大般若波罗蜜多经卷第六十九、初分无所得品第十八之九
“舍利子，布施波罗蜜多无染亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无染亦无散失。
“舍利子，四静虑无染亦无散失，四无量、四无色定无染亦无散失。
“舍利子，八解脱无染亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无染亦无散失。
“舍利子，四念住无染亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无染亦无散失。
“舍利子，空解脱门无染亦无散失，无相、无愿解脱门无染亦无散失。
“舍利子，五眼无染亦无散失，六神通无染亦无散失。
“舍利子，佛十力无染亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无染亦无散失。
“舍利子，一切智无染亦无散失，道相智、一切相智无染亦无散失。
“舍利子，无忘失法无染亦无散失，恒住舍性无染亦无散失。
“舍利子，一切陀罗尼门无染亦无散失，一切三摩地门无染亦无散失。
“舍利子，极喜地无染亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无染亦无散失。
“舍利子，异生地无染亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无染亦无散失。
“舍利子，声闻乘无染亦无散失，独觉乘、大乘无染亦无散失。
“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
“复次，舍利子，诸法清净亦无散失。何以故？若法清净，无尽性故。”
时，舍利子问善现言：“何法清净亦无散失？”
善现答言：“舍利子，色清净亦无散失，受、想、行、识清净亦无散失。
“舍利子，眼处清净亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处清净亦无散失。
“舍利子，色处清净亦无散失，声、香、味、触、法处清净亦无散失。
“舍利子，眼界清净亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，耳界清净亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，鼻界清净亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，舌界清净亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，身界清净亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，意界清净亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，地界清净亦无散失，水、火、风、空、识界清净亦无散失。
“舍利子，苦圣谛清净亦无散失，集、灭、道圣谛清净亦无散失。
“舍利子，无明清净亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净亦无散失。
“舍利子，内空清净亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净亦无散失。
“舍利子，布施波罗蜜多清净亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净亦无散失。
“舍利子，四静虑清净亦无散失，四无量、四无色定清净亦无散失。
“舍利子，八解脱清净亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处清净亦无散失。
“舍利子，四念住清净亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净亦无散失。
“舍利子，空解脱门清净亦无散失，无相、无愿解脱门清净亦无散失。
“舍利子，五眼清净亦无散失，六神通清净亦无散失。
“舍利子，佛十力清净亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净亦无散失。
“舍利子，一切智清净亦无散失，道相智、一切相智清净亦无散失。
“舍利子，无忘失法清净亦无散失，恒住舍性清净亦无散失。
“舍利子，一切陀罗尼门清净亦无散失，一切三摩地门清净亦无散失。
“舍利子，极喜地清净亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地清净亦无散失。
“舍利子，异生地清净亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地清净亦无散失。
“舍利子，声闻乘清净亦无散失，独觉乘、大乘清净亦无散失。
“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
“复次，舍利子，诸法出世间亦无散失。何以故？若法出世间，无尽性故。”
时，舍利子问善现言：“何法出世间亦无散失？”
