福德资粮和智慧资粮
——转载来自＜月冷秋塘的新浪微博＞
第98课－隐藏窍诀&名词解释
一、福德资粮和智慧资粮
（一）涉及到的原文
其实，有缘的善法是福德资粮，无缘的安住是智慧资粮。包括每次修上师瑜伽，观想上师融入自己，自己的分别念与上师的殊胜智慧合二为一，之后住于虚空般的境界中，这就是在修智慧资粮。假如你有中观或大圆满的境界，则应安住在这种境界中；如果没有的话，应像很多高僧大德所说，于什么都不缘的心态中稍住片刻，这也是在修无缘智慧资粮。我们修喜心时就要这样，先修有缘福德资粮，后修无缘智慧资粮。
（二）何为二资粮
1、何为资粮：即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。
诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。金光明最胜王经卷六与大宝积经卷五十二等均有二种资粮之说，即指福德资粮（布施、持戒等）、智德资粮（又作智慧资粮，即修行般若智慧）。以上二种再加以先世资粮（过去世所修之善）与现法资粮（现世所修之善），则称为四种资粮。此外，唯识宗等将修行之阶位分为五，首位即称为资粮位。
2、何为有缘、无缘
（1）缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’。
比如你看到一个杯子，心里认为有一个杯子存在，那可以说心有所缘，你的心正在缘一个杯子， 杯子就是你分别念的所缘境，而如果你安住空性，在空性当中，没有能缘所缘。
（2）有缘和无缘
A、无缘：心不缘取、住于对境
a、无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
b、何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。
B、有缘：心缘取、住于对境
3、何为二资粮
（1）《前行备忘录》的观点
A、福德资粮：是指从布施到禅定之间的方便行为五个部分。即布施、持戒、安忍、精进、禅定。
B、智慧资粮：智慧
（2）《现观庄严论》的观点
A、福德资粮：布施、持戒、安忍、精进。
B、智慧资粮：精进、禅定、智慧。
（3）《入中论》的观点
A、有缘资粮：凡是具有三轮执著的布施、持戒等，全部属于世间的波罗蜜多。
三轮：能作、所作、作业。
B、无缘资粮：三轮体空的持戒、布施等称为出世间波罗蜜多。
（三）二资粮之必要性
1、新派的观点
（1）成就色身：以有现福德资粮作为近取因，以无现智慧资粮作为俱有缘，获得佛陀色身，色身包括报身与化身。
a、近取因：因之一种。如由种生芽之因。主要在于能生自果实质之连续性。
b、俱有缘：与近取因共同生果，主要生起非质流部分者，例如生苗芽时具备的水、肥、暖、湿，成为陶罐因素的人工，成为心识增上缘的感觉器官等。
（2）成就法身：以无现智慧资粮作为近取因，以有现福徳资粮作为俱有缘，获得佛陀法身。
2、旧派的观点
（1）二资粮不是真正的成佛之因：本体本净的佛陀身的一切功德，不经寻觅原本圆满具足，然而如果不依靠二种资粮的外缘就不会现前，就像天空中的太阳虽然本身固有光芒，可是被云遮蔽就不会发光，驱散云雾需要起风，尽管起风是云消雾散的一种因，但是它并不是能生太阳的真正因。
（2）二资粮是成佛之缘：如果不曾累积二种资粮，终究不会得到二身的果位，然而二资粮并不是产生二身的真正因(而是一种缘)，只是把缘取名为因罢了。
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第98课－隐藏窍诀&名词解释
一、福德资粮和智慧资粮
（一）涉及到的原文
其实，有缘的善法是福德资粮，无缘的安住是智慧资粮。包括每次修上师瑜伽，观想上师融入自己，自己的分别念与上师的殊胜智慧合二为一，之后住于虚空般的境界中，这就是在修智慧资粮。假如你有中观或大圆满的境界，则应安住在这种境界中；如果没有的话，应像很多高僧大德所说，于什么都不缘的心态中稍住片刻，这也是在修无缘智慧资粮。我们修喜心时就要这样，先修有缘福德资粮，后修无缘智慧资粮。
（二）何为二资粮
