经文：
＜法音雷震。觉未觉故。雨甘露法。润众生故。旷若虚空。大慈等故。如净莲华。离染污故。如尼拘树。覆荫大故。如金刚杵。破邪执故。如铁围山。众魔外道。不能动故。＞

注：
1，＂尼拘树＂，是印度的一种树名，也叫印度榕树，其树枝叶繁茂，庇荫宽广。这种榕树中国南方种植很广，比如广州、深圳，随处可见。
2，＂金刚杵＂，是金刚神所执的兵器。比喻智慧锐利，能够灭除众生的烦恼执著。
3，＂外道＂，心外求法，称为外道，总指内心烦恼以及环境的诱惑。有大德讲，佛教以外都是外道。仔细想想，道理是一致的。

解：
菩萨说法的音声，像雷鸣般震动，警觉那些还执迷不悟的众生，又像甘露法语，滋润一切众生的善根。他们的心量旷若虚空，能以大慈悲心平等对待一切众生。他们到十方世界教化众生，内心依然清净如莲花，出污泥而不染，远离五欲六尘、烦恼执著等染污。菩萨们的慈悲如尼拘树一样，覆荫四方，能令一切众生永离热恼，得清凉自在。他们的智慧如金刚杵，能帮助众生破除邪见执著。他们的愿力、信心坚固如铁围山一样，一切邪魔外道，都不能动摇。 https://t.cn/RTv4Kyo

【瀹斋梦红楼·第1635天】大观园中，爱诗如命的还有一个“诗呆子”香菱。香菱半路出家，囿于根基，所做的诗自然无法和小姐们相提并论，对诗的喜好却和黛玉一般无异，竟至到了废寝忘食的地步：各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了……只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”……原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。
香菱这个人物和黛玉是有些瓜葛的。她们都是来自姑苏的孤女，后来又都进了大观园，出身、经历都有所类似。如果说晴雯身上有着黛玉性情的影子，香菱身上则可以看到黛玉命运的伏线。
我们来看看香菱的处境。她的身份是薛蟠的侍妾，以薛蟠之俗，自然是不懂得吟诗做赋这种雅事的。而薛家的另一个主子宝钗，对于香菱的这种行为也颇不理解，反而说她：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”
这样看来，香菱完全没有学诗的必要，可她却偏偏苦志学诗，为的是什么？我觉得宝玉在这一回说的很有道理：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”
这话说得多好。香菱学诗，并不是为了讨好任何人，而是为了不辜负她自己，不辜负老天爷赋予她的珍惜美、追求美的天性。
香菱的册子上画着一茎荷花，判词云：根并荷花一茎香。荷出污泥而不染，香菱处身于污浊的环境中，心中却依然埋藏着对美好的热望和渴求，这一点，和黛玉何其相似。
做诗对于成为封建淑女，不仅是无益，简直是有害的。功利主义者们不会明白，一个黛玉，一个香菱，为何会在这种“无用”的事物上花费大量的时间。
他们不知道的是，美好的事物往往无用。

#杨门虎将##蔡琳#
出身官宦世家，善解人意，温柔，她的父亲潘仁美与哥哥潘豹在众乡亲眼里都是鱼肉乡民的奸佞人物，独潘语嫣出污泥而不染，而且心中充满正义敢爱敢恨，是个清纯可爱的女子。在一次邂逅后， 语嫣爱上了家族世仇杨延朗，一个她此生最不该爱上的男人，这段爱情注定不会被家族接受，但二人一样为爱情而奋斗。
【潘语嫣】截修―― 二改.去水印‖二传标源 ​​​