旧衣回收正撑起一个千亿级市场！一些乱象不容忽视

从垃圾分类到“光盘行动”，反对浪费、绿色发展正成为社会共识，“变浪费为消费”的闲置经济在国内蔚然成风。目前，我国已经形成一套布局合理、分工明确的旧衣回收产业体系，一个千亿规模市场已见雏形。与此同时，不少“痛点”制约着这一前沿行业走入“寻常百姓家”。对此，仍需完善政策、鼓励创新，消除管理“盲点”，助力低碳环保生活。

旧衣回收是民生和环保所需，蕴藏着巨大的市场空间。旧衣服如何处置，是多数家庭都会面临的问题。2019年有关数据显示，我国每年约有2600万吨旧衣服被丢进垃圾桶。这一数字还在不断攀升，旧衣回收再利用率较低。

对城市中许多快节奏生活的年轻人而言，一件衣服的平均寿命并不长，短的也许只有几个月甚至几天。大量旧衣服要么被随意丢弃，要么堆积在家中某个角落，造成极大的资源浪费。旧衣回收助力资源再利用，有利于环境保护，同时商家分拣、清洗、打包、运输环节都会使用人工，创造了大量就业机会，物尽其用比白白浪费好多了。

围绕旧衣服行业的某个门类或某个产业链条，国内已经自发形成多个专业回收中心。除了国内循环利用，不少旧衣服随着产业链的外延，出口到非洲、东南亚等地。旧衣回收既是一个环保产业，更有巨大商业价值。我们扔掉的旧衣服，正撑起一个千亿级市场。

由于我国旧衣回收市场还处于早期发展阶段，一些发展中的问题仍不容忽视。

“不透明”是废旧纺织品尤其是废旧衣物回收源头的一大痛点。由于人们往往不知道衣物去向，就容易对回收渠道产生怀疑，认为他们的衣物没有用于慈善或得到规范的循环利用，因而宁愿扔进垃圾桶。

与此同时，旧衣回收行业商业模式仍未成熟，缺乏完备管理体系。谁来收、如何收等相应主体和标准尚未明确，产业链分工、配合、协调等仍有待规范和清晰。由于缺乏统一规范管理，旧衣回收市场鱼龙混杂，一些乱象不容忽视。一些无相关资质的废旧衣物回收公司打着“公益”等旗号，将回收的衣物重新投入市场或以废旧布料的形式变卖牟利。种种乱象，是对实物与爱心的双重浪费与糟蹋。

为更好推动这一市场发展，旧衣回收市场首先应建立完备体系，进行规范化管理。对回收主体要有资质要求与入行门槛，避免一些不法商贩转卖获利，保障旧衣回收利用有序开展。同时，相关部门对旧衣回收产业链中涉及的人员、厂房、环境等出台标准，制定相关规章制度予以规范，使这个产业更加透明、健康。

其次，要鼓励再生利用科学研究，促进行业发展。这不仅需要普通群众热心参与，也需要有更多科研机构和企业参与进来，让更多废旧纺织品通过高附加值处置实现循环利用。

此外，对回收旧衣流向要有一本“明白账”。相关部门要明确旧衣物的回收流程，通过多种途径及时公开告知旧衣回收后的真实流向，减少捐赠者和使用者的质疑与不信任，让低碳生活成为大家的行动自觉。

来源：半月谈

全省未成年人保护工作推进电视电话会议召开

　　10月26日，全省未成年人保护工作推进电视电话会议召开。会议要求，切实提高政治站位，以更高标准的工作要求、更富成效的工作措施，有力维护未成年人合法权益、呵护未成年人健康成长，确保党和国家伟大事业后继有人、薪火相传、生生不息。县委副书记、县长王飞在渠县分会场参加会议。

　　四川是全国人口大省，有未成年人1609.5万人。会议指出，近年来，省委、省政府坚决贯彻落实党中央、国务院决策部署，构建起“横向到边、纵向到底”的未成年人关爱保护体系，但仍存在不少短板。要紧紧扭住突出问题不松劲、关键环节不松手，推动各项工作落地落实，切实担负起培养社会主义建设者和接班人的神圣使命。

　　会议强调，要聚焦重点、多措并举、靶向发力，构筑起全方位无死角的未成年人立体保护网。在“防”上下功夫，撑起未成年人“防护之伞”。把未成年人保护工作纳入经济社会发展总体布局、作为民生实事重中之重谋划，加快修订我省未成年人保护条例，引导家长树立正确的成才观、育人观，严格落实“双减”政策，让学生真正快乐成长，深化教职员工违法犯罪查询制度，严格未成年人上网监管。要在“治”上下功夫，铸就未成年人“保护之盾”。严打侵害未成年人犯罪行为，构建有温度、有力度、有尺度的未成年人犯罪预防体系和失足青少年帮教体系。要在“爱”上下功夫，夯实未成年人“关爱之基”。健全留守儿童和困境儿童关爱服务体系，将农村留守儿童关爱保护工作纳入乡村振兴有关考核内容，筹建全省未成年人保护基金。主要领导要亲自部署推动未成年人保护工作，有关部门牵头制定我省家庭监护提能等“六大行动计划”实施方案，着力构建省市县乡村五级保护体系，加强经费保障力度，采取“四不两直”方式强化督促检查，用好“人民战争”传家宝，形成推动未成年人保护事业发展的合力。
　　县领导张寨英、王明煜在渠县分会场参加会议。