1、何为资粮：即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。
诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。金光明最胜王经卷六与大宝积经卷五十二等均有二种资粮之说，即指福德资粮（布施、持戒等）、智德资粮（又作智慧资粮，即修行般若智慧）。以上二种再加以先世资粮（过去世所修之善）与现法资粮（现世所修之善），则称为四种资粮。此外，唯识宗等将修行之阶位分为五，首位即称为资粮位。
2、何为有缘、无缘
（1）缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’。
比如你看到一个杯子，心里认为有一个杯子存在，那可以说心有所缘，你的心正在缘一个杯子， 杯子就是你分别念的所缘境，而如果你安住空性，在空性当中，没有能缘所缘。
（2）有缘和无缘
A、无缘：心不缘取、住于对境
a、无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
b、何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。
B、有缘：心缘取、住于对境
3、何为二资粮
（1）《前行备忘录》的观点
A、福德资粮：是指从布施到禅定之间的方便行为五个部分。即布施、持戒、安忍、精进、禅定。
B、智慧资粮：智慧
（2）《现观庄严论》的观点
A、福德资粮：布施、持戒、安忍、精进。
B、智慧资粮：精进、禅定、智慧。
（3）《入中论》的观点
A、有缘资粮：凡是具有三轮执著的布施、持戒等，全部属于世间的波罗蜜多。
三轮：能作、所作、作业。
B、无缘资粮：三轮体空的持戒、布施等称为出世间波罗蜜多。
（三）二资粮之必要性
1、新派的观点
（1）成就色身：以有现福德资粮作为近取因，以无现智慧资粮作为俱有缘，获得佛陀色身，色身包括报身与化身。
a、近取因：因之一种。如由种生芽之因。主要在于能生自果实质之连续性。
b、俱有缘：与近取因共同生果，主要生起非质流部分者，例如生苗芽时具备的水、肥、暖、湿，成为陶罐因素的人工，成为心识增上缘的感觉器官等。
（2）成就法身：以无现智慧资粮作为近取因，以有现福徳资粮作为俱有缘，获得佛陀法身。
2、旧派的观点
（1）二资粮不是真正的成佛之因：本体本净的佛陀身的一切功德，不经寻觅原本圆满具足，然而如果不依靠二种资粮的外缘就不会现前，就像天空中的太阳虽然本身固有光芒，可是被云遮蔽就不会发光，驱散云雾需要起风，尽管起风是云消雾散的一种因，但是它并不是能生太阳的真正因。
（2）二资粮是成佛之缘：如果不曾累积二种资粮，终究不会得到二身的果位，然而二资粮并不是产生二身的真正因(而是一种缘)，只是把缘取名为因罢了。
https://t.cn/AiDYd4LX[星星][星星][星星][星星]，我的计划本是让观众看完电影就离婚——《金都》导演黄绮琳
《金都》讲的是因一起假结婚十年后发酵而牵扯出的人和事，里面讲到的东西很多：未婚同居、妈宝男、假结婚、婚姻与自由由.......看完后真的说不清楚这部电影哪一点打动了我，但就是莫名难过了很久，就像一记毫无劲道的卷头，打在心里五味杂陈。
一、为什么会选择金都
金都商场位于香港旺角太子弥敦道，差不多90年代左右就有，是一个围绕结婚主题的商场。喜帖、婚纱、礼服、结婚服务，什么都有，商场有三层，地下还有一层，总共是四层，上面还有住宅，商场旁边有一个中港的旅游巴站，整个地方是很混杂的，当然也是很有趣的地方。商场婚礼主题的服务也不是很高档的那种，是很平民化很便宜的一个价格，所以很多香港人结婚的话就会去那边看，就好像一个展览会这样子。
故事为什么会选择在金都展开，主要是两个原因：一是《金都》导演黄绮琳从小就住在金都商场对面对这一带很熟悉，对人对物都有真情实感；二是婚礼商场本来就是为结婚服务的，自然而然的就可以进入正题——婚姻。
如果不爱他还跟他结婚，算不算假结婚
二、张莉芳为什么不爱了
张莉芳问杨树伟：如果我不爱他还跟他结婚，那算不算假结婚？有人会说：张莉芳的男朋友很爱她啊，她为什么会不爱了，花心......
