仿佛经历了一场……[裂开]
我看见那白头盔走了我面前，真的吓死我了
关键那白头盔还拿着笔跟文件夹[二哈]
侧头看了一眼我耳朵走了[二哈]
大爷问我被记了没
乐乐小朋友说，我这头发要是被记了，直接跟对方干起来[笑cry]
徐大爷说，我这头发要是被记了，直接踢光头得了[笑cry]
我今心里想着，我今要是被记了，记住他们，找个没人的地方，小黑巷子把他们揍一顿[笑cry]
我看见那白头盔走了我面前，真的吓死我了
关键那白头盔还拿着笔跟文件夹[二哈]
侧头看了一眼我耳朵走了[二哈]
大爷问我被记了没
乐乐小朋友说，我这头发要是被记了，直接跟对方干起来[笑cry]
徐大爷说，我这头发要是被记了，直接踢光头得了[笑cry]
我今心里想着，我今要是被记了，记住他们，找个没人的地方，小黑巷子把他们揍一顿[笑cry]
上文：https://t.cn/A6MDLYPw
蔡丁睡得并不算好。醒来的时候脑袋昏沉得刚起来又要栽回床上，一晚上做了许多零碎的梦，醒来茫然地看着天花板不知所措时，外头传来阵阵脚步声。
元元正光脚站在床边，手里抓着一只兔子玩偶的耳朵，那耳朵很长，兔子的脚甚至拖了地。他喊蔡丁，嫩生生的：“爸爸，今天我们去幼儿园吗？”
蔡丁把他抱到床上，手心握着他的脚丫，“元元怎么不穿鞋？”
元元怕痒，窝在他的怀里傻呵呵地笑，待蔡丁给他穿好鞋之后，他又软绵绵地问：“放学爸爸你来接我吗？”
“当然来，爸爸第一个到。”
小孩眼睛亮晶晶的，小胳膊像一节嫩藕围着他的脖子，声音里满是惊喜：“真的吗？”
蔡丁伸出尾指，作势要和他拉钩，“肯定第一个去接你。” 小小的手指也伸了过来，同他拉了钩。
元元的幼儿园在近郊，离蔡丁租的地方近，但离工作地方远。这年头上个好点的幼儿园就跟摇号一样，当初蔡丁跑前跑后，后来是父母出手帮忙才定了下来。
成长环境里缺少alpha父亲信息素引导的影响是难以预估的，这个小孩从小就比其他小孩安静许多，他乖到叫蔡丁心疼。每每这回蔡丁总是觉得对不起他。先前在公司附近的幼儿园上课时，他被人欺负不敢和蔡丁说，非得是蔡丁自己瞧见了才知道他那些不翼而飞的文具小水壶都是被其他小朋友抢走的。
那晚蔡丁抱着他哭，说自己对不起他。元元还反过来抱住他：“爸爸不要难过，我再也不把小水壶弄丢了。”
——他似乎比蔡丁怕他难过还要怕蔡丁难过。然后蔡丁就会因此而更难过。
“我可以带小兔子一起上课吗？”元元说着，把小兔玩偶像献宝一样献给蔡丁看。元元快五岁了，睡觉还是不能离开安抚被，但又不能回回都带去幼儿园，蔡丁就想着给他买个小玩偶，看他能不能接受，结果小豆丁兴高采烈地收下了，睡觉几乎不能离开这只小兔子。
蔡丁揉了揉那柔软的头发，轻声哄他：“当然可以，但是上课的时候不可以和小兔子说话，要听老师讲课知道吗？”
元元连连点头，小脸红扑扑的，笑起来眼睛弯成两道小月牙，他把蔡丁搂得更紧，亲了一口：“谢谢爸爸，我最喜欢爸爸了。”
从林荫路去幼儿园的路很长，蔡丁开了父亲的车，元元乖乖上了后车座的儿童座椅，用小背包给小兔子系了一个“安全带”，一路上他叽叽喳喳地和蔡丁讲昨晚爷爷奶奶说的童话书、幼儿园隔壁班的果果昨天给他打电话。蔡丁一一听着，时不时给出回应，在等红灯的时候还回头朝他笑了笑。
元元很依赖蔡丁。哪怕幼儿园有一起玩的小朋友，每回蔡丁送他进去的时候，小肉手总要牵着他不肯撒开，幼儿园的李老师已经站在一边等了许久，元元还是不太愿意放手。蔡丁蹲下来哄他：“元元今天去和老师小朋友玩一天好不好？”他指了指天上，“太阳公公下山的时候，爸爸就来了。”
