倒的情况，可能是因为媒体为了争夺话语权，却也要注意可能会导致沉默螺旋下的网络暴力。尤其是明星粉丝群体，因为粉丝的行为关系到明星的形象和声誉，他们无法免除对群体压力的恐惧，从而使得沉默螺旋现象更加突出。
就比如8月，某记者跟随舆论批评某明星立读书人设。到了10月，该明星的粉丝才去致电，问为何书中没有出现的景物，她却信誓旦旦存在，并以此来批评该明星不读书以及明知故犯。
一方面，是由于围绕这种虚拟的人际关系进行的情感交流，可能比现实生活中的情感更浓烈持久；另一方面，则是由于沉默螺旋下的网络暴力，当初的声音一直被压抑。
有人将新闻不断出现反转归结于网民过于情绪化，不能接受客观理性的观点，或者信息的碎片化，导致新闻的首要目标是对网民注意力的争夺，而非对事实真相的坚持。而不论哪种观点，都将新闻的反转视为批判的对象，希望尽可能降低新闻出现反转的几率，从而维护媒体的公信力。
而个人认为，不论是评论区泛滥所导致的社会化传播下的超交际，带来的无他者、自我中心主义、表达的情绪化，还是信息的碎片化，可能都导致新闻出现反转不可避免。此时需要做的，则是借着这个机会，对新闻媒体进行整理肃清。
针对“（三）假冒、仿冒、捏造新闻媒体的名称、表示，或擅自使用新闻、报道、报刊等具有新闻属性信息的”这一点
目前很多视频账号，如**点评，**快评，主体是电视台的工作者，对于网络新闻几乎每天都能发表自己的意见。他们的意见到底是代表个人，还是代表电视台？还有比如认为蛋炒饭是严肃的意识形态要闻对江苏联通进行猛烈批判的朱继东，他的个人简介是社科院的常务理事、法学博士，但是他又说微博仅代表个人观点，不代表新华社、社科院。
希望对于这类账号，参与进新闻的讨论也做出限制。
还有很多历史博主，不注重历史带来的思考和教训，而一味追求流量。即便新闻的反转往往伴随着压力，也希望他们对历史负责。
1、 针对“互联网个人用户的账号名称信息应当充分体现个人特征 ”这一点
这里的“账号名称信息”具体指向不明确。如指包含认证信息在内的用于标识用户账号的信息，则实名认证信息完全可以充分体现个人特征。如指专业背景，当有专业背景认证时，该认证信息完全可以充分体现个人特征。
2015年正式实施的《互联网用户账号名称管理规定》已经体现了“前台匿名、后台实名”的规则，此次意见征求稿增加这一条——
个人认为，目的可能在于，在目前传媒化生存的当下，对社交媒体平台上互联网个人用户的账号名称进行约束，以捕捉到ID背后具有充分个人特征的人物，让互联网用户充分自觉个体责任，从而形成更好的互联网社交氛围和传播氛围。其背景可能在于欲通过去匿名化/网络实名制的进一步强化，实现线下行为和线上行为的“言行一致”，达到改善目前粉圈乱象等不良社交氛围，以及炒作热点等不良传播氛围的目的。
在这种背景下，如果这里的“账号名称信息”指的是在社交媒体平台已经实现全体实名认证后，个人的ID（头像、个性签名类同），仍需要充分体现个人特征——比如目前的微博，实名认证的橙V用户的昵称被规定为“需体现个人的真实身份、职业信息”——则首先存在以下的现实管理问题：
在社交（媒体）平台上，我们很多时候，不仅仅是一个个体，更是一个传播者和受众。ID体现的也不仅仅是个人特征，还体现了我们想要去传播的内容。而当传播的群体庞大时，这些ID体现的往往是社交（媒体）平台上某个群体的特征。此外，也有人会用完全无意义字母拼凑而成的ID。
其次，趋向现实的个人特征ID之外，还存在着完全以虚拟符号建构出来的ID，这类虚拟身份可能已经在虚拟的网络社会实现一定的自我认同并参与了相关的符号消费。
而由于信息记录的便利，一些发言被记录为文字，在网络上传播，却没有对应的网络遗忘机制，也使得人们趋向于匿名表达。在没有健全的遗忘机制（被遗忘权）的情况下去匿名化，一些发生在名人身上因一时口嗨而社死的事情将有可能发生在普通人身上，令人忧虑。
