《淮南子》人生的种种当下 • 都是世间因果的循环
一、
这个世间的一切都是因果循环形成的局面,就像佛家所说,“世间一切都是因缘和合的展现”,而对于存在这世间的因果来说,#国学实录# 我们人生所面对的一切,都可以从原来的人生中找到缘由,不管是主观因素还是客观原因。
客观原因是我们所决定不了的,因为任何一个人所处的环境都是纷繁复杂的,并且是由各种因果链条共同作用的结局,而我们需要做的,就是在主观层面更好的修行自己的本心状态,在更大程度上避免问题的可能发生。
古往今来的许多智慧学说,都在强调“修心”的作用,就是因为在漫长的人生过程中,人的思想会指导自己的行为,而自己的行为又会直接影响人生状态,所以说本心之中的一个念头也会直接影响人生本身。
而一个真正有智慧的人,不仅仅能够对自己的本心起到一个严格的修正,也能够通过人生出现的种种言行,预知可能发生的祸患和问题,并为自己的人生以及身边的人指出一个正确可行的道路。
比如《淮南子》之中有一句话说:福之萌也绵绵,祸之生也分分。祸福之始萌微,故民嫚之,唯圣人见其始而知其终。
这句话的意思就是说:福气产生的时候是极其微小的,而祸害产生的时候是很杂乱的。福气、灾祸开始的时候是那么细微,所以百姓都会轻视它,只有圣人才能见到它的开始而知道它的终结。
世间的所谓智者,就是能踩在因果本质上的人。
他能从事情的本源状态出发,看到事情的端倪,判断事情的走向,并规避事情可能存在的风险。
而那些被世俗的愚昧意识以及欲望遮住了本心的人,却往往相反,他们在面对问题的时候没有发觉事情背后的本质,只是凭着自己的主观意识与偏见,对问题做出自以为是的主导,哪怕已经走在犯错的路上,却依然不自知,等到恶果出现的时候才幡然悔悟,有所觉知。
在《左传》之中就记载了这样一个故事:
在鲁僖公二十一年春季之时,宋人和齐人、楚人在宋国的鹿上会盟,#传统文化# 宋襄公并向楚国要求,让已经归附楚国的中原诸侯,推选自己为盟主,楚国答应了。
而公子目夷却说:“小国争当盟主,无异于自取灭亡,宋国也许要灭亡了吧,能多维持一段时间就算幸运的了。”
而到了秋天的时候,宋襄公又和其他诸侯在宋国的盂地举行会盟,子鱼就说:“灾祸可能就在这里发生了,我们的国君如此贪得无厌,其他诸侯怎么受得了。”
在盟会上面,果然楚国人俘虏了宋襄公,并且攻打宋国。
到冬天的时候,诸侯又在薄地会盟,放回了宋襄公,而子鱼这个时候却说:“灾祸还没有结束,这一次还不足以处罚国君。”
到第二年夏天的时候,宋襄公又下令讨伐郑国,子鱼就说:“这就是我说的灾祸。”
后来楚国派兵攻打宋国,来救援郑国,宋襄公准备迎战。
而子鱼坚决进谏说:“上天已经遗弃宋国很久了,如果君王想复兴它,那就是违背上天的旨意,罪不可恕呀。”
而宋襄公偏偏不听,就在这次的战争中,因为宋襄公指挥失利导致腿部受伤,没过多久就因伤而亡。
二、
在这个世上没有什么事情能逃得开因果,在那些看似纷繁复杂,杂乱无章的人生之中,都是由各种业力牵引所造成的一个局面。
只是由于人的主观意识局限所致,大多数人看不到这一切因果循环的过程,从而盲目错误的去面对那些已经出现的结果,并且又由于自己的错误意识,导致更多的问题继续出现,甚至终其一生,都沉沦在这样的错误因果之中。
就像宋襄公一样,当他因为自身贪欲而惹致问题的时候,被其他诸侯俘获,被释放之后仍不知悔改,还没有认识到自己的问题,反而生出更强大的贪欲。
这就是在一个错误之下未能觉醒,而犯下另一个错误,继而又需要承受另一个错误所#读书# 引起的代价。
在这世间,真正算得上智者的人,就是在于能够提前看出问题的端倪并进行有力的修正,以避免错误发生。
但是遗憾的是,宋襄公却未采纳他的建议,依然我行我素,在错误的深渊中无法自拔,而这种错误就是极具代表性的问题,在生活中“宋襄公”这样的角色,比比皆是。
《菜根谭》有一句话说:老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤兢兢焉。
