孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。
陈昌文解读:
等待敌人犯错,是被动的等待,
在战争中,用间谍,离间计,以及诱惑,辱骂,等各种各样的方式,
其实是一种主动的引诱对方犯错的手段,
当然,对方如果极其智慧,聪明,不犯错,您还真拿他没办法,
就如诸葛亮如此聪明智慧,但是司马懿就是不上当,诸葛亮也没办法。
您用各种手段引诱对方,也要看对方是不是配合您上当。
如果不上当,就还得等待。
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陈昌文解读:
等待敌人犯错,是被动的等待,
在战争中,用间谍,离间计,以及诱惑,辱骂,等各种各样的方式,
其实是一种主动的引诱对方犯错的手段,
当然,对方如果极其智慧,聪明,不犯错,您还真拿他没办法,
就如诸葛亮如此聪明智慧,但是司马懿就是不上当,诸葛亮也没办法。
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敌人不上当,您还是只能等待
【孙子兵法】原文:
孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。
陈昌文解读【孙子兵法】:
等待敌人犯错,是被动的等待,
在战争中,用间谍,离间计,以及诱惑,辱骂,等各种各样的方式,
其实是一种主动的引诱对方犯错的手段,
当然,对方如果极其智慧,聪明,不犯错,您还真拿他没办法,
就如诸葛亮如此聪明智慧,但是司马懿就是不上当,诸葛亮也没办法。
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【孙子兵法】原文:
孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。
陈昌文解读【孙子兵法】:
等待敌人犯错,是被动的等待,
在战争中,用间谍,离间计,以及诱惑,辱骂,等各种各样的方式,
其实是一种主动的引诱对方犯错的手段,
当然,对方如果极其智慧,聪明,不犯错,您还真拿他没办法,
就如诸葛亮如此聪明智慧,但是司马懿就是不上当,诸葛亮也没办法。
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孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,
以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,
不能使敌之可胜。
故曰:胜可知,而不可为。 陈昌文解读:
人们不愿意等待,人们总是焦躁不安,
想做点什么,或者有恨,有怨气,
或者想复仇,
于是,时机未到,
他们也出手了, 伤害不了别人,
反而给自己带来巨大的损失,
甚至覆灭的可能。
真正的高手,
一定要等到对方失误才出手。
否则,坚决不出手。
真正的高手,就是关心自己的事情,
严格按照原则,规则行动,
规则未到,不是按照既定的谋略规则,
绝不会因为生气,发怒,
想不通或者好大喜功就出手。
所以,真正的高手,
从不关心规则以外的事情,
只关心原则,规则以内的事情,
别人要干啥,是别人的事情,
而我们只管做好规则内容的事情,
严格执行原则,规则,规律,
这,就是真正的善战者。
——陈昌文
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以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,
不能使敌之可胜。
故曰:胜可知,而不可为。 陈昌文解读:
人们不愿意等待,人们总是焦躁不安,
想做点什么,或者有恨,有怨气,
或者想复仇,
于是,时机未到,
他们也出手了, 伤害不了别人,
反而给自己带来巨大的损失,
甚至覆灭的可能。
真正的高手,
一定要等到对方失误才出手。
否则,坚决不出手。
真正的高手,就是关心自己的事情,
严格按照原则,规则行动,
规则未到,不是按照既定的谋略规则,
绝不会因为生气,发怒,
想不通或者好大喜功就出手。
所以,真正的高手,
从不关心规则以外的事情,
只关心原则,规则以内的事情,
别人要干啥,是别人的事情,
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