#将进酒广播剧[超话]#
今天这集,沈兰舟他好娇啊!不是平时他在萧策安面前的那种娇,是那种很纯粹的。属于少年的纯净和软糯。
想听花絮,想知道是怎么配的,这太绝了吧!
其实我听少年这段,我最大的感触就是沈兰舟这个人,他真的好苦啊,他从前不是这样的。从前没有现在这么狠,也没有这么凌厉,他从前也是纯净和煦的少年啊!也只想过平静,有烟火气的小日子。
后来他经历的这些事情,可以说是对他进行性格重塑了。是过去那些疼痛的经历,让沈泽川和沈兰舟产生了分化。这个其实就像什么呢?像龙葵。龙葵从前也是,纯净无忧的小公主,后来她之所以分化,之所以同一个身体里,住着两个完全不同的人格,那是因为她需要有新的,强大的人格去保护自己。
同理,此处兰舟也是这样。他想要活着,他想要活的更好,他想要去把这天地翻过来,他就一定不能一直做从前的小川儿。他必须成为凌厉决断的沈泽川,才能去成就他自己的天地。
说到这个问题呢,就一定要说到萧策安。一定要说到,纪纲,齐惠连,费盛这些人。我记得我在听这个剧之初,我就写过这个问题。
我说,为什么即使经历了那么多事情之后,沈泽川,还是可以保留属于沈兰舟的,善意,温柔和和煦,那是因为他生命中有光啊!师父,先生,策安,以及每一个愿意留在他身边的人,每一个关心他,跟随他的人,其实都在给他积极的影响,都成为了他的光。是这些人让他的心不至于彻底冷下去,是这些人留住了沈兰舟。留住了他最初的,纯净的那一面。
回忆里,他和哥哥一起唱《清平调》的这个片段,我的眼泪啊!我又要说了茶石河的水都是我的眼泪。
很多很多时候,回忆真的是要人命的一种东西。现实和回忆的落差,才是最让人觉得痛的。
我还特别好奇,纪暮这个是谁配的,这么好听。后来一看,好家伙,是马老师[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
然后就是梦境和现实交织的这段,这个地方非常有意思的是,梦境里的“兰舟”,兰舟以为是哥哥叫的,其实不是诶,我个人倾向于这里的兰舟是策安叫的。只是一开始兰舟没有意识到。
所以后来策安又说“兰舟回来,回我这儿来”。很多人都说,策安像一个风筝,他的线,永远被兰舟拉着。但是其实反过来也是一样的,如果这个世界上有一个人可以留住沈兰舟,那这个人一定就是萧策安。
这种羁绊,其实从兰舟那次生病就已经体现出来了。
那一次,策安也是说“兰舟在哪儿?”就这么一句一句的“兰舟在哪儿”,把沈兰舟生生拉回来了。
这一次比那次,感情上真的是有过之而无不及。
“兰舟回来”一出现,幻境中的哥哥,也开始变得正常了。开始叫他回去。因为,兰舟已经“清醒”过来了。萧策安战胜了他的梦魇。又一次治愈了他。
兰舟说,“萧策安的糖好甜啊!”其实,萧策安整个人都是甜的,是沈兰舟的良方。
哄睡真的是,太动人了。很多人都在策安对兰舟的占有,但是其实他比占有更甚的,是疼惜。
在两个人相处当中,非常多的时候,策安其实是把兰舟当成小孩子来宠的。除却那些拨人心弦的意趣,他们之间其实也有非常纯的一面。就是那种,两个人对彼此非常纯粹的疼惜。
其实感情这回事吧,真的就很妙。情只一段,但是它其实是有很多面的。一个人如果足够爱你,那么在爱你的时候,你一定能看到他爱这个世界的样子,你和他之间,一定有日常向的彼此关切。而不会仅仅止于榻上之事。
“只要你梦我”,其实说到底,也还是疼惜。为什么只要你梦我呢?因为,不管你的梦里有什么,我都会驱散开,我都会保护你。
“只要你梦我”之后的这句“也只能是我”,才是占有。因为你,是我的,所以,我要你的梦里也是我,我要你日思夜想,要你心里,独一无二的那个位置,属于我。
“今夜之后,我的兰舟”这句,真的是砸进我心里了。从开始到现在,我真的都特别喜欢听策安叫“我的兰舟”。
他的重音,从来没有落在“我的”两个字上,而都是在“兰舟”。这就妙了,他没有强调占有,他强调的,在乎的,从始至终,都是沈兰舟这个人。
“我的”两个字,却说得又绵又醇,是表白。是因为,我爱你,所以想告诉你,你是我的。你是我的,但你也是自由的,被尊重,被呵护的。
我爱你,所以,我要你岁岁安,日日喜,我要你立于天下之巅,永远自由静好。
我好羡慕,好羡慕啊!