元元伸长手，是要抱抱的意思。蔡丁怎么会不答应，把那软绵绵的身子搂进怀里，揉了揉他的脑袋后又贴着他的脸颊亲了亲，“元元好乖。爸爸最喜欢元元了。”
被亲了一连串之后，元元终于肯笑了，他被老师牵着，肉肉的小手尽力地和蔡丁挥挥，一步三回头的，直到进了门，还要趴在窗户上大喊：“爸爸再见。”
元元当了一整天的时钟向日葵，太阳下山了，蔡丁却没来。他在幼儿园对面的公园和其他小朋友玩沙城堡。
他堆了一个很大的城堡，里面只有两间房间，是一间给他和爸爸，另外一间给爷爷奶奶。他正盖到城堡顶，面前突然出现两个小孩，气势汹汹的，“你爸爸怎么没来？”
元元不理会他们，继续堆着小城堡，他想等蔡丁来了给他看。
那两个小孩被无视后气急败坏的，抓过他的书包，里面的东西被翻了一地，新买的小水壶，一起睡觉的小兔子还有两本小人书。蔡元看着地面上脏兮兮的小兔子，生气地去推对面的小孩，对面始料未及栽了个跟头。
两边迅速扭打起来，先来阻止的反而不是老师，而是季向空。
他在附近的赛车场飙车，从下午一点一直跑到现在，心情终于开阔了些。路过这个公园的时候，他也没大在意，小孩子打架哪里都是。但那被揍的小孩怎么越看越像他初恋情人的小孩。
真是冤家路窄。他本不想帮，毕竟孩子爹都不管，他算老几来管前任的小孩？
或许是看不过一打二，他走了过去，像拎小鸡仔一样把那两个小孩的衣领连带人拎了起来。
“差不多得了，你们两个打一个害不害臊。”
被擒住的两小孩龇牙咧嘴地哭闹，声音大到周围的人都看了过来，围成一圈说季向空怎么一个大人还欺负两个小孩。季向空脸皮厚，他可不管这些，还用拳头威胁，“再哭我揍你。”
哭声停了，变成了抽泣，小刺头到这时候还牙尖嘴利：“他就是杂种，我妈都说了，他就是有爹生没娘养，不要和他玩！”
季向空被这一嗓子喊得差点失聪，听到小孩这般尖酸刻薄的话，他忍不住皱眉，现在真的是什么牛马都可以当家长了。
两个小地头蛇的父母来了，从季向空凶神恶煞的目光中骂骂咧咧地拖着小孩离去。
季向空应付这堆人，终于有精力看向对面这个小孩。那小孩原本白净的衣服变得脏兮兮的，手臂上满是泥土，脸上也白一道黑一道，不知道是不是哭过，鼻子红红的。他正低着头，看着面前一堆土发呆。
唉。真的是上辈子欠的，这辈子给情敌照顾小孩来了。
季向空拿起地上的小书包拍了拍，那小孩也开始捡起他的东西，一样一样用衣服下摆擦干净，装进书包后抱着和季向空道谢：“谢谢叔叔。”
这个小孩早熟得招人可怜，跟蔡丁一样，哭的时候没有声，得是抬头才知道一双眼睛已经哭成兔子眼。季向空无端在想，得亏是这小孩长得像蔡丁，不然长得像另外一个，他指定第一次迷路都撒手不管。
上次和这个小孩的相处时间并没有很长，他本来就有活动很忙，被这“小碰瓷”撞上后拎着人去了广播站，活动方催得紧，他本打算交给工作人员就走，结果那粗心大意的家长就那样跌跌撞撞地撞进他的视野里。
季向空现在还能想起当时蔡丁的慌张，不加修饰、轻而易举撞开他不愿揭开的回忆，那镌刻在基因里的情动因那一瞬的身影又活了过来。
季向搜刮遍全身，终于找到一包手帕纸，抽了两张递给他，伺候人擦完鼻涕后，忍不住开口：“哭什么？他们打你你就打回去。”
蔡元擦完鼻涕鼻子更红了，苹果脸也红扑扑的，那双还带着水雾的眼睛显得他越发委屈可怜，说出来的话更叫人心疼，“给爸爸的城堡，没有了。”