最近，针对粉圈，各社交平台动作频频，加之粉圈的网络谩骂、话语暴力频发，媒体也很难以中立客观的态度进行报道。在对去匿名化的忧虑之外，个人也担心一些粉圈和舆论场上的问题被完全归结于网络的匿名性，并忽视掉诸如虚拟ID的利用背后所体现的创造性。作为剧粉，在接触粉圈且了解一些政策的情况下，希望在此，就信息管理规定的问题，进行相关反馈。
1.1虚拟性和ID背后的创作力
在观剧沉浸感下降，不断由弹幕、花絮、戏外八卦等等增加观剧体验的当下，另一方面，普通人将目光对准了镜头之外的一些爱恨情仇，开启了沉浸式追剧体验。比如，错换人生二十年等新闻中主角的粉丝，还有淘宝直播间主播们的粉丝，他们对这些当事人的关注和讨论可能早已超出事实的范畴。
围绕这种虚拟的人际关系进行的情感交流，可能比现实生活中的情感更浓烈，甚至到激烈的程度。丰沛的情感既激发了创作者的活力，也带来了争吵的隐忧。
在虚拟的人际关系中，网民自身的虚拟形象也被不断建构，并参与到创作中，消费中，和线下的活动中。
图1：由追星粉丝的ID代替粉丝本人与明星荧幕形象合影
图2：创作者承诺将粉丝ID加入作品作为奖励
图3：一些粉丝根据自己的虚拟形象（海蜇）创作的手工作品
此外，一些购物直播间也会用念ID的方式鼓励参与者。
1.2匿名性和ID
网络上虚拟的人际关系使得部分人倾向于选择匿名。不过，传媒化生存的今天，我们可能需要严格区分开虚拟和现实，娱乐和严肃。尤其是娱乐新闻和严肃新闻。而这可能给匿名的管理带来挑战。
现在，不论是新闻app、音乐app、还是社交app里，随处都设置了评论区。这种评论区泛滥所导致的社会化传播下的超交际，带来的无他者、自我中心主义、表达的情绪化，借助匿名的便利，给传媒环境蒙上阴影。
有网友提出建议:“可以在每条发布的内容下勾选实名发布或者匿名发布，凡是匿名发布者，相关部门一律不作参考，并随时可删，情节严重者，追究法律责任”。微博管理平台拟增加炸评论功能，让用户自己捂住自己的眼睛不看评论。而有的国家则规定各大新闻机构和报社不在其网络新闻中开设“评论栏”，一般网民只有到专门的BBS和网络论坛中才能随意发表匿名评论。
在以前，匿名评论被鼓励，如曾有某法学院副院长批评（2012年）：《人民日报》可用“本报评论员”发稿，网民不准匿名发帖，谁在法律之外？而今天，处境似乎反过来了。
评论区的匿名评论不仅能影响网友对新闻的理解；甚至裹挟到媒体（比如某知名报社记者，在基本事实弄错的情况下批评某男星立读书人设时，就说引用的是网友的声音，因为所有的网友都很愤慨）。而与之相反地，社交平台上媒体账号里，评论员的观点几乎等同于该账号的观点，不存在匿名了；一旦评论员的观点出现偏颇，甚至也能被网友挖坟定罪。
如何让网友及媒体，在评论区及匿名评论存在的情况下，保持客观理性的声音？整个环境受舆论裹挟时，客观理性的声音容易被压制（参考斩鞍因一句话被炸号 炸号：微博账号无法继续使用）。个人认为，还是需要媒体方面的匿名评论员。
图4 水军
1.3信息碎片化和ID
以上说了虚拟ID背后的创造力，以及媒体的匿名评论员。如何发挥这些ID的作用，可能需要更多人的努力。以下将针对舆论反转和ID的方面进行反馈。
上面说到斩鞍被炸号一事。这种舆论一边倒的情况，可能是因为媒体为了争夺话语权，却也要注意可能会导致沉默螺旋下的网络暴力。尤其是明星粉丝群体，因为粉丝的行为关系到明星的形象和声誉，他们无法免除对群体压力的恐惧，从而使得沉默螺旋现象更加突出。
就比如8月，某记者跟随舆论批评某明星立读书人设。到了10月，该明星的粉丝才去致电，问为何书中没有出现的景物，她却信誓旦旦存在，并以此来批评该明星不读书以及明知故犯。