耳坠子也有意思,李剑霆说她讨厌这个,因为这个让她“受制于人”。可这东西对兰舟而言,却是新天地的开始。
沈兰舟能遇上萧策安多幸运啊!
当然,也只有沈兰舟,才可配萧策安。
今天这集,沈兰舟他好娇啊!不是平时他在萧策安面前的那种娇,是那种很纯粹的。属于少年的纯净和软糯。
想听花絮,想知道是怎么配的,这太绝了吧!
其实我听少年这段,我最大的感触就是沈兰舟这个人,他真的好苦啊,他从前不是这样的。从前没有现在这么狠,也没有这么凌厉,他从前也是纯净和煦的少年啊!也只想过平静,有烟火气的小日子。
后来他经历的这些事情,可以说是对他进行性格重塑了。是过去那些疼痛的经历,让沈泽川和沈兰舟产生了分化。这个其实就像什么呢?像龙葵。龙葵从前也是,纯净无忧的小公主,后来她之所以分化,之所以同一个身体里,住着两个完全不同的人格,那是因为她需要有新的,强大的人格去保护自己。
同理,此处兰舟也是这样。他想要活着,他想要活的更好,他想要去把这天地翻过来,他就一定不能一直做从前的小川儿。他必须成为凌厉决断的沈泽川,才能去成就他自己的天地。
说到这个问题呢,就一定要说到萧策安。一定要说到,纪纲,齐惠连,费盛这些人。我记得我在听这个剧之初,我就写过这个问题。
我说,为什么即使经历了那么多事情之后,沈泽川,还是可以保留属于沈兰舟的,善意,温柔和和煦,那是因为他生命中有光啊!师父,先生,策安,以及每一个愿意留在他身边的人,每一个关心他,跟随他的人,其实都在给他积极的影响,都成为了他的光。是这些人让他的心不至于彻底冷下去,是这些人留住了沈兰舟。留住了他最初的,纯净的那一面。
回忆里,他和哥哥一起唱《清平调》的这个片段,我的眼泪啊!我又要说了茶石河的水都是我的眼泪。
很多很多时候,回忆真的是要人命的一种东西。现实和回忆的落差,才是最让人觉得痛的。
我还特别好奇,纪暮这个是谁配的,这么好听。后来一看,好家伙,是马老师[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
然后就是梦境和现实交织的这段,这个地方非常有意思的是,梦境里的“兰舟”,兰舟以为是哥哥叫的,其实不是诶,我个人倾向于这里的兰舟是策安叫的。只是一开始兰舟没有意识到。
所以后来策安又说“兰舟回来,回我这儿来”。很多人都说,策安像一个风筝,他的线,永远被兰舟拉着。但是其实反过来也是一样的,如果这个世界上有一个人可以留住沈兰舟,那这个人一定就是萧策安。
这种羁绊,其实从兰舟那次生病就已经体现出来了。
那一次,策安也是说“兰舟在哪儿?”就这么一句一句的“兰舟在哪儿”,把沈兰舟生生拉回来了。
这一次比那次,感情上真的是有过之而无不及。
“兰舟回来”一出现,幻境中的哥哥,也开始变得正常了。开始叫他回去。因为,兰舟已经“清醒”过来了。萧策安战胜了他的梦魇。又一次治愈了他。
兰舟说,“萧策安的糖好甜啊!”其实,萧策安整个人都是甜的,是沈兰舟的良方。
哄睡真的是,太动人了。很多人都在策安对兰舟的占有,但是其实他比占有更甚的,是疼惜。