善现答言：“舍利子，色出世间亦无散失，受、想、行、识出世间亦无散失。
“舍利子，眼处出世间亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处出世间亦无散失。
“舍利子，色处出世间亦无散失，声、香、味、触、法处出世间亦无散失。
“舍利子，眼界出世间亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受出世间亦无散失。
“舍利子，耳界出世间亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受出世间亦无散失。
“舍利子，布施波罗蜜多无染亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无染亦无散失。
“舍利子，四静虑无染亦无散失，四无量、四无色定无染亦无散失。
“舍利子，八解脱无染亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无染亦无散失。
“舍利子，四念住无染亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无染亦无散失。
“舍利子，空解脱门无染亦无散失，无相、无愿解脱门无染亦无散失。
“舍利子，五眼无染亦无散失，六神通无染亦无散失。
“舍利子，佛十力无染亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无染亦无散失。
“舍利子，一切智无染亦无散失，道相智、一切相智无染亦无散失。
“舍利子，无忘失法无染亦无散失，恒住舍性无染亦无散失。
“舍利子，一切陀罗尼门无染亦无散失，一切三摩地门无染亦无散失。
“舍利子，极喜地无染亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无染亦无散失。
“舍利子，异生地无染亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无染亦无散失。
“舍利子，声闻乘无染亦无散失，独觉乘、大乘无染亦无散失。
“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
“复次，舍利子，诸法清净亦无散失。何以故？若法清净，无尽性故。”
时，舍利子问善现言：“何法清净亦无散失？”
善现答言：“舍利子，色清净亦无散失，受、想、行、识清净亦无散失。
“舍利子，眼处清净亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处清净亦无散失。
“舍利子，色处清净亦无散失，声、香、味、触、法处清净亦无散失。
“舍利子，眼界清净亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，耳界清净亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，鼻界清净亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，舌界清净亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，身界清净亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，意界清净亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净亦无散失。
“舍利子，地界清净亦无散失，水、火、风、空、识界清净亦无散失。
“舍利子，苦圣谛清净亦无散失，集、灭、道圣谛清净亦无散失。
“舍利子，无明清净亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净亦无散失。
“舍利子，内空清净亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净亦无散失。
“舍利子，布施波罗蜜多清净亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净亦无散失。
“舍利子，四静虑清净亦无散失，四无量、四无色定清净亦无散失。
“舍利子，八解脱清净亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处清净亦无散失。
“舍利子，四念住清净亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净亦无散失。
“舍利子，空解脱门清净亦无散失，无相、无愿解脱门清净亦无散失。
“舍利子，五眼清净亦无散失，六神通清净亦无散失。
“舍利子，佛十力清净亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净亦无散失。
“舍利子，一切智清净亦无散失，道相智、一切相智清净亦无散失。
“舍利子，无忘失法清净亦无散失，恒住舍性清净亦无散失。
“舍利子，一切陀罗尼门清净亦无散失，一切三摩地门清净亦无散失。