一方面，是由于围绕这种虚拟的人际关系进行的情感交流，可能比现实生活中的情感更浓烈持久；另一方面，则是由于沉默螺旋下的网络暴力，当初的声音一直被压抑。
有人将新闻不断出现反转归结于网民过于情绪化，不能接受客观理性的观点，或者信息的碎片化，导致新闻的首要目标是对网民注意力的争夺，而非对事实真相的坚持。而不论哪种观点，都将新闻的反转视为批判的对象，希望尽可能降低新闻出现反转的几率，从而维护媒体的公信力。
而个人认为，不论是评论区泛滥所导致的社会化传播下的超交际，带来的无他者、自我中心主义、表达的情绪化，还是信息的碎片化，可能都导致新闻出现反转不可避免。此时需要做的，则是借着这个机会，对新闻媒体进行整理肃清。
针对“（三）假冒、仿冒、捏造新闻媒体的名称、表示，或擅自使用新闻、报道、报刊等具有新闻属性信息的”这一点
目前很多视频账号，如**点评，**快评，主体是电视台的工作者，对于网络新闻几乎每天都能发表自己的意见。他们的意见到底是代表个人，还是代表电视台？还有比如认为蛋炒饭是严肃的意识形态要闻对江苏联通进行猛烈批判的朱继东，他的个人简介是社科院的常务理事、法学博士，但是他又说微博仅代表个人观点，不代表新华社、社科院。
希望对于这类账号，参与进新闻的讨论也做出限制。
还有很多历史博主，不注重历史带来的思考和教训，而一味追求流量。即便新闻的反转往往伴随着压力，也希望他们对历史负责。
古代，有个师太在街上练武，邀路人切磋一番。有个男子见她文弱，就应战了。可刚打了几下，师太就停下来，道：“你师出何人？”男子答复后，师太就道：“那我就不打了，我认输。”没想到，男子不服气，最后被人抬着回去了，结局令人慨叹。
这是怎么回事呢？事情得从头说起。
话说，这男子名叫李超，自幼长在富足之家。这一年，李超云游四海，由于性格豪迈，出手大方，结交了许多朋友。
一日，李超刚吃完早饭，正想出门，迎面就走来了个和尚。和尚说自己要到五台山去，路过此地，想借宿一晚。
李超向来热心肠，见他开口，就邀他入内，给和尚铺了个床，还做了一手好菜让和尚饱食一顿。
和尚很是感激，看着李超，笑眯眯地道：“施主，贫僧出自少林，略有武艺。如今你我有缘，若施主有意，我可以把毕生所学传授与你。”
李超本就对武学有很大的兴趣，只是苦于没有找到厉害的师父。这次一听和尚是少林来的，自然就不客气了，拱手鞠躬，道：“那就谢过师傅了！”
此后，和尚就在李超的房子里住下了，成了李超的座上宾，李超则每天都找和尚学武，一老一小，一拳一脚，二人甚是投缘。
时间过得很快，3个月过去了。
这天，李超觉得，自己学了那么久，估计已经不会输给和尚了，便洋洋自得起来，对和尚道：“师傅，我感觉我学得不错了。”
和尚听此，笑着说：“你确定行了吗？”
李超点了点头，喊道：“行了，师傅！”说着，李超脱下外衣，往手里吐了两口唾沫，左出拳，右出腿地练了起来。
和尚摆了摆手，道：“既然你已经学了我的武功，那就来跟我比试一下，看看你是否青出于蓝而胜于蓝了。”
语音刚落，二人就摆好了架势。不待和尚站好，李超就出掌抬腿，往前冲了一步，一拳向和尚的脸部袭来。
和尚轻轻一推，往旁边一闪，这一拳就落空了。
李超也不气馁，喊道：“第二招来了，师傅担心！”说着，李超的腿自下而上扫了一通，随后使出全身力气，双掌往和尚扑去。
和尚见他力气大，便不挡架，身体一扭，从李超的双掌之间溜了过去。说时迟，那时快，就在李超双掌合并的时候，和尚以指为剑，正好就戳中了李超手臂。
李超喊了一声，随后这手就没力气了，可他不服气，另一只手就顺势劈了过去，和尚以掌对掌，反击过去，二人手掌贴合。