有这种想法的朋友我不怪你，可能你还没有交男朋友或者还没到谈婚论嫁那一步，已婚人士看这部片子就很有感触了，在这里要引出一个概念“妈宝男”，这是一种超越“渣男”的存在。
妈宝男是指听妈妈的话，总是认为妈妈是对的，以妈妈为中心的男人。片中张莉芳的男友就是典型的妈宝男，从买房子到办酒水甚至是一只乌龟的去留都要听妈妈的。基本可以肯定就算没有假结婚这件事他们也结不了婚，因为“妈宝男”看似无害实则毒性猛烈，婚前妈妈说了算，婚后还是妈妈说了算，那你一个人听妈妈的话多好，非要多拉一个人垫背？在这里给未婚女性一句忠告：远离妈宝男，幸福乐无边。
所以不是张莉芳不爱了，是爱不起了，一个没有想过自己要不要结婚的女生，多半是恐婚的，张莉芳害怕婚礼的冗繁更害怕婚姻的不自由，我们看到了她的努力和让步，接受了摆酒水、叫父母，但是她最不能忍受的就是婚后的不自由，这个来自于她的妈宝男友，从求婚开始就明显感觉到张莉芳对这个妈宝男友逐渐失望。
纵然她和男友都有努力，包括最后我看到男友去买了新乌龟作为补偿，张莉芳离开前打扫房间，两人确实都有不舍，但问题就出在男友几次处理妈妈和自己的分歧上。所以才有了那句“不爱算不算假结婚”。
三、会亚洲蹲的鸟，特别向往自由
杨树伟第一次出场就告诉张莉芳：我们是从一种不会飞的鸟进化过来的，这种鸟特别向往自由。而那个时候张莉芳还不会亚洲蹲。再到杨树伟来香港买奶粉的时候，张莉芳已经学会了亚洲蹲，也就是说她已经知道了自由的含义，换言之已经决定要离开妈宝男友。
从没想过一个简单的亚洲蹲会被导演用来讲出这么大的人生哲理，向往自由的杨树伟有句名言“你去过洛杉矶吗？如果没有，你就不知道自由”，而他假结婚的目的就是能拿到香港签证来往国外方便，最终生活栓住了他的翅膀，从他嘴里又蹦出一句名言“结婚也可以有自由的”。
杨树伟和张莉芳就是婚姻的两个面，A面：杨树伟为了家庭可以放弃自己的自由和坚守十年的梦想；B面：张莉芳认为婚姻不是以牺牲自由为代价的。这两个观点都很主流，我见过有情侣因为结婚彩礼问题分手的，有因为婚礼不满意分手的，有因为恐婚不敢去参加自己婚礼的；当然更多的是在婚姻面前选择牺牲自己的部分自由换来家庭的和睦。这两种观点不能说谁对谁错，每个人都有选择的权利，就像杨树伟和张莉芳做出选择都有背后的原因。我只希望大家选择做一次就好，次数多了你会连选择的勇气都丢掉的，最终变成“把自己从一个缸困到另外一个缸”。
四、婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”
这部电影真的不像导演所言：看完就去离婚，相反我觉得影片给了未婚的女性很中肯的建议，也让已婚的重新思考婚姻的意义。婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”，如果爱都到不了的彼岸，有自由的翅膀意义何在？
衷心的祝愿：
在婚姻中，每个人都有自己的自由，自由的生活，自由的呼吸，自由的好恶，自由的选择，做自己喜欢做的事情，自由自在地活出真实的自己。
#微博新知博主##夏日影评大赛##电影正当夏#
《金都》讲的是因一起假结婚十年后发酵而牵扯出的人和事，里面讲到的东西很多：未婚同居、妈宝男、假结婚、婚姻与自由由.......看完后真的说不清楚这部电影哪一点打动了我，但就是莫名难过了很久，就像一记毫无劲道的卷头，打在心里五味杂陈。
一、为什么会选择金都
金都商场位于香港旺角太子弥敦道，差不多90年代左右就有，是一个围绕结婚主题的商场。喜帖、婚纱、礼服、结婚服务，什么都有，商场有三层，地下还有一层，总共是四层，上面还有住宅，商场旁边有一个中港的旅游巴站，整个地方是很混杂的，当然也是很有趣的地方。商场婚礼主题的服务也不是很高档的那种，是很平民化很便宜的一个价格，所以很多香港人结婚的话就会去那边看，就好像一个展览会这样子。
故事为什么会选择在金都展开，主要是两个原因：一是《金都》导演黄绮琳从小就住在金都商场对面对这一带很熟悉，对人对物都有真情实感；二是婚礼商场本来就是为结婚服务的，自然而然的就可以进入正题——婚姻。
如果不爱他还跟他结婚，算不算假结婚
二、张莉芳为什么不爱了
张莉芳问杨树伟：如果我不爱他还跟他结婚，那算不算假结婚？有人会说：张莉芳的男朋友很爱她啊，她为什么会不爱了，花心......
