【怎样才入定？什么是“一心不乱”】
无念，不是没有念头冒出来，而是有念头冒出来，不去随它，也即念念不住。念念不住，即无念。
有的人不明白这个道理，说自己从未入过定，从未达到一心不乱。实际上这两句话是一个意思，一心不乱就是在定中，只有在定中才会一心不乱。一心不乱并非无念头。如果无念头，应该是“无心不乱”，岂不是如同木头、石头？所以佛门中讲“一心不乱”，而不讲“无心不乱”。佛门中讲的“枯木顽石”，指的就是无心的意思。
无念，不是没有念头冒出来，而是有念头冒出来，不去随它，也即念念不住。念念不住，即无念。
有的人不明白这个道理，说自己从未入过定，从未达到一心不乱。实际上这两句话是一个意思，一心不乱就是在定中，只有在定中才会一心不乱。一心不乱并非无念头。如果无念头，应该是“无心不乱”，岂不是如同木头、石头？所以佛门中讲“一心不乱”，而不讲“无心不乱”。佛门中讲的“枯木顽石”，指的就是无心的意思。
佛说慈悲是仁慈、善良、施于、包容、救肋、奉献，是无思无念无所求、放大心量的爱。没有慈悲的人，对很多事情都看不惯；拥有慈悲心的人，看什么人和事都很顺眼。有了慈悲心的人，在他眼里没有对错是非，看世间发生的一切都很平常。别人认为的障碍、不顺、烦恼、痛苦，在他看来不过就是因果，该他受的坦然承受，并努力的行善积德、欢喜待人，去改变一切恶因。
从起床的那一刻起，一天所中需做的一切都要保持正念。无念，名即正念。法者，正也
清净慈悲为正
心地无非为正
利他无我为正
无念无相为正
念念无相，念念无为，即昰佛。无求，即心不生；无着，心即不灭。不生不灭，即是佛。正念者，唯念菩提。若能转物，即同如来。
一念无明风，鼓动真如海，无明风尽，识浪不生，则觉海性源澄，源澄觉元妙
清净慈悲为正
心地无非为正
利他无我为正
无念无相为正
念念无相，念念无为，即昰佛。无求，即心不生；无着，心即不灭。不生不灭，即是佛。正念者，唯念菩提。若能转物，即同如来。
一念无明风，鼓动真如海，无明风尽，识浪不生，则觉海性源澄，源澄觉元妙
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