“舍利子，极喜地清净亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地清净亦无散失。
“舍利子，异生地清净亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地清净亦无散失。
“舍利子，声闻乘清净亦无散失，独觉乘、大乘清净亦无散失。
“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
“复次，舍利子，诸法出世间亦无散失。何以故？若法出世间，无尽性故。”
时，舍利子问善现言：“何法出世间亦无散失？”
善现答言：“舍利子，色出世间亦无散失，受、想、行、识出世间亦无散失。
“舍利子，眼处出世间亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处出世间亦无散失。
“舍利子，色处出世间亦无散失，声、香、味、触、法处出世间亦无散失。
“舍利子，眼界出世间亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受出世间亦无散失。
“舍利子，耳界出世间亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受出世间亦无散失。
《瑜伽师地论卷第十一》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
云何四十作意？谓缘法作意，缘义作意，缘身作意，缘受作意，缘心作意，缘法作意，胜解作意，真实作意，有学作意，无学作意，非学非无学作意，遍知作意，正断作意，已断作意，有分别影像所缘作意，无分别影像所缘作意，事边际所缘作意，所作成办所缘作意，胜解思择作意，寂静作意，一分修作意，具分修作意，无间作意，殷重作意，随顺作意，对治作意，顺清净作意，顺观察作意，力励运转作意，有间运转作意，有功用运转作意，自然运转作意，思择作意，内摄作意，净障作意，依止成办所行清净作意，他所建立作意，内增上取作意，广大作意，遍行作意。
缘法作意者，谓闻所成慧相应作意。
缘义作意者，谓思修所成慧相应作意。
缘身受心法作意者，谓修念住者，如理思惟身等作意。
胜解作意者，谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意。
真实作意者，谓以自相、共相及真如相，如理思惟诸法作意。
有学作意，略有二种。一者、自性，二、在相续。自性者，谓有学无漏作意。在相续者，谓有学一切善作意。
如有学作意，当知无学作意二种亦尔。
非学非无学作意者，谓一切世间作意。
遍知作意者，谓由此故遍知所缘，而不断惑。正断作意者，谓由此故，俱作二事。
已断作意者。谓断烦恼后所有作意。
有分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境毗钵舍那。
无分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境奢摩他。
事边际所缘作意者，谓由此故，了知一切身、受、心法所缘边际；过此更无身、受、心、法。
所作成办所缘作意者，谓我思惟如此如此，若我思惟如是如是，当有如此如此，当办如是如是；及缘清净所缘作意。
胜解思择作意者，谓由此故，或有最初思择诸法，或奢摩他而为上首。
寂静作意者，谓由此故，或有最初安心于内，或毗钵舍那而为上首。
一分修作意者，谓由此故，于奢摩他、毗钵舍那，随修一分。
具分修作意者，谓由此故，二分双修。
无间作意者，谓一切时无间无断、相续而转。殷重作意者，谓不慢缓加行方便。此中由胜解思择作意故，净修智见。由寂静作意故，生长轻安。由一分、具分修作意故，于诸盖中、心得解脱。由无间殷重作意故，于诸结中、心得解脱。又由无间作意故，终不徒然而舍身命。由殷重作意故，速证通慧。
随顺作意者，谓由此故，厌坏所缘，顺断烦恼。
对治作意者，谓由此故，正舍诸惑，任持于断，令诸烦恼远离相续。
顺清净作意者，谓由此故，修六随念，或复思惟随一妙事。
顺观察作意者，谓由此故，观诸烦恼断与未断：或复观察自己所证，及先所观诸法道理。力励运转作意者，谓修始业未得作意者所有作意。
有间运转作意者，谓已得作意，于上慢缓修加行者所有作意。
有功用运转作意者，谓即于此勇猛精进无有慢缓，修加行者所有作意。
自然运转作意者，谓于四时决定作意。一、得作意时；二、正入、已入根本定时；三、修现观时；四、正得已得阿罗汉时。
思择作意者，谓毗钵舍那品作意。
内摄作意者，谓奢摩他品作意。
净障作意者，谓由此故，弃舍诸漏，永害粗重。
依止成办所行清净作意者，谓由此故，依离一切粗重之身，虽行一切所缘境界，而诸烦恼不复现行。
他所建立作意者，谓诸声闻所有作意。要从他音，乃能于内如理作意故。
内增上取作意者，谓诸独觉及诸菩萨所有作意。以不从师而觉悟故。
广大作意者，谓诸菩萨为善了知生死过失、出离方便，发弘誓愿、趣大菩提所有作意。
遍行作意者，谓佛世尊现见一切无障碍智相应作意。待续