有这种想法的朋友我不怪你，可能你还没有交男朋友或者还没到谈婚论嫁那一步，已婚人士看这部片子就很有感触了，在这里要引出一个概念“妈宝男”，这是一种超越“渣男”的存在。
妈宝男是指听妈妈的话，总是认为妈妈是对的，以妈妈为中心的男人。片中张莉芳的男友就是典型的妈宝男，从买房子到办酒水甚至是一只乌龟的去留都要听妈妈的。基本可以肯定就算没有假结婚这件事他们也结不了婚，因为“妈宝男”看似无害实则毒性猛烈，婚前妈妈说了算，婚后还是妈妈说了算，那你一个人听妈妈的话多好，非要多拉一个人垫背？在这里给未婚女性一句忠告：远离妈宝男，幸福乐无边。
所以不是张莉芳不爱了，是爱不起了，一个没有想过自己要不要结婚的女生，多半是恐婚的，张莉芳害怕婚礼的冗繁更害怕婚姻的不自由，我们看到了她的努力和让步，接受了摆酒水、叫父母，但是她最不能忍受的就是婚后的不自由，这个来自于她的妈宝男友，从求婚开始就明显感觉到张莉芳对这个妈宝男友逐渐失望。
纵然她和男友都有努力，包括最后我看到男友去买了新乌龟作为补偿，张莉芳离开前打扫房间，两人确实都有不舍，但问题就出在男友几次处理妈妈和自己的分歧上。所以才有了那句“不爱算不算假结婚”。
三、会亚洲蹲的鸟，特别向往自由
杨树伟第一次出场就告诉张莉芳：我们是从一种不会飞的鸟进化过来的，这种鸟特别向往自由。而那个时候张莉芳还不会亚洲蹲。再到杨树伟来香港买奶粉的时候，张莉芳已经学会了亚洲蹲，也就是说她已经知道了自由的含义，换言之已经决定要离开妈宝男友。
从没想过一个简单的亚洲蹲会被导演用来讲出这么大的人生哲理，向往自由的杨树伟有句名言“你去过洛杉矶吗？如果没有，你就不知道自由”，而他假结婚的目的就是能拿到香港签证来往国外方便，最终生活栓住了他的翅膀，从他嘴里又蹦出一句名言“结婚也可以有自由的”。
杨树伟和张莉芳就是婚姻的两个面，A面：杨树伟为了家庭可以放弃自己的自由和坚守十年的梦想；B面：张莉芳认为婚姻不是以牺牲自由为代价的。这两个观点都很主流，我见过有情侣因为结婚彩礼问题分手的，有因为婚礼不满意分手的，有因为恐婚不敢去参加自己婚礼的；当然更多的是在婚姻面前选择牺牲自己的部分自由换来家庭的和睦。这两种观点不能说谁对谁错，每个人都有选择的权利，就像杨树伟和张莉芳做出选择都有背后的原因。我只希望大家选择做一次就好，次数多了你会连选择的勇气都丢掉的，最终变成“把自己从一个缸困到另外一个缸”。
四、婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”
这部电影真的不像导演所言：看完就去离婚，相反我觉得影片给了未婚的女性很中肯的建议，也让已婚的重新思考婚姻的意义。婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”，如果爱都到不了的彼岸，有自由的翅膀意义何在？
衷心的祝愿：
在婚姻中，每个人都有自己的自由，自由的生活，自由的呼吸，自由的好恶，自由的选择，做自己喜欢做的事情，自由自在地活出真实的自己。
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【吐槽】谷谷好！各位姐妹好！跟朋友聊天的时候突然聊到之前一起去漫展差点被人按头买谷的事情。
事情经过是这样，蛮早之前我这边搞了个漫展，主办方邀请了很多的太太（有漫画家也有作家）来签售，我一刷到这条微博立马就屁颠屁颠的去约了朋友走一波。漫展当天一位太太的实体我就背了十几本实在背不动了，然后我就带了之前专门买的签名色纸，特别大一张，所有太太都能签一张板子上的那种，我还专门买了些耐放的特产和小部分零食，准备等太太们签完我再给，因为没想好怎么分才所有人都均匀，一碗水要端平嘛。
色纸我带了五张，除去跟我一起去的朋友我还答应了给网上异父异母的沙雕姐妹们顺便签一下，所以是五张。
