#运程# 十二时辰出生宝宝个性及命运特性
未时(13:00 ~ 14:59),孩子气又容易被神秘所吸引!这个时辰出生的人有着艺术家的气质,喜爱大自然,个性朴实儒雅,亲切而有同情心。可是平常一派随性自由的他其实很主观,对现实充满了幻想,有时还会沉溺在神秘色彩中,受到稀奇古怪的事物吸引,订阅号易经天下,因而迷信鬼神之说。在感情方面,他们有点孩子气,不但脆弱又自尊心强,总是不轻易表达自己的爱意。他们喜欢被照顾,虽然适应环境的能力还不错,但如果终日处在逆境中要他吃苦耐劳,他会变得牢骚不断,有很多的抱怨。
未时(13:00 ~ 14:59),孩子气又容易被神秘所吸引!这个时辰出生的人有着艺术家的气质,喜爱大自然,个性朴实儒雅,亲切而有同情心。可是平常一派随性自由的他其实很主观,对现实充满了幻想,有时还会沉溺在神秘色彩中,受到稀奇古怪的事物吸引,订阅号易经天下,因而迷信鬼神之说。在感情方面,他们有点孩子气,不但脆弱又自尊心强,总是不轻易表达自己的爱意。他们喜欢被照顾,虽然适应环境的能力还不错,但如果终日处在逆境中要他吃苦耐劳,他会变得牢骚不断,有很多的抱怨。
《“红星”——世界是如何知道毛的?》
尽管最近发的书都应该算作推荐,这本书还是值得单独说一下。
日本的东洋史学研究中,立足于日本京都的学者自成一派,统称为京都学派,在世界范围内也小有名气。京都学派的学者中,内藤湖南、吉川幸次郎、宫崎市定等人已被学界广知。京都学派秉承实事求是的严谨治学风格,极为注重文献收集与考证,并以确凿的史料来证实历史事实。也正因此,多数京都学派的学者都有着长期的中国居住背景,并或多或少与知名国人熟络,通晓汉语,特别是文言更是不在话下。一般读京都学派学者的作品,往往会感慨其用典之频,当然,其发掘的史料绝不是众人所知的经典文本,而通常是原有的文献资料相印证的较新文献,并立足史料重归纳轻演绎,做到相对客观的分析。读京都学派的作品,往往会感慨道一个“外国人”怎么能探寻到如此海量的一手文献。本书作者石川祯浩先生博士毕业于京都大学,现也在京都大学任教职,自然算作京都学派学者。用如此多篇幅去解释京都学派,也是想以此来表达读此书的最大感想:这研究做得太深入,太扎实了。
本书的研究问题看似简单,却意外是这方面研究的一个巨大空白:毛因斯诺《红星照耀中国》而被世界熟知,那么1936年之前早期毛在国际社会流传的形象是怎样的?港版《红星是怎样升起的?——毛的早期形象研究》其标题更能有效说明本书的核心问题。全书大致分为两部分。第一部分从一张讹传毛的照片出发,将斯诺之前关于毛的新闻文本和照片做了极为细致的梳理。这部分叙述方式极为有趣,几乎是以推理小说的形式把最初那张讹传的照片的“凶手”和原因找出。基于极为有限的史料文本的推理,单从此描述就能想到作者考据功夫的扎实。第二部分还原斯诺《红星》一书写作过程,尤其强调斯诺本人与党内领袖的关系演变,以及后期《红星》在国内和美日俄的传播和再版情况。两部分之间联系并不紧密,甚至说有些割裂感,但从另一个角度说,这也正是石川在后记中强调的在历史中“信息传播”的问题——“在现实中,人有时会根据错误的信息、形成错误的行为和判断、最后选择了错误的行为而导致无可挽回的后果,历史就是这样形成的。如此说来,了解错误的信息如何产生和传播,又如何为人所接受,无疑也是历史学的重要使命”。前半部谈那些错误的信息如何最后变成正确的信息,后半部谈正确的信息如何变成错误的信息,正如作者所说,这就是“中国历史叙述的常规”。