注：*【参考资料】瑜伽三十二卷二十页云：得此作意初修业者，是有相状。谓已获得色界所摄少分定心，获得少分身心轻安心一境性。有力有能，善修净惑所缘加行；令心相续，滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种种可爱境中；猛利贪缠，亦不生起。虽少生起；依止少分微劣对治，暂作意时，即能除遣。如可爱境，可憎，可愚，可生憍慢，可寻思境，当知亦尔。宴坐静室，暂持其心，身心轻安，疾疾生起。不极为诸身麤重性之所逼恼，不极数起诸盖现行，不极现行思慕不乐忧虑俱行诸想作意。虽从定起，出外经行；而有少分轻安余势，随身心转。如是等类，当知是名有作意者清净相状。
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
云何四十作意？谓缘法作意，缘义作意，缘身作意，缘受作意，缘心作意，缘法作意，胜解作意，真实作意，有学作意，无学作意，非学非无学作意，遍知作意，正断作意，已断作意，有分别影像所缘作意，无分别影像所缘作意，事边际所缘作意，所作成办所缘作意，胜解思择作意，寂静作意，一分修作意，具分修作意，无间作意，殷重作意，随顺作意，对治作意，顺清净作意，顺观察作意，力励运转作意，有间运转作意，有功用运转作意，自然运转作意，思择作意，内摄作意，净障作意，依止成办所行清净作意，他所建立作意，内增上取作意，广大作意，遍行作意。
缘法作意者，谓闻所成慧相应作意。
缘义作意者，谓思修所成慧相应作意。
缘身受心法作意者，谓修念住者，如理思惟身等作意。
胜解作意者，谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意。
真实作意者，谓以自相、共相及真如相，如理思惟诸法作意。
有学作意，略有二种。一者、自性，二、在相续。自性者，谓有学无漏作意。在相续者，谓有学一切善作意。
如有学作意，当知无学作意二种亦尔。
非学非无学作意者，谓一切世间作意。
遍知作意者，谓由此故遍知所缘，而不断惑。正断作意者，谓由此故，俱作二事。
已断作意者。谓断烦恼后所有作意。
有分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境毗钵舍那。
无分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境奢摩他。
事边际所缘作意者，谓由此故，了知一切身、受、心法所缘边际；过此更无身、受、心、法。
所作成办所缘作意者，谓我思惟如此如此，若我思惟如是如是，当有如此如此，当办如是如是；及缘清净所缘作意。
胜解思择作意者，谓由此故，或有最初思择诸法，或奢摩他而为上首。
寂静作意者，谓由此故，或有最初安心于内，或毗钵舍那而为上首。
一分修作意者，谓由此故，于奢摩他、毗钵舍那，随修一分。
具分修作意者，谓由此故，二分双修。
无间作意者，谓一切时无间无断、相续而转。殷重作意者，谓不慢缓加行方便。此中由胜解思择作意故，净修智见。由寂静作意故，生长轻安。由一分、具分修作意故，于诸盖中、心得解脱。由无间殷重作意故，于诸结中、心得解脱。又由无间作意故，终不徒然而舍身命。由殷重作意故，速证通慧。
随顺作意者，谓由此故，厌坏所缘，顺断烦恼。
对治作意者，谓由此故，正舍诸惑，任持于断，令诸烦恼远离相续。
顺清净作意者，谓由此故，修六随念，或复思惟随一妙事。
顺观察作意者，谓由此故，观诸烦恼断与未断：或复观察自己所证，及先所观诸法道理。力励运转作意者，谓修始业未得作意者所有作意。
有间运转作意者，谓已得作意，于上慢缓修加行者所有作意。
有功用运转作意者，谓即于此勇猛精进无有慢缓，修加行者所有作意。
自然运转作意者，谓于四时决定作意。一、得作意时；二、正入、已入根本定时；三、修现观时；四、正得已得阿罗汉时。
思择作意者，谓毗钵舍那品作意。
内摄作意者，谓奢摩他品作意。
净障作意者，谓由此故，弃舍诸漏，永害粗重。
依止成办所行清净作意者，谓由此故，依离一切粗重之身，虽行一切所缘境界，而诸烦恼不复现行。
他所建立作意者，谓诸声闻所有作意。要从他音，乃能于内如理作意故。
内增上取作意者，谓诸独觉及诸菩萨所有作意。以不从师而觉悟故。
广大作意者，谓诸菩萨为善了知生死过失、出离方便，发弘誓愿、趣大菩提所有作意。
遍行作意者，谓佛世尊现见一切无障碍智相应作意。待续
注：*【参考资料】瑜伽三十二卷二十页云：得此作意初修业者，是有相状。谓已获得色界所摄少分定心，获得少分身心轻安心一境性。有力有能，善修净惑所缘加行；令心相续，滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种种可爱境中；猛利贪缠，亦不生起。虽少生起；依止少分微劣对治，暂作意时，即能除遣。如可爱境，可憎，可愚，可生憍慢，可寻思境，当知亦尔。宴坐静室，暂持其心，身心轻安，疾疾生起。不极为诸身麤重性之所逼恼，不极数起诸盖现行，不极现行思慕不乐忧虑俱行诸想作意。虽从定起，出外经行；而有少分轻安余势，随身心转。如是等类，当知是名有作意者清净相状。
【 聞所成慧-新譯文摘錄分享 】德威多傑全集 第 01 函 ཟབ་གཏེར་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས༔ དྲག་སྔགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 甚深伏藏最極心要總集·猛咒大持明努欽桑傑耶謝意修·文殊閻摩敵手印持明心髓
