你穿的性感、暴露，你就天天害人
各位，我们才明白中国的老话，句句都是科学呀，可了不得呀！我们就知道，下次灯红酒绿，你看到这个男子有魅力，那个女人性感，全是吸脑髓的。我们大家就明白，今天我们穿衣服一定要穿得暴露、性感，太太往老公面前一站，你看我是不是很性感呢？那个东西违背人伦呢，违背自然的身体的规律啊。各位不要看不起古人的衣服啊，老祖宗的衣服，女子的衣服从来没有像现在这么暴露过呀。很多人说，你太封建了，这不是封建，这是科学呀，天天让女孩子穿得这么暴露，你想想在她周围的人，他不受害吗？你们看，我这个衣服宽衣大袖，一点儿都不性感啊，这个衣服很好啊，人家看了之后他心里清静、庄严，想起来读书，有书卷气，这多好啊，给人都是这个信息。你穿的衣服已经少得不能再少了，让人家天天地下流啊，脑脊髓下流啊，你就天天害人呢！
所以我们讲你会吃饭吗？你会穿衣服吗？你穿的衣服性感、暴露，那个衣服都缺德呀！现在我们看那些年轻女孩子的衣服，那怎么都不像一件衣服啊，就那么几根绳儿在那儿，那能穿在身上吗？我是做记者的，我很喜欢观察社会，我喜欢看社会现象。有时候到衣服店里我就看，说这个衣服啊一千八，我就看，我说这不是一堆绳儿在这儿挂着吗？它怎么是衣服呢？然后她就像变戏法儿一样，一弄，我一看，像网兜儿一样，穿上，都是露的呀。各位，我过去也完全不懂啊，西方价值观，她真性感啊，回头一笑百媚生，觉得这个是好，你哪里知道啊，要是把这么个女子娶到家里，你就短命啊。你短命，你父母就白发人送黑发人呢，你大不孝啊。你的什么事业全部都拉倒了！我们大家要知道这个了呀，三十岁的时候是八天一次，现在你去问问这些年轻人一天八次啊，他怎么会不早死？他怎么会不生病？完全违背了伦理道德。你问他，他还很冤枉，他说，我根本就坐不住啊，我根本就心神不宁。为什么？她穿这么性感，画得这么性感，看得我呆不住。你看，各位，全部都是因为什么呢？刚才我们讲，你会说话吗？会穿衣服吗？完全都没有了人性的教育，我们中国古人这些衣服全都跟教育有关系，跟人性有关系，跟你的健康，跟你的寿命，跟你的吉凶祸福有关系。
各位，我们才明白中国的老话，句句都是科学呀，可了不得呀！我们就知道，下次灯红酒绿，你看到这个男子有魅力，那个女人性感，全是吸脑髓的。我们大家就明白，今天我们穿衣服一定要穿得暴露、性感，太太往老公面前一站，你看我是不是很性感呢？那个东西违背人伦呢，违背自然的身体的规律啊。各位不要看不起古人的衣服啊，老祖宗的衣服，女子的衣服从来没有像现在这么暴露过呀。很多人说，你太封建了，这不是封建，这是科学呀，天天让女孩子穿得这么暴露，你想想在她周围的人，他不受害吗？你们看，我这个衣服宽衣大袖，一点儿都不性感啊，这个衣服很好啊，人家看了之后他心里清静、庄严，想起来读书，有书卷气，这多好啊，给人都是这个信息。你穿的衣服已经少得不能再少了，让人家天天地下流啊，脑脊髓下流啊，你就天天害人呢！
所以我们讲你会吃饭吗？你会穿衣服吗？你穿的衣服性感、暴露，那个衣服都缺德呀！现在我们看那些年轻女孩子的衣服，那怎么都不像一件衣服啊，就那么几根绳儿在那儿，那能穿在身上吗？我是做记者的，我很喜欢观察社会，我喜欢看社会现象。有时候到衣服店里我就看，说这个衣服啊一千八，我就看，我说这不是一堆绳儿在这儿挂着吗？它怎么是衣服呢？然后她就像变戏法儿一样，一弄，我一看，像网兜儿一样，穿上，都是露的呀。各位，我过去也完全不懂啊，西方价值观，她真性感啊，回头一笑百媚生，觉得这个是好，你哪里知道啊，要是把这么个女子娶到家里，你就短命啊。你短命，你父母就白发人送黑发人呢，你大不孝啊。你的什么事业全部都拉倒了！我们大家要知道这个了呀，三十岁的时候是八天一次，现在你去问问这些年轻人一天八次啊，他怎么会不早死？他怎么会不生病？完全违背了伦理道德。你问他，他还很冤枉，他说，我根本就坐不住啊，我根本就心神不宁。为什么？她穿这么性感，画得这么性感，看得我呆不住。你看，各位，全部都是因为什么呢？刚才我们讲，你会说话吗？会穿衣服吗？完全都没有了人性的教育，我们中国古人这些衣服全都跟教育有关系，跟人性有关系，跟你的健康，跟你的寿命，跟你的吉凶祸福有关系。
【持名念佛最重，圣境现前不住】
●佛为九法界众生说法，我们怎么可以不自量力，而专门以最难的观想为主呢？超过常人八尺的丈六金像，佛已为我们说过了。下品将要堕地狱之前，大开持名之法，因此《观无量寿经》仍然以持名为最重要的修行。《无量寿经》祥说阿弥陀佛四十八愿以及极乐世界清静庄严之相，是作为依小本《阿弥陀经》修行的要诀。正是因为有了这两本经，我们才知道《阿弥陀经》的内容只是上述两本经的要点罢了。因此，虽然是依小本《阿弥陀经》修行，但也不能忽视这两本经，认为它们无关紧要。至于修持，果然真正至诚，一顶礼一称名，都可以消灭无量罪过，增无量福德。并非一定有什么固定的方式啊！心地清净，圣境现前，是我本来就具有的，怎么可以如贫儿拾金，显出喜得发狂的样子？既然有这个样子，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。
——印光法师文钞．复济善师书
◎佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎。丈六八尺，佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前，大开持名之法。是观经仍以持名为最要之行。无量寿，详说佛誓及与净相，是为依小本修者之要诀。由有此二经，则知小本之文，但摄要耳。是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。至于修持，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福。非一定须作么修方可耳。心地清净，圣境现前，乃得我固有。何可如贫儿拾金，作极喜颠状。既有此状，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。
