关于读经
读经典，咱们说对于经典是严格的按照不求甚解，只管去读。
就这样，不求甚解，只管去读。
然后你去实证，证到这个地方，自然就明白，
证不到这个地方，也不要去猜想。
因为现在谈也是不起任何作用。

想谈的话，三藏十二部经典，多得很，
咱们今天就一直这样谈，不起任何作用，没有任何意义。
所以咱们就不管这些。

为什么咱们没法谈？
咱们以前说过了，你谈什么？
你谈六道的境界么？
六道中的境界和做梦一样，六道如梦如幻，谈这些梦干什么？
咱们现在本身就处在梦中，在梦中说梦么？
梦中说梦又起什么作用？
如果你不谈六道的境界、你不谈思维的衍生状态境界，你谈什么？
你谈思维根本状态的么？你谈如来藏么？
如来藏是能谈的么？
你谈的再好，那它也是隔靴骚痒，不起任何作用。

所以唯一有意义的就是实证。
所以咱们这里为什么是实证群，就是严格的实证，
其它的统统的不谈。
（清凉月老师）

#古文# #正能量#
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；
每有会意，便欣然忘食。
——陶渊明《五柳先生传》

夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》

老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》

业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》

好几年前第一次看《恋爱的犀牛》时只觉得狗血，并不懂马路为何会穷追不舍，不懂明明的若即若离，看完之后只是“就这？？？”
后来买了它的剧本，也只是囫囵吞枣地读，不求甚解。
这几年中再去观看，也只是因为它是经典，试图读懂些别的出来，却遗憾并无特别的感触。
然而如今觉得自己似乎是懂了，理解了马路病态的固执，见识过了明明给予马路的得而复失，不得不承认，经典之所以为经典还是有其道理的。时间还是给予我一些东西的。