值得一提的是,本书原著与中文简版有部分出入,不仅在于前文所说的标题,而且原著中对于高华经典著作的对话也不幸删除,对于此作者也十分无奈:“之后由于种种缘故,到如今出版面世,已等待了三年之久”,从另一个角度来讲,这也是“中国历史叙述的常规”吧。
本书十分推荐,另外没有读过《红星照耀中国》还是很惭愧的,非常有必要补一补课。
尽管最近发的书都应该算作推荐,这本书还是值得单独说一下。
日本的东洋史学研究中,立足于日本京都的学者自成一派,统称为京都学派,在世界范围内也小有名气。京都学派的学者中,内藤湖南、吉川幸次郎、宫崎市定等人已被学界广知。京都学派秉承实事求是的严谨治学风格,极为注重文献收集与考证,并以确凿的史料来证实历史事实。也正因此,多数京都学派的学者都有着长期的中国居住背景,并或多或少与知名国人熟络,通晓汉语,特别是文言更是不在话下。一般读京都学派学者的作品,往往会感慨其用典之频,当然,其发掘的史料绝不是众人所知的经典文本,而通常是原有的文献资料相印证的较新文献,并立足史料重归纳轻演绎,做到相对客观的分析。读京都学派的作品,往往会感慨道一个“外国人”怎么能探寻到如此海量的一手文献。本书作者石川祯浩先生博士毕业于京都大学,现也在京都大学任教职,自然算作京都学派学者。用如此多篇幅去解释京都学派,也是想以此来表达读此书的最大感想:这研究做得太深入,太扎实了。
本书的研究问题看似简单,却意外是这方面研究的一个巨大空白:毛因斯诺《红星照耀中国》而被世界熟知,那么1936年之前早期毛在国际社会流传的形象是怎样的?港版《红星是怎样升起的?——毛的早期形象研究》其标题更能有效说明本书的核心问题。全书大致分为两部分。第一部分从一张讹传毛的照片出发,将斯诺之前关于毛的新闻文本和照片做了极为细致的梳理。这部分叙述方式极为有趣,几乎是以推理小说的形式把最初那张讹传的照片的“凶手”和原因找出。基于极为有限的史料文本的推理,单从此描述就能想到作者考据功夫的扎实。第二部分还原斯诺《红星》一书写作过程,尤其强调斯诺本人与党内领袖的关系演变,以及后期《红星》在国内和美日俄的传播和再版情况。两部分之间联系并不紧密,甚至说有些割裂感,但从另一个角度说,这也正是石川在后记中强调的在历史中“信息传播”的问题——“在现实中,人有时会根据错误的信息、形成错误的行为和判断、最后选择了错误的行为而导致无可挽回的后果,历史就是这样形成的。如此说来,了解错误的信息如何产生和传播,又如何为人所接受,无疑也是历史学的重要使命”。前半部谈那些错误的信息如何最后变成正确的信息,后半部谈正确的信息如何变成错误的信息,正如作者所说,这就是“中国历史叙述的常规”。
值得一提的是,本书原著与中文简版有部分出入,不仅在于前文所说的标题,而且原著中对于高华经典著作的对话也不幸删除,对于此作者也十分无奈:“之后由于种种缘故,到如今出版面世,已等待了三年之久”,从另一个角度来讲,这也是“中国历史叙述的常规”吧。
本书十分推荐,另外没有读过《红星照耀中国》还是很惭愧的,非常有必要补一补课。
上野阳介(Yosuke Ueno)是一位来自于日本的年轻艺术家,风格类似超现实主义绘画。有时他的作品中会出现红、绿、黄、蓝四种颜色。这些颜色代表DNA的四个碱基:腺嘌呤、胸腺嘧啶、鸟嘌呤和胞嘧啶,也就是所有生命体共有的A、T、G和C分子元素。Yosuke绘制这些颜色和A、T、G和C,并传达一个信息,即所有有生命的生物都应该具有同等的价值。
上野优介的艺术主题是“爱、空间和正能量”。
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