这句话的意思就是说:人在年老时患的疾病,都是在年轻时不注意所招致的;人在失意之后还要遭受罪责,都是在得意的时候所埋下的祸根。所以在拥有成功和圆满的生活时,一个正人君子不能不做到时时谨慎。
正所谓说小心驶得万年船,这个“小心”不仅包括我们对于当下时事的警醒,更包含着我们对自身本心的修正,因为我们这一生所经历的,除了自己主观不能确定的客观因素所致之外,其他的都是由自己的主观因素所造就的。
所以解决了自己的本心,也就改变了自己人生未来的局面。
现在有一句话说:人生五年之后的生活,都是由现在的每一个想法所决定的。
其实不仅仅是五年之后,甚至是十年,五十年之后的局面,都是由之前的一些言行造就的结果,因为人生的因果不仅存在于当下和片刻之间,也存在于整个漫长的一生之中。
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一、
这个世间的一切都是因果循环形成的局面,就像佛家所说,“世间一切都是因缘和合的展现”,而对于存在这世间的因果来说,#国学实录# 我们人生所面对的一切,都可以从原来的人生中找到缘由,不管是主观因素还是客观原因。
客观原因是我们所决定不了的,因为任何一个人所处的环境都是纷繁复杂的,并且是由各种因果链条共同作用的结局,而我们需要做的,就是在主观层面更好的修行自己的本心状态,在更大程度上避免问题的可能发生。
古往今来的许多智慧学说,都在强调“修心”的作用,就是因为在漫长的人生过程中,人的思想会指导自己的行为,而自己的行为又会直接影响人生状态,所以说本心之中的一个念头也会直接影响人生本身。
而一个真正有智慧的人,不仅仅能够对自己的本心起到一个严格的修正,也能够通过人生出现的种种言行,预知可能发生的祸患和问题,并为自己的人生以及身边的人指出一个正确可行的道路。
比如《淮南子》之中有一句话说:福之萌也绵绵,祸之生也分分。祸福之始萌微,故民嫚之,唯圣人见其始而知其终。
这句话的意思就是说:福气产生的时候是极其微小的,而祸害产生的时候是很杂乱的。福气、灾祸开始的时候是那么细微,所以百姓都会轻视它,只有圣人才能见到它的开始而知道它的终结。
世间的所谓智者,就是能踩在因果本质上的人。
他能从事情的本源状态出发,看到事情的端倪,判断事情的走向,并规避事情可能存在的风险。
而那些被世俗的愚昧意识以及欲望遮住了本心的人,却往往相反,他们在面对问题的时候没有发觉事情背后的本质,只是凭着自己的主观意识与偏见,对问题做出自以为是的主导,哪怕已经走在犯错的路上,却依然不自知,等到恶果出现的时候才幡然悔悟,有所觉知。
在《左传》之中就记载了这样一个故事:
在鲁僖公二十一年春季之时,宋人和齐人、楚人在宋国的鹿上会盟,#传统文化# 宋襄公并向楚国要求,让已经归附楚国的中原诸侯,推选自己为盟主,楚国答应了。
而公子目夷却说:“小国争当盟主,无异于自取灭亡,宋国也许要灭亡了吧,能多维持一段时间就算幸运的了。”
而到了秋天的时候,宋襄公又和其他诸侯在宋国的盂地举行会盟,子鱼就说:“灾祸可能就在这里发生了,我们的国君如此贪得无厌,其他诸侯怎么受得了。”
在盟会上面,果然楚国人俘虏了宋襄公,并且攻打宋国。
到冬天的时候,诸侯又在薄地会盟,放回了宋襄公,而子鱼这个时候却说:“灾祸还没有结束,这一次还不足以处罚国君。”
到第二年夏天的时候,宋襄公又下令讨伐郑国,子鱼就说:“这就是我说的灾祸。”
后来楚国派兵攻打宋国,来救援郑国,宋襄公准备迎战。
而子鱼坚决进谏说:“上天已经遗弃宋国很久了,如果君王想复兴它,那就是违背上天的旨意,罪不可恕呀。”
而宋襄公偏偏不听,就在这次的战争中,因为宋襄公指挥失利导致腿部受伤,没过多久就因伤而亡。
二、
在这个世上没有什么事情能逃得开因果,在那些看似纷繁复杂,杂乱无章的人生之中,都是由各种业力牵引所造成的一个局面。
只是由于人的主观意识局限所致,大多数人看不到这一切因果循环的过程,从而盲目错误的去面对那些已经出现的结果,并且又由于自己的错误意识,导致更多的问题继续出现,甚至终其一生,都沉沦在这样的错误因果之中。