高高兴兴出门，心情雀跃排队，因为两位朋友出cos太热了，几位太太都排得差不多了剩下的最后一位太太那边没人排队，漫展里面也没什么人了，朋友就说去空调那边休息一下，后面都交给我一个人签了。
等我跑到最后那位太太桌前的时候，那位太太说只能签一份。
我在当时理解为每个人只能签一份。
我寻思着问题也不大，就去把休息的朋友拉回来又随机拉来两位善良的路人小姐姐。
路人小姐姐们是先去排队的，因为那位太太桌前没人，所以路人小姐姐是第一个，但是在我还在拉朋友走快点到时候，小姐姐看到我就跑过来跟我说不能签。
当时有一点点没反应过来，朋友过去的时候那位太太也说是不能签。
场面一度非常尴尬……尴尬得我脚趾都要扣出三室一厅了，我跟基友们三脸懵逼的时候，那位太太和她的助理翻动了一下桌上的作品周边说:要不你们买点什么吧，买了周边才可以签。
嘶……
因为现场感觉有点强买强卖的意思所以最后还是没有买也没有再要签。
这件事一直让我跟朋友们心里都不太痛快，肥宅不太出门，这辈子第一次参加漫展上的签售，在场所有太太的作品就算没有全部都看完但也或多或少都看过订阅购买了，没有白嫖，朋友也都是订阅了才会感兴趣来现场的，朋友也没有白嫖。
关于这件事我跟朋友的看法都是，如果是创作者自己的签售会，不买作者本人或者不带作者本人的作品去签是不太好的事情。
但漫展这种，主办方邀请太太来不都是给了钱当嘉宾的吗？既然漫展宣传是邀请太太来当嘉宾签售，领了钱这种事情就应该算是工作的一环吧？因为我拉路人没有避讳太太本人，我直接当太太面拉的路过的陌生人，这个不给签我能理解。但跟朋友三脸懵逼之后我们都在一起，我当场也问了太太:“认识的朋友也不行吗？”
太太和她的助理还是那句，要不你们买点什么吧？
心里有点不太舒服，回家的路上我们找借口找了好久，比如什么怕我们倒卖啥的，结果一搜咸鱼算了一下就算加上其他太太的签名啥的从价格看来好像也并不是理由……
人生中第一次差点被按头买谷……还好我跑得快。
7-2 00:02
补充：【吐槽】谷谷好，姐妹们好，漫展签名那条看了看评论区想再补充一下。
1.官方在当时宣传漫展的时候没有在宣图和文字中有任何的提及规定需要现场购买嘉宾或自带嘉宾的作品才能签。
并且我们去的时候官方也已经收了东西已经走了，场内也已经有工作人员开始关空调了。太太让我们买的不是书，而是铺在她面前的周边，我和朋友们当时都认为好像有哪怪怪的，所以我才会说差点被按头买谷。
2.一个人签多份是很失礼的行为，我理解，我为此道歉，非常对不起。但减掉两个陌生的路人，我跟朋友一起，我们一共是三个人，签名只签了一张（而非签绘）。
3.如果要说现场会给太太的队列带来麻烦的话，当时也是不存在这样情况的。我们去的时候漫展已经处于差不多散场的状态，最多最多在我们没时刻盯着的情况下会间隔着有那么一两个过去，但路人小姐姐和我们去的时候已经没人了。
4.跟朋友交流了一下，认为评论区说的现场买现场签和自带作品签这句话的确没有错误，在第一条吐槽里也说明了认可这个观点。
拒绝给一个人签多张非作品这个观点我们也认同。
但我们三个人去，在与太太明确了我们都是朋友的情况下，只签了一份，并且拒绝签另外两个朋友还说要买周边才能签的这点我们还是不能接受的。
电子阅读者也应该拥有自己喜欢的太太的签名的权利。
当时我们没有想到出示购买记录这件事是我们的问题，我们认了。
但私心还是不能接受去了三个人只签了一份，剩下两个人去漫展去了个不圆满。
图是朋友想要发表的言论。
麻烦谷谷带图。
事情经过是这样，蛮早之前我这边搞了个漫展，主办方邀请了很多的太太（有漫画家也有作家）来签售，我一刷到这条微博立马就屁颠屁颠的去约了朋友走一波。漫展当天一位太太的实体我就背了十几本实在背不动了，然后我就带了之前专门买的签名色纸，特别大一张，所有太太都能签一张板子上的那种，我还专门买了些耐放的特产和小部分零食，准备等太太们签完我再给，因为没想好怎么分才所有人都均匀，一碗水要端平嘛。