ན་མོ་གུ་རུ་བྷུདྡྷ་ཛྙ་ན་ཡ་མནྟ་ཀ་ཡེ༔
南無咕如布達佳那雅曼達嘎耶
ཟབ་གསང་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཟབ་སྒྲུབ་ཆེ༔ མན་ངག་འབུམ་གྱི་ཡང་ཞུན་མཆོག༔ འདི་རུ་སྤྲོ་འོ་གུས་པས་ཟུང་༔ ཨེ་དཀྱིལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་བའི་དབུས༔ གཤིན་རྗེའི་སྒྲུབ་གཏོར་སྔགས་བྱང་རྣམས༔ མེ་ལོང་ཕུར་བ་སྲོག་འཁོར་དང༔ བླ་རྡོ་དང་བཅས་བཀོད་པའི་མཐར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི༔ མཆོད་པའི་ཚོགས་སྦྱར་སྟན་བདེ་སར༔ འདུག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔
甚深大密吉祥結，文殊閻摩大手印，
持明上師深大修，十萬竅訣勝精華，
於此喜樂敬受持，誒字法源交叉中，
閻摩修法朵瑪咒，明鏡普巴及命輪，
魂石陳設之四周，內外秘密及極密，
供品陳設舒適墊，安坐皈依及發心！
ན་མོ༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་བླ་མའི་ཐུགས༔ ལྷུན་གྲུབ་འགགས་མེད་ཁྲོ་བོའི་དལ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ སྐྱེ་འགགས་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔
南無！
本淨自生上師意，任運不滅怒壇城，
文殊閻魔壇城尊，不生不滅誠皈依。誦三遍。
ཧོ༔ མ་རིག་འཁོར་བའི་སེམས་སྣང་ཆོས༔ རང་རིག་དག་མཉམ་ལྟ་བའི་ངང་༔ ཡེ་དག་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་༔ ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔
吙！
無明輪迴心境法，自明平等正見體，
本淨普賢密意界，本來解脫發勝心！誦三遍。
............(中略)............
གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་རྩལ༔ དམར་སྨུག་ཞི་མ་ཁྲོ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆས་ཅན་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཐོད་སྐམ་རྩེ་ཕྲན་སྟག་ལྤགས་རྨད་ཤམ་ནས༔
成就自在多傑陽旺擇，紫紅怒中微笑三眼具，
瑜伽行者裝束骨莊嚴，骷髏頂飾虎皮為下裙，
ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བ་གདེང་ཐབ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བསྡིག་འཛུབ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན༔ མདུན་དུ་ཞིང་ལྤགས་གདན་ལ་ཊ་དྲིལ་རྡོར༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་དང་ཧོམ་ཐུན་རྭ༔
右手天鐵普巴定信舉，左手期尅護鬘手印引，
面前人皮墊上鼓鈴杵，顱器甘露盈滿鎮咒角，
............(中略)............
ཧཱུཾ་ཛ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དུར་ཁྲོད་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་ཕུག༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་རྫོགས་པདྨ་འོད་ཞིང་ནས༔ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ གདུང་བས་འབོད་དོ་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས་ཏེ་བྱོན༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔
吽匝！
法界離邊寒林身中圓，自性任運陽棕協岩洞，
三身圓滿蓮花光刹土，成就自在桑傑耶謝尊，
三本無邊大海眷屬眾，悲切呼喚大悲意降臨，
加持灌頂悉地如雨降！
............(中略)............