就像宋襄公一样,当他因为自身贪欲而惹致问题的时候,被其他诸侯俘获,被释放之后仍不知悔改,还没有认识到自己的问题,反而生出更强大的贪欲。
这就是在一个错误之下未能觉醒,而犯下另一个错误,继而又需要承受另一个错误所#读书# 引起的代价。
在这世间,真正算得上智者的人,就是在于能够提前看出问题的端倪并进行有力的修正,以避免错误发生。
但是遗憾的是,宋襄公却未采纳他的建议,依然我行我素,在错误的深渊中无法自拔,而这种错误就是极具代表性的问题,在生活中“宋襄公”这样的角色,比比皆是。
《菜根谭》有一句话说:老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤兢兢焉。
这句话的意思就是说:人在年老时患的疾病,都是在年轻时不注意所招致的;人在失意之后还要遭受罪责,都是在得意的时候所埋下的祸根。所以在拥有成功和圆满的生活时,一个正人君子不能不做到时时谨慎。
正所谓说小心驶得万年船,这个“小心”不仅包括我们对于当下时事的警醒,更包含着我们对自身本心的修正,因为我们这一生所经历的,除了自己主观不能确定的客观因素所致之外,其他的都是由自己的主观因素所造就的。
所以解决了自己的本心,也就改变了自己人生未来的局面。
现在有一句话说:人生五年之后的生活,都是由现在的每一个想法所决定的。
其实不仅仅是五年之后,甚至是十年,五十年之后的局面,都是由之前的一些言行造就的结果,因为人生的因果不仅存在于当下和片刻之间,也存在于整个漫长的一生之中。
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想要登上高山欲穷千里目
回头看看赶了不止千里路
怎么越走越高越云里雾里
不如问问自己为何全力以赴
也许因为甜头刚入口
也许因为野心像是高度酒
也许因为人总要往高处走
也许最想要的东西不是到处有
什么才是成功还不懂
不过听起来就让人觉得迷恋
人是一个永远不会觉得满足的物种
就像那句「只有天空才是极限」
上山的路可能永远没有尽头
来探路的永远不知疲倦
动力来自于山顶上的一切
和被踩在了脚底下那一片
等到爬的越来越高
脚底下的步伐越来越飘
以为只要站的高一点才能看得远
才能早有预料
于是都绷起勒紧裤腰
把山顶当成最终目标
为了可以拿到完美人生入场券
同时拥有诗和面包
回头看看赶了不止千里路
怎么越走越高越云里雾里
不如问问自己为何全力以赴
也许因为甜头刚入口
也许因为野心像是高度酒
也许因为人总要往高处走
也许最想要的东西不是到处有
什么才是成功还不懂
不过听起来就让人觉得迷恋
人是一个永远不会觉得满足的物种
就像那句「只有天空才是极限」
上山的路可能永远没有尽头
来探路的永远不知疲倦
动力来自于山顶上的一切
和被踩在了脚底下那一片
等到爬的越来越高
脚底下的步伐越来越飘
以为只要站的高一点才能看得远
才能早有预料
于是都绷起勒紧裤腰
把山顶当成最终目标
为了可以拿到完美人生入场券
同时拥有诗和面包
挽回也是一样,不是说你做了挽回这个动作,挽回这件事就算是完成了。你把你挽回时需要做的事情一件一件罗列出来,并严格按照你的小计划去执行,最终才有挽回成功的可能。目标谁都会定,但计划不是谁都会做的。想想我们从小到达有过多少目标,但我们为了这些目标去指定计划实行了吗?没有,相信如果我们能把自己的目标变成切实可行的计划去执行,我们一定比现在优秀很多。在挽回过程中有了计划你就不会像苍蝇一样不知道要干嘛。就像是我们走一段陌生的路,总觉得没有尽头,但当你返程的时候,就会觉得这条路并不难走,因为你有了明确的目标。挽回就是这样,当你清楚知道自己下一步该怎么做的时候,坚持走到挽回成功也就不难了。#如何拯救婚姻家庭怎么挽回爱情恋情##博巨文化情感挽回咨询机构##失联删除的爱情婚姻如何挽回##如何怎么挽回爆发了分手了失恋了怎么办挽回#
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