#阳光信用#
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。 24字核心价值观分3个层面：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值。

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康有为理想中的法律观-“大同之世刑措"

《大同书》是康有为最重要的著作之一。其内容虽不免有荒诞之处,但实是康氏关于人类理想之所在,为谈论康有为法律思想所不能不提及并加以分析的重要部分。他依据“公羊三世说",结合《礼记·礼运》的“小康“大同”说,佛教的“慈悲"平等"博爱”和卢梭的“天赋人权”,加上间接听到的一些西方空想社会主义学说,构造了一个大同世界。他认为“三世”中的太平世即大同世界,是人类发展阶段上最理想的社会。在那里,人们摆脱了“乱世”中存在的各种“苦道”。社会上致人犯罪的政治经济根源消失了,人性可以得到充分的发展,“人人皆有上君子之行”。人们不会犯罪了,自然也就不再需要刑法了。所以他说:“太平之世无讼,大同之世刑措。”

康有为在《大同书》中以来自西方的人性论、天赋人权论为指导,探讨了犯罪的原因和不立刑的理论根据。

他认为,人之所以犯罪受刑罚,“皆有其由”,而“私”正是危害“公理”,阻碍社会进化,使人犯罪致刑的根源。有了“私",才有阶级、国家、家庭、个人之分,并由此而引起各种纷争狱讼。如有贫而不能忍“则有窃盗、骗劫、赃私、欺隐、许伪、偷漏、恐吓、科敛、占夺、强索、匿逃、赌博之事,甚者则有杀人者矣";“有夫妇则争色争欲,而奸淫、禁制、责望、怨怼,甚至刑杀之事出焉;有爵位,则有钻营、媚话、作伪、恃力、骄矜、剖夺之事起矣;有私产,则田宅、工业、商货之争讼多焉;有尸葬,则有墓地之狱焉;有税役关津,则逃匿欺吞之罪生矣;有军兵,则军法尤严重,杀人如草芥焉;有名分,则上之欺凌压制,下之干犯反攻起矣"。

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自由平等公正法治
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自由平等公正法治要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。少年兴，则国兴，少年强，则国强。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。