和尚见状，手掌迅速一扭，就把李超的手给押到了身后，随后轻轻一踢，李超就倒地了。李超不明白这是怎么回事，和尚笑着道：“我的功夫，你学了不足9成，还是差一些啊。”
李超这才跪在地上，对和尚道：“师傅，我，我想让师傅把武功都教给我。”和尚笑嘻嘻地扶起了他。
此后，李超日益勤学，一直过了半个多月，和尚这才辞别他，前往五台山。而李超的武艺高强，很少能碰到对手了。
一日，李超去菜市场买菜，见到一个师太在大街上练武。师太练了好一会儿，觉得无聊，便邀围观的众人跟她比试比试。
可一连喊了三句，围观的人都面面相觑，却没有人敢上前挑战的。
李超看无人应战，手里有些痒痒，便自告奋勇地上前了，拱手道：“晚辈来领教！”师太见此，笑了笑，合掌行礼。随后，二人就打了起来。
可打了不到10个回合，师太就停了下来，道：“看你这路数，莫非这是少林的？你师出何人？”
李超得意洋洋地道：“正是，我师父外号憨和尚。”
师太道：“既然如此，我二人就不必再比试了，老尼甘拜下风。”
李超一听她这么说，觉得自己刚才打得好，可只打了这么一会儿，不太服气，便再三要求师太继续跟他打。师太则坚决不肯。
围观的众人觉得无聊，便怂恿二人继续比试。
师太这才道：“既然这样，你是憨和尚的弟子，我们就是一个路数的，比试只是玩玩。点到为止，你我二人明白就好。”
李超拱手道：“如此甚好，那就来吧。”内心却道：“这人生得文弱，定不是我的对手，这才不想比试了。”
随后，二人重新打在了一起。李超好胜，步步使出了毕生所学，巴不得赶紧把对方打败，自己好获得众人的喝彩。
可又过了一会儿，师太又停了下来，笑了笑。李超不解，问是为何，尼姑却不回答。师太以为她这是怕了，更想要和她比试不可。
师太这才道：“既然这样，那就得罪了。”
语音刚落，李超就飞出了一腿。师太眼疾手快，五指并拢，手掌如同大刀一般，往李超飞来的腿削了下去。
李超大叫一声，只觉膝盖疼痛不已，一阵麻痛，随后失去了力气，倒地后就爬不起来了。
师太见此，笑了笑，道：“施主，得罪了，请勿见怪。”随后走向了人群，消失在街上的人海里。
而李超，后来是被人抬着回去，休息了一个多月这才恢复如初。
过了一年，当初的和尚从五台山回来，路过此地，便来看看李超。李超见师傅来，就说起了去年在街上遇到师太的事。
和尚听此吓了一跳，道：“此人早些时候，是为师的师妹。后来本派分为两派，师妹就和我分道扬镳了。你报了我名，她不断你腿，看来也是念旧情啊。”
这是怎么回事呢？事情得从头说起。
话说，这男子名叫李超，自幼长在富足之家。这一年，李超云游四海，由于性格豪迈，出手大方，结交了许多朋友。
一日，李超刚吃完早饭，正想出门，迎面就走来了个和尚。和尚说自己要到五台山去，路过此地，想借宿一晚。
李超向来热心肠，见他开口，就邀他入内，给和尚铺了个床，还做了一手好菜让和尚饱食一顿。
和尚很是感激，看着李超，笑眯眯地道：“施主，贫僧出自少林，略有武艺。如今你我有缘，若施主有意，我可以把毕生所学传授与你。”
李超本就对武学有很大的兴趣，只是苦于没有找到厉害的师父。这次一听和尚是少林来的，自然就不客气了，拱手鞠躬，道：“那就谢过师傅了！”
此后，和尚就在李超的房子里住下了，成了李超的座上宾，李超则每天都找和尚学武，一老一小，一拳一脚，二人甚是投缘。
时间过得很快，3个月过去了。
这天，李超觉得，自己学了那么久，估计已经不会输给和尚了，便洋洋自得起来，对和尚道：“师傅，我感觉我学得不错了。”
和尚听此，笑着说：“你确定行了吗？”
李超点了点头，喊道：“行了，师傅！”说着，李超脱下外衣，往手里吐了两口唾沫，左出拳，右出腿地练了起来。
和尚摆了摆手，道：“既然你已经学了我的武功，那就来跟我比试一下，看看你是否青出于蓝而胜于蓝了。”
语音刚落，二人就摆好了架势。不待和尚站好，李超就出掌抬腿，往前冲了一步，一拳向和尚的脸部袭来。