#历史[超话]#口罩的历史。

最近，抗击新冠肺炎是举国关注的话题。咋们今天讲讲人类历史上与疾病抗争的历史故事。在本故事开始前，我要向坚持在一线与疫情奋战的广大医护工作者致敬。

关于新冠肺炎问题，这段时间里最紧俏的话题，莫过于口罩了。我们今天要说的，就是口罩的故事。

关于人类口罩的历史起源，这个争议还是很大的。因为对古人用口罩的功能界定，现在还有不少争议。理论上从史前时代蒙面的祭司出现，就代表着具备遮挡功能的蒙面用具的出现，但是这种遮挡功能用具显然是后世面具的前身，而不是起到卫生作用的口罩。

有学者提出，创立于公元前6世纪的古代波斯的一个宗教，琐罗亚斯德教，那时候他们在举办宗教仪式的时候，就已经出现了原始的口罩了。因为按照该教的教义，宗教祭司在面对圣火坛举行户外奉献仪式的时候，要防止自己说话时候的口水喷出来玷污圣火，所以祭司就得戴上一个能挡住口鼻的口罩。

这个在考古发现中，陆续有描述这个情况的古代壁画和雕刻作品出土，所以能够得到一定程度的确认。值得一提的是，这个琐罗亚斯德教后来经过中亚，传入我国，又被当时的国人称之为拜火教。在我国的南北朝时期墓葬中，也曾经发现过拜火教祭司戴着口罩举行仪式的石刻。

当然，严格意义上来说，拜火教这个口罩的作用理论上还不是出于卫生的考虑，主要是宗教意义上防止祭司污染圣火。所以还有人提出，元朝出现的宫廷口罩才是现代医学口罩的前身。这就是著名的意大利旅行家马可波罗所记述的《东方见闻录》中，元世祖忽必烈王宫中，伺候忽必烈饮食的侍者需要蒙上一种很薄的绢巾来挡住口鼻，防止他们的气息污染皇帝的食物，当时元朝人已经认为捧着食物的这些人呼出的气息可能会污染食物进而使皇帝生病。

从这个角度来看，这种元朝绢巾起到的，确实是口罩的卫生功能的作用，所以也有人提出元朝宫廷侍从佩戴的这种薄巾是现代口罩的祖先。到底哪个才是，这个还有争论。不过这里多说一句，元朝这种薄巾理论上应该是口罩界最昂贵的一种，这个基本是没有问题的，因为马可波罗专门记载说，这种薄巾是用蚕丝和黄金线来织就的，可以说工艺水平很高，价格也很不便宜。

不过在人类意识到细菌的传播途径之前，所有的口罩或者类似物，实际都不是现代口罩的前身。而人类发现细菌的历史相比口罩的历史要短上许多，19世纪中期，著名的法国微生物家巴斯德，证明了空气存在着病原菌能够引发人类各种疾病，并发明了巴氏消毒法。那时候的人们开始注意用各种消毒手段来消灭病菌，我们现在所熟悉的外科手术的手术衣啊、橡胶手套啊之类的防范工具的早期产品，在19世纪后半叶陆续出现了。但是，那时候还没有口罩什么事。

直到1895年，德国的病理学家莱德奇就对这种有了充分防护但是仍旧有患者被感染的情况进行了分析，他就推测，除了接触传染之外，医生手术时候说话和呼吸中飞出的唾液等等也有可能是带菌的，它们完全可以通过空气把病菌传播给病人，并导致病人伤口感染症状的。所以他就琢磨用一种纱布做成的能够挡住医生口鼻的用具，这就是最原始的现代口罩，1897年，莱德奇正是开始推广这种口罩。果然收到了很好的医疗效果，所以医疗界很快就推广开来了。

不过，莱德奇的这种原始口罩也确实对得起它的“原始”之名——它当时只有一层，紧紧包扎在医生的口鼻和胡子上面。这个紧紧的包扎方式让医生很不舒服，而且要确保纱布包扎紧密也很费功夫，第三个麻烦是包扎这么紧密，很容易让纱布被唾液打湿，影响防护效果。

所以很快，这种原始口罩就迎来了改进，首先是1897年英国一位外科医生在原始口罩里面加了一个铁丝小支架，把纱布和口鼻之间撑出来了一点点空隙。到了1899年，又一位法国医生对原始口罩做了第二次改进，那就是把纱布增加到多层，然后把这个口罩直接缝在了手术衣的后衣领上。这样医生们需要的时候只需要把衣领往前翻下来，就能用上口罩了。可是，这样还是有点问题，那就是用衣领固定有点不稳定，所以后来又改进了一次，使用环形的绳带挂在耳朵上。至此，我们所熟悉的现代口罩的外形，就此终于出现了。

这种口罩在医学界得到推广之后，很快就在几次大规模的公共卫生事件中得到了广泛的应用，进而获得了民间的认可。首先是1910年我国东北爆发的大规模肺鼠疫感染，当时清王朝派出了全权总医官伍连德。而伍连德在东北防疫期间，发现当时在处理疾病亡者尸体和救助患者的时候，医生护士都不戴口罩，而伍连德认为，肺鼠疫是会通过人与人的呼吸传播的，为了避免医护人员被感染，伍连德专门发明了一种特制的加厚口罩，从此这种口罩得名“伍氏口罩”，成为近代中国发明的第一款著名口罩。

经过这一连串公共事件的反复检验，口罩终于在20世纪完成了它作为人类呼吸防线上重要一环的发展，成为了今天我们所熟悉的样子。#全民口罩行动# https://t.cn/A6MD2CC3