色纸我带了五张，除去跟我一起去的朋友我还答应了给网上异父异母的沙雕姐妹们顺便签一下，所以是五张。
高高兴兴出门，心情雀跃排队，因为两位朋友出cos太热了，几位太太都排得差不多了剩下的最后一位太太那边没人排队，漫展里面也没什么人了，朋友就说去空调那边休息一下，后面都交给我一个人签了。
等我跑到最后那位太太桌前的时候，那位太太说只能签一份。
我在当时理解为每个人只能签一份。
我寻思着问题也不大，就去把休息的朋友拉回来又随机拉来两位善良的路人小姐姐。
路人小姐姐们是先去排队的，因为那位太太桌前没人，所以路人小姐姐是第一个，但是在我还在拉朋友走快点到时候，小姐姐看到我就跑过来跟我说不能签。
当时有一点点没反应过来，朋友过去的时候那位太太也说是不能签。
场面一度非常尴尬……尴尬得我脚趾都要扣出三室一厅了，我跟基友们三脸懵逼的时候，那位太太和她的助理翻动了一下桌上的作品周边说:要不你们买点什么吧，买了周边才可以签。
嘶……
因为现场感觉有点强买强卖的意思所以最后还是没有买也没有再要签。
这件事一直让我跟朋友们心里都不太痛快，肥宅不太出门，这辈子第一次参加漫展上的签售，在场所有太太的作品就算没有全部都看完但也或多或少都看过订阅购买了，没有白嫖，朋友也都是订阅了才会感兴趣来现场的，朋友也没有白嫖。
关于这件事我跟朋友的看法都是，如果是创作者自己的签售会，不买作者本人或者不带作者本人的作品去签是不太好的事情。
但漫展这种，主办方邀请太太来不都是给了钱当嘉宾的吗？既然漫展宣传是邀请太太来当嘉宾签售，领了钱这种事情就应该算是工作的一环吧？因为我拉路人没有避讳太太本人，我直接当太太面拉的路过的陌生人，这个不给签我能理解。但跟朋友三脸懵逼之后我们都在一起，我当场也问了太太:“认识的朋友也不行吗？”
太太和她的助理还是那句，要不你们买点什么吧？
心里有点不太舒服，回家的路上我们找借口找了好久，比如什么怕我们倒卖啥的，结果一搜咸鱼算了一下就算加上其他太太的签名啥的从价格看来好像也并不是理由……
人生中第一次差点被按头买谷……还好我跑得快。
7-2 00:02
补充：【吐槽】谷谷好，姐妹们好，漫展签名那条看了看评论区想再补充一下。
1.官方在当时宣传漫展的时候没有在宣图和文字中有任何的提及规定需要现场购买嘉宾或自带嘉宾的作品才能签。
并且我们去的时候官方也已经收了东西已经走了，场内也已经有工作人员开始关空调了。太太让我们买的不是书，而是铺在她面前的周边，我和朋友们当时都认为好像有哪怪怪的，所以我才会说差点被按头买谷。
2.一个人签多份是很失礼的行为，我理解，我为此道歉，非常对不起。但减掉两个陌生的路人，我跟朋友一起，我们一共是三个人，签名只签了一张（而非签绘）。
3.如果要说现场会给太太的队列带来麻烦的话，当时也是不存在这样情况的。我们去的时候漫展已经处于差不多散场的状态，最多最多在我们没时刻盯着的情况下会间隔着有那么一两个过去，但路人小姐姐和我们去的时候已经没人了。
4.跟朋友交流了一下，认为评论区说的现场买现场签和自带作品签这句话的确没有错误，在第一条吐槽里也说明了认可这个观点。
拒绝给一个人签多张非作品这个观点我们也认同。
但我们三个人去，在与太太明确了我们都是朋友的情况下，只签了一份，并且拒绝签另外两个朋友还说要买周边才能签的这点我们还是不能接受的。
电子阅读者也应该拥有自己喜欢的太太的签名的权利。
当时我们没有想到出示购买记录这件事是我们的问题，我们认了。
但私心还是不能接受去了三个人只签了一份，剩下两个人去漫展去了个不圆满。
图是朋友想要发表的言论。
麻烦谷谷带图。
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