在两个人相处当中,非常多的时候,策安其实是把兰舟当成小孩子来宠的。除却那些拨人心弦的意趣,他们之间其实也有非常纯的一面。就是那种,两个人对彼此非常纯粹的疼惜。
其实感情这回事吧,真的就很妙。情只一段,但是它其实是有很多面的。一个人如果足够爱你,那么在爱你的时候,你一定能看到他爱这个世界的样子,你和他之间,一定有日常向的彼此关切。而不会仅仅止于榻上之事。
“只要你梦我”,其实说到底,也还是疼惜。为什么只要你梦我呢?因为,不管你的梦里有什么,我都会驱散开,我都会保护你。
“只要你梦我”之后的这句“也只能是我”,才是占有。因为你,是我的,所以,我要你的梦里也是我,我要你日思夜想,要你心里,独一无二的那个位置,属于我。
“今夜之后,我的兰舟”这句,真的是砸进我心里了。从开始到现在,我真的都特别喜欢听策安叫“我的兰舟”。
他的重音,从来没有落在“我的”两个字上,而都是在“兰舟”。这就妙了,他没有强调占有,他强调的,在乎的,从始至终,都是沈兰舟这个人。
“我的”两个字,却说得又绵又醇,是表白。是因为,我爱你,所以想告诉你,你是我的。你是我的,但你也是自由的,被尊重,被呵护的。
我爱你,所以,我要你岁岁安,日日喜,我要你立于天下之巅,永远自由静好。
我好羡慕,好羡慕啊!
耳坠子也有意思,李剑霆说她讨厌这个,因为这个让她“受制于人”。可这东西对兰舟而言,却是新天地的开始。
沈兰舟能遇上萧策安多幸运啊!
当然,也只有沈兰舟,才可配萧策安。
@张哲瀚疯子
张先生,
这个世界,人本来就是多样的,对吗?
万家灯火背后,都有着自己的故事,
或悲或喜而已。
_____________________________________________
赵柯《有人》
有人浪迹江湖 有人寒窗苦读
有人阿谀奉承 有人早已麻木
有人嫌贫爱富 有人唯利是图
有人精打细算 有人满不在乎
他们 竖起了耳朵猜喜怒
咧开了笑脸躲城府
不过想在平凡世界里找宝物
才会哭着笑着装糊涂
……
日复一日 却不自知
多年后老人看着来时路
有人悔不当初 有人难得糊涂
有人感慨万千
说你我 不过一把土
赵钶《有人》https://t.cn/A6xAp3rc @QQ音乐
张先生,
这个世界,人本来就是多样的,对吗?
万家灯火背后,都有着自己的故事,
或悲或喜而已。
_____________________________________________
赵柯《有人》
有人浪迹江湖 有人寒窗苦读
有人阿谀奉承 有人早已麻木
有人嫌贫爱富 有人唯利是图
有人精打细算 有人满不在乎
他们 竖起了耳朵猜喜怒
咧开了笑脸躲城府
不过想在平凡世界里找宝物
才会哭着笑着装糊涂
……
日复一日 却不自知
多年后老人看着来时路
有人悔不当初 有人难得糊涂
有人感慨万千
说你我 不过一把土
赵钶《有人》https://t.cn/A6xAp3rc @QQ音乐
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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