季向空还以为他说的是另外一位，当下不在意地瘪了瘪嘴，“没有就再堆一个。”
不知道他这句话触发了小屁孩什么机关，刚才止住的眼泪又掉了下来，蔡元揪着季向空的长裤，把那里扯出一长串的脏手印。他哭得上气不接下气，说话都语无伦次，“小兔子，小水壶……爸爸给的，他们要抢……”
季向空毫无哄小孩的经验，被这么一声哭吓得方寸大乱。方才散了大半的人又围了过来，用目光指责他作为“父亲”的失责。
季向空叫天天不应，叫地地不灵，一急就去捂他的嘴，哭声变成闷声。季向空说：“你不哭的话我给你买糖吃。”
哭声停了。
蔡元肩膀抽动着，泪眼婆娑，说话说了好几次才忍住哭嗝，“真的，真的吗？"
季向空带着小孩在公园的冰糖葫芦摊位给他买了一串，蔡元被拽着先去洗干净手，再用纸巾擦干才如愿以偿吃到冰糖葫芦。
季向空看着小孩捧着糖葫芦吃得开心，全然没有刚才伤心至极的模样，他移开视线，看着日落西沉，想着自己为什么要走进这个公园。
就这么一会的工夫，那糖葫芦只剩下两颗，签子太长，蔡元不会吃，侧着咬也咬不出来，季向空看他发难的样子觉得好笑，伸手给他拔了下来，又喂进他的嘴里。
冰糖葫芦酸甜晶莹，蔡元顾着腮帮子吃着，被酸得眯住眼睛，脸蛋皱成一团，过了一会甜滋滋地笑了。
最后一颗被他接了过来，他想了想又递给季向空。"叔叔你吃。"
季向空才不吃这种甜了吧唧的东西，他推了推，“我不喜欢吃。”
蔡元较真地举着手，看得季向空都觉着手酸，待到季向空吃了他才开心地晃了晃脚丫。
山楂外头的糖浆极甜，季向空不适应，想到昨晚吃的蜜红薯，山楂的酸又返了上来。旁边一双眼睛紧盯着他，“好吃吗？”
元元仰着头笑得灿烂，好奇地观察着他的反应。季向空嚼了两下，被山楂酸到牙疼，点了点头敷衍了事。
蔡元笑得更开心了，一双眼乌黑稚亮，纯真得可爱，“爸爸说，好吃的东西要和朋友分享。”
差辈了差辈了，自己什么时候和这小屁孩是朋友了？
“我可没说要和你做朋友。”季向空不满。
“为什么？” 元元探过来追问，“是元元做得不好吗？”
季向空被那纯真的童言噎得无话可说，想着自己为什么要和一个小孩子较真，便敷衍了事，“你爸妈没教你不要相信陌生人吗？”
“有啊。”元元笑了笑，他又挪了挪屁股，和季向空坐得更紧，说话乖得一塌糊涂：“可是叔叔是好人呀，上次是，这次也是。”
季向空还没想出怎么回答，那边已经开始紧追不舍，“叔叔不想和元元做朋友吗？”
小孩的话嫩生生的，只敲得人头晕目眩，季向空落了圈套，摇摇头否认：“也没有。”
他后知后觉他这是欠蔡丁的，以前蔡丁只要一脸无辜地看着他，要他往东他绝不会往西，这会这小孩深得真传，三两句就把他收得服服帖帖。
“元元——！”远处传来李老师的呼唤，蔡元知道，这是蔡丁来接他的信号，他立马跳下椅子，背起书包后和季向空招手说再见。
刚走出一小段路他又折返，殷切地看着他：“明天叔叔还来玩吗？我想和你一起堆小城堡可以吗？”
队里的训练忙得要死，季向空有充分的理由拒绝，于是他回答：“会吧，不一定。”
蔡元伸出尾指要和他拉钩，季向空觉得幼稚，但对方太坚持，他只能不情不愿地和他一起勾手。
“太阳公公到那里的时候，”元元指着天边，“我就放学啦，你等等我好吗？”
季向空顿了一下，艰涩地说了一句好。
蔡元走后许久，他抬头看了看已经暗下来的天幕，才想起自己已经在这把长凳上坐了许久。