——印光法师文钞．复济善师书
●佛为九法界众生说法，我们怎么可以不自量力，而专门以最难的观想为主呢？超过常人八尺的丈六金像，佛已为我们说过了。下品将要堕地狱之前，大开持名之法，因此《观无量寿经》仍然以持名为最重要的修行。《无量寿经》祥说阿弥陀佛四十八愿以及极乐世界清静庄严之相，是作为依小本《阿弥陀经》修行的要诀。正是因为有了这两本经，我们才知道《阿弥陀经》的内容只是上述两本经的要点罢了。因此，虽然是依小本《阿弥陀经》修行，但也不能忽视这两本经，认为它们无关紧要。至于修持，果然真正至诚，一顶礼一称名，都可以消灭无量罪过，增无量福德。并非一定有什么固定的方式啊！心地清净，圣境现前，是我本来就具有的，怎么可以如贫儿拾金，显出喜得发狂的样子？既然有这个样子，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。
——印光法师文钞．复济善师书
◎佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎。丈六八尺，佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前，大开持名之法。是观经仍以持名为最要之行。无量寿，详说佛誓及与净相，是为依小本修者之要诀。由有此二经，则知小本之文，但摄要耳。是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。至于修持，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福。非一定须作么修方可耳。心地清净，圣境现前，乃得我固有。何可如贫儿拾金，作极喜颠状。既有此状，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。
——印光法师文钞．复济善师书
【持名念佛最重，圣境现前不住】
佛为九法界众生说法，我们怎么可以不自量力，而专门以最难的观想为主呢？超过常人八尺的丈六金像，佛已为我们说过了。下品将要堕地狱之前，大开持名之法，因此《观无量寿经》仍然以持名为最重要的修行。《无量寿经》祥说阿弥陀佛四十八愿以及极乐世界清静庄严之相，是作为依小本《阿弥陀经》修行的要诀。正是因为有了这两本经，我们才知道《阿弥陀经》的内容只是上述两本经的要点罢了。因此，虽然是依小本《阿弥陀经》修行，但也不能忽视这两本经，认为它们无关紧要。至于修持，果然真正至诚，一顶礼一称名，都可以消灭无量罪过，增无量福德。并非一定有什么固定的方式啊！心地清净，圣境现前，是我本来就具有的，怎么可以如贫儿拾金，显出喜得发狂的样子？既然有这个样子，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。～印光法师文钞．复济善师书
◎佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎。丈六八尺，佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前，大开持名之法。是观经仍以持名为最要之行。无量寿，详说佛誓及与净相，是为依小本修者之要诀。由有此二经，则知小本之文，但摄要耳。是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。至于修持，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福。非一定须作么修方可耳。心地清净，圣境现前，乃得我固有。何可如贫儿拾金，作极喜颠状。既有此状，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。～印光法师文钞．复济善师书
佛为九法界众生说法，我们怎么可以不自量力，而专门以最难的观想为主呢？超过常人八尺的丈六金像，佛已为我们说过了。下品将要堕地狱之前，大开持名之法，因此《观无量寿经》仍然以持名为最重要的修行。《无量寿经》祥说阿弥陀佛四十八愿以及极乐世界清静庄严之相，是作为依小本《阿弥陀经》修行的要诀。正是因为有了这两本经，我们才知道《阿弥陀经》的内容只是上述两本经的要点罢了。因此，虽然是依小本《阿弥陀经》修行，但也不能忽视这两本经，认为它们无关紧要。至于修持，果然真正至诚，一顶礼一称名，都可以消灭无量罪过，增无量福德。并非一定有什么固定的方式啊！心地清净，圣境现前，是我本来就具有的，怎么可以如贫儿拾金，显出喜得发狂的样子？既然有这个样子，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。～印光法师文钞．复济善师书
◎佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎。丈六八尺，佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前，大开持名之法。是观经仍以持名为最要之行。无量寿，详说佛誓及与净相，是为依小本修者之要诀。由有此二经，则知小本之文，但摄要耳。是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。至于修持，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福。非一定须作么修方可耳。心地清净，圣境现前，乃得我固有。何可如贫儿拾金，作极喜颠状。既有此状，完全是凡情气概。若不省察，难免着魔。～印光法师文钞．复济善师书
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