ཧཱུཾ་བྷྱོ༔ དྲག་སྔགས་རོལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས༔ མཐུ་རྩལ་འགྲན་བྲལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་༔ རྔམས་བརྗིད་སྐུ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ དྲགས་སྔགས་གསུང་ལ་ནུས་མཐུ་ཐོག་སེར་འཕྲོ༔ གཏུམ་དྲག་ཐུགས་ལ་གདུག་པའི་མེ་རླུང་འཁྲིགས༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔
吽覺！
猛咒遊戲殊勝無量宮，威力無比持明成就王，
威嚴身中靜猛壇城圓，猛咒語中威力雷雹放，
威猛意中凶猛風火燃，桑傑耶謝身語意讚頌！
སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱི་ངན་སོང་འཁོར་བ་འདྲེན༔ འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔
殊勝大悲毀誓敵魔度，慈憫之意惡趣輪迴拔，
無死成就虹身金剛身，持明成就自在尊讚頌！
དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུའི་བརྐྱང་ནས༔ ངན་སོང་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པར་བདག་བཀོད་མཛོད༔
從今為始乃至菩提間，與尊不離大悲威力增，
惡趣輪迴眾生盡無餘，願我成為導引大商主！
ཨོཾ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་ངོར་མ་རྟོགས་པའི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ དག་ཚང་སོར་ཆུད་སྒྲིབ་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔
嗡！
自明智慧本面未證悟，無明錯亂所有諸罪過，
壇城尊眾之前誠懺悔，悉皆還淨無障悉地賜！
............(中略)............
ཞེས་པའང་སྦྲག་ཡང་རྫོང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་མཚམས་མལ་དུ་ཐོ་རང་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་གྱི་ཆ་ལ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་དལ་དུ་ཤར་བའི་རྗེས་ཐོབ་ཏུ་ཚིག་འདི་རྣམས་རྡོལ་བ་ཡིག་གེར་ཕབ་པའི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ།།
於紮陽棕處進行文殊閻摩閉關時，黎明境相變化之中，顯現猛咒大持明由文殊身尊眾圍繞之見聞觸忿怒遊戲壇城。後得之時，將此所現文句記為文字。願能利益聖教與有情！德威多傑撰著。
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴， 勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
ན་མོ་གུ་རུ་བྷུདྡྷ་ཛྙ་ན་ཡ་མནྟ་ཀ་ཡེ༔
南無咕如布達佳那雅曼達嘎耶
ཟབ་གསང་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཟབ་སྒྲུབ་ཆེ༔ མན་ངག་འབུམ་གྱི་ཡང་ཞུན་མཆོག༔ འདི་རུ་སྤྲོ་འོ་གུས་པས་ཟུང་༔ ཨེ་དཀྱིལ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་བའི་དབུས༔ གཤིན་རྗེའི་སྒྲུབ་གཏོར་སྔགས་བྱང་རྣམས༔ མེ་ལོང་ཕུར་བ་སྲོག་འཁོར་དང༔ བླ་རྡོ་དང་བཅས་བཀོད་པའི་མཐར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི༔ མཆོད་པའི་ཚོགས་སྦྱར་སྟན་བདེ་སར༔ འདུག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔
甚深大密吉祥結，文殊閻摩大手印，
持明上師深大修，十萬竅訣勝精華，
於此喜樂敬受持，誒字法源交叉中，
閻摩修法朵瑪咒，明鏡普巴及命輪，
魂石陳設之四周，內外秘密及極密，
供品陳設舒適墊，安坐皈依及發心！
ན་མོ༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་བླ་མའི་ཐུགས༔ ལྷུན་གྲུབ་འགགས་མེད་ཁྲོ་བོའི་དལ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ སྐྱེ་འགགས་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔
南無！
本淨自生上師意，任運不滅怒壇城，
文殊閻魔壇城尊，不生不滅誠皈依。誦三遍。
ཧོ༔ མ་རིག་འཁོར་བའི་སེམས་སྣང་ཆོས༔ རང་རིག་དག་མཉམ་ལྟ་བའི་ངང་༔ ཡེ་དག་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་༔ ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔
吙！
無明輪迴心境法，自明平等正見體，
本淨普賢密意界，本來解脫發勝心！誦三遍。
............(中略)............
གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་རྩལ༔ དམར་སྨུག་ཞི་མ་ཁྲོ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆས་ཅན་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཐོད་སྐམ་རྩེ་ཕྲན་སྟག་ལྤགས་རྨད་ཤམ་ནས༔
成就自在多傑陽旺擇，紫紅怒中微笑三眼具，
瑜伽行者裝束骨莊嚴，骷髏頂飾虎皮為下裙，
ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བ་གདེང་ཐབ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བསྡིག་འཛུབ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན༔ མདུན་དུ་ཞིང་ལྤགས་གདན་ལ་ཊ་དྲིལ་རྡོར༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་དང་ཧོམ་ཐུན་རྭ༔
右手天鐵普巴定信舉，左手期尅護鬘手印引，
面前人皮墊上鼓鈴杵，顱器甘露盈滿鎮咒角，
............(中略)............
ཧཱུཾ་ཛ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དུར་ཁྲོད་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་ཕུག༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་རྫོགས་པདྨ་འོད་ཞིང་ནས༔ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ གདུང་བས་འབོད་དོ་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས་ཏེ་བྱོན༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔
吽匝！
法界離邊寒林身中圓，自性任運陽棕協岩洞，
三身圓滿蓮花光刹土，成就自在桑傑耶謝尊，
三本無邊大海眷屬眾，悲切呼喚大悲意降臨，
加持灌頂悉地如雨降！
............(中略)............
ཧཱུཾ་བྷྱོ༔ དྲག་སྔགས་རོལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས༔ མཐུ་རྩལ་འགྲན་བྲལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་༔ རྔམས་བརྗིད་སྐུ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ དྲགས་སྔགས་གསུང་ལ་ནུས་མཐུ་ཐོག་སེར་འཕྲོ༔ གཏུམ་དྲག་ཐུགས་ལ་གདུག་པའི་མེ་རླུང་འཁྲིགས༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔
吽覺！
猛咒遊戲殊勝無量宮，威力無比持明成就王，
威嚴身中靜猛壇城圓，猛咒語中威力雷雹放，
威猛意中凶猛風火燃，桑傑耶謝身語意讚頌！
སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱི་ངན་སོང་འཁོར་བ་འདྲེན༔ འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ་བསྟོད༔
殊勝大悲毀誓敵魔度，慈憫之意惡趣輪迴拔，
無死成就虹身金剛身，持明成就自在尊讚頌！
དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུའི་བརྐྱང་ནས༔ ངན་སོང་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པར་བདག་བཀོད་མཛོད༔
從今為始乃至菩提間，與尊不離大悲威力增，
惡趣輪迴眾生盡無餘，願我成為導引大商主！
ཨོཾ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་ངོར་མ་རྟོགས་པའི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ དག་ཚང་སོར་ཆུད་སྒྲིབ་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔
嗡！
自明智慧本面未證悟，無明錯亂所有諸罪過，
壇城尊眾之前誠懺悔，悉皆還淨無障悉地賜！
............(中略)............
ཞེས་པའང་སྦྲག་ཡང་རྫོང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་མཚམས་མལ་དུ་ཐོ་རང་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་གྱི་ཆ་ལ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་དལ་དུ་ཤར་བའི་རྗེས་ཐོབ་ཏུ་ཚིག་འདི་རྣམས་རྡོལ་བ་ཡིག་གེར་ཕབ་པའི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ།།
於紮陽棕處進行文殊閻摩閉關時，黎明境相變化之中，顯現猛咒大持明由文殊身尊眾圍繞之見聞觸忿怒遊戲壇城。後得之時，將此所現文句記為文字。願能利益聖教與有情！德威多傑撰著。
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴， 勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
✋热门推荐