很是奇怪，刚才小孩说那句话的时候，他看着对方认真的眼睛，很突然地想到遥远的以前他趴在蔡丁的窗边，急切地等他一个答案。
当时蔡丁说什么来着？
太久了，他忘了，只记得那晚的风和今晚的一般冷。
ps.感谢给小宝贝取名的友友
pps.真的不会写小孩，尽力了……
蔡丁睡得并不算好。醒来的时候脑袋昏沉得刚起来又要栽回床上，一晚上做了许多零碎的梦，醒来茫然地看着天花板不知所措时，外头传来阵阵脚步声。
元元正光脚站在床边，手里抓着一只兔子玩偶的耳朵，那耳朵很长，兔子的脚甚至拖了地。他喊蔡丁，嫩生生的：“爸爸，今天我们去幼儿园吗？”
蔡丁把他抱到床上，手心握着他的脚丫，“元元怎么不穿鞋？”
元元怕痒，窝在他的怀里傻呵呵地笑，待蔡丁给他穿好鞋之后，他又软绵绵地问：“放学爸爸你来接我吗？”
“当然来，爸爸第一个到。”
小孩眼睛亮晶晶的，小胳膊像一节嫩藕围着他的脖子，声音里满是惊喜：“真的吗？”
蔡丁伸出尾指，作势要和他拉钩，“肯定第一个去接你。” 小小的手指也伸了过来，同他拉了钩。
元元的幼儿园在近郊，离蔡丁租的地方近，但离工作地方远。这年头上个好点的幼儿园就跟摇号一样，当初蔡丁跑前跑后，后来是父母出手帮忙才定了下来。
成长环境里缺少alpha父亲信息素引导的影响是难以预估的，这个小孩从小就比其他小孩安静许多，他乖到叫蔡丁心疼。每每这回蔡丁总是觉得对不起他。先前在公司附近的幼儿园上课时，他被人欺负不敢和蔡丁说，非得是蔡丁自己瞧见了才知道他那些不翼而飞的文具小水壶都是被其他小朋友抢走的。
那晚蔡丁抱着他哭，说自己对不起他。元元还反过来抱住他：“爸爸不要难过，我再也不把小水壶弄丢了。”
——他似乎比蔡丁怕他难过还要怕蔡丁难过。然后蔡丁就会因此而更难过。
“我可以带小兔子一起上课吗？”元元说着，把小兔玩偶像献宝一样献给蔡丁看。元元快五岁了，睡觉还是不能离开安抚被，但又不能回回都带去幼儿园，蔡丁就想着给他买个小玩偶，看他能不能接受，结果小豆丁兴高采烈地收下了，睡觉几乎不能离开这只小兔子。
蔡丁揉了揉那柔软的头发，轻声哄他：“当然可以，但是上课的时候不可以和小兔子说话，要听老师讲课知道吗？”
元元连连点头，小脸红扑扑的，笑起来眼睛弯成两道小月牙，他把蔡丁搂得更紧，亲了一口：“谢谢爸爸，我最喜欢爸爸了。”
从林荫路去幼儿园的路很长，蔡丁开了父亲的车，元元乖乖上了后车座的儿童座椅，用小背包给小兔子系了一个“安全带”，一路上他叽叽喳喳地和蔡丁讲昨晚爷爷奶奶说的童话书、幼儿园隔壁班的果果昨天给他打电话。蔡丁一一听着，时不时给出回应，在等红灯的时候还回头朝他笑了笑。
元元很依赖蔡丁。哪怕幼儿园有一起玩的小朋友，每回蔡丁送他进去的时候，小肉手总要牵着他不肯撒开，幼儿园的李老师已经站在一边等了许久，元元还是不太愿意放手。蔡丁蹲下来哄他：“元元今天去和老师小朋友玩一天好不好？”他指了指天上，“太阳公公下山的时候，爸爸就来了。”
元元伸长手，是要抱抱的意思。蔡丁怎么会不答应，把那软绵绵的身子搂进怀里，揉了揉他的脑袋后又贴着他的脸颊亲了亲，“元元好乖。爸爸最喜欢元元了。”
被亲了一连串之后，元元终于肯笑了，他被老师牵着，肉肉的小手尽力地和蔡丁挥挥，一步三回头的，直到进了门，还要趴在窗户上大喊：“爸爸再见。”
元元当了一整天的时钟向日葵，太阳下山了，蔡丁却没来。他在幼儿园对面的公园和其他小朋友玩沙城堡。