和尚轻轻一推，往旁边一闪，这一拳就落空了。
李超也不气馁，喊道：“第二招来了，师傅担心！”说着，李超的腿自下而上扫了一通，随后使出全身力气，双掌往和尚扑去。
和尚见他力气大，便不挡架，身体一扭，从李超的双掌之间溜了过去。说时迟，那时快，就在李超双掌合并的时候，和尚以指为剑，正好就戳中了李超手臂。
李超喊了一声，随后这手就没力气了，可他不服气，另一只手就顺势劈了过去，和尚以掌对掌，反击过去，二人手掌贴合。
和尚见状，手掌迅速一扭，就把李超的手给押到了身后，随后轻轻一踢，李超就倒地了。李超不明白这是怎么回事，和尚笑着道：“我的功夫，你学了不足9成，还是差一些啊。”
李超这才跪在地上，对和尚道：“师傅，我，我想让师傅把武功都教给我。”和尚笑嘻嘻地扶起了他。
此后，李超日益勤学，一直过了半个多月，和尚这才辞别他，前往五台山。而李超的武艺高强，很少能碰到对手了。
一日，李超去菜市场买菜，见到一个师太在大街上练武。师太练了好一会儿，觉得无聊，便邀围观的众人跟她比试比试。
可一连喊了三句，围观的人都面面相觑，却没有人敢上前挑战的。
李超看无人应战，手里有些痒痒，便自告奋勇地上前了，拱手道：“晚辈来领教！”师太见此，笑了笑，合掌行礼。随后，二人就打了起来。
可打了不到10个回合，师太就停了下来，道：“看你这路数，莫非这是少林的？你师出何人？”
李超得意洋洋地道：“正是，我师父外号憨和尚。”
师太道：“既然如此，我二人就不必再比试了，老尼甘拜下风。”
李超一听她这么说，觉得自己刚才打得好，可只打了这么一会儿，不太服气，便再三要求师太继续跟他打。师太则坚决不肯。
围观的众人觉得无聊，便怂恿二人继续比试。
师太这才道：“既然这样，你是憨和尚的弟子，我们就是一个路数的，比试只是玩玩。点到为止，你我二人明白就好。”
李超拱手道：“如此甚好，那就来吧。”内心却道：“这人生得文弱，定不是我的对手，这才不想比试了。”
随后，二人重新打在了一起。李超好胜，步步使出了毕生所学，巴不得赶紧把对方打败，自己好获得众人的喝彩。
可又过了一会儿，师太又停了下来，笑了笑。李超不解，问是为何，尼姑却不回答。师太以为她这是怕了，更想要和她比试不可。
师太这才道：“既然这样，那就得罪了。”
语音刚落，李超就飞出了一腿。师太眼疾手快，五指并拢，手掌如同大刀一般，往李超飞来的腿削了下去。
李超大叫一声，只觉膝盖疼痛不已，一阵麻痛，随后失去了力气，倒地后就爬不起来了。
师太见此，笑了笑，道：“施主，得罪了，请勿见怪。”随后走向了人群，消失在街上的人海里。
而李超，后来是被人抬着回去，休息了一个多月这才恢复如初。
过了一年，当初的和尚从五台山回来，路过此地，便来看看李超。李超见师傅来，就说起了去年在街上遇到师太的事。
和尚听此吓了一跳，道：“此人早些时候，是为师的师妹。后来本派分为两派，师妹就和我分道扬镳了。你报了我名，她不断你腿，看来也是念旧情啊。”
人生在世，会有两个“定”：天定和人定。天定我们管不了，我们能做的就是做好自己、做好人定。
具体就是做事情有底线，坚持原则，在各自的范围之内把事情做好，不断反省，有意训练自己，让自己更上一层楼。虽然事业有大有小，我们依然能够每天过得愉快，过得有意义，过得充实。
总而言之，就是努力做正确的事情，剩下的就交给老天。
具体就是做事情有底线，坚持原则，在各自的范围之内把事情做好，不断反省，有意训练自己，让自己更上一层楼。虽然事业有大有小，我们依然能够每天过得愉快，过得有意义，过得充实。
总而言之，就是努力做正确的事情，剩下的就交给老天。
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