他堆了一个很大的城堡，里面只有两间房间，是一间给他和爸爸，另外一间给爷爷奶奶。他正盖到城堡顶，面前突然出现两个小孩，气势汹汹的，“你爸爸怎么没来？”
元元不理会他们，继续堆着小城堡，他想等蔡丁来了给他看。
那两个小孩被无视后气急败坏的，抓过他的书包，里面的东西被翻了一地，新买的小水壶，一起睡觉的小兔子还有两本小人书。蔡元看着地面上脏兮兮的小兔子，生气地去推对面的小孩，对面始料未及栽了个跟头。
两边迅速扭打起来，先来阻止的反而不是老师，而是季向空。
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或许是看不过一打二，他走了过去，像拎小鸡仔一样把那两个小孩的衣领连带人拎了起来。
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不知道他这句话触发了小屁孩什么机关，刚才止住的眼泪又掉了下来，蔡元揪着季向空的长裤，把那里扯出一长串的脏手印。他哭得上气不接下气，说话都语无伦次，“小兔子，小水壶……爸爸给的，他们要抢……”
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蔡元笑得更开心了，一双眼乌黑稚亮，纯真得可爱，“爸爸说，好吃的东西要和朋友分享。”
差辈了差辈了，自己什么时候和这小屁孩是朋友了？
“我可没说要和你做朋友。”季向空不满。
“为什么？” 元元探过来追问，“是元元做得不好吗？”
季向空被那纯真的童言噎得无话可说，想着自己为什么要和一个小孩子较真，便敷衍了事，“你爸妈没教你不要相信陌生人吗？”
“有啊。”元元笑了笑，他又挪了挪屁股，和季向空坐得更紧，说话乖得一塌糊涂：“可是叔叔是好人呀，上次是，这次也是。”
季向空还没想出怎么回答，那边已经开始紧追不舍，“叔叔不想和元元做朋友吗？”
小孩的话嫩生生的，只敲得人头晕目眩，季向空落了圈套，摇摇头否认：“也没有。”
他后知后觉他这是欠蔡丁的，以前蔡丁只要一脸无辜地看着他，要他往东他绝不会往西，这会这小孩深得真传，三两句就把他收得服服帖帖。
“元元——！”远处传来李老师的呼唤，蔡元知道，这是蔡丁来接他的信号，他立马跳下椅子，背起书包后和季向空招手说再见。
刚走出一小段路他又折返，殷切地看着他：“明天叔叔还来玩吗？我想和你一起堆小城堡可以吗？”
队里的训练忙得要死，季向空有充分的理由拒绝，于是他回答：“会吧，不一定。”
蔡元伸出尾指要和他拉钩，季向空觉得幼稚，但对方太坚持，他只能不情不愿地和他一起勾手。
“太阳公公到那里的时候，”元元指着天边，“我就放学啦，你等等我好吗？”
季向空顿了一下，艰涩地说了一句好。
蔡元走后许久，他抬头看了看已经暗下来的天幕，才想起自己已经在这把长凳上坐了许久。
很是奇怪，刚才小孩说那句话的时候，他看着对方认真的眼睛，很突然地想到遥远的以前他趴在蔡丁的窗边，急切地等他一个答案。
当时蔡丁说什么来着？
太久了，他忘了，只记得那晚的风和今晚的一般冷。
ps.感谢给小宝贝取名的友友
pps.真的不会写小孩，尽力了……
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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