《穷命与富命》（一）
那是秋季开学初。
一天上午，我收到一个快递包裹，打开前我心里满是疑惑：这段时间我没有网购呀？
里边一幅铅笔素描作品，它跟一张《法制周报》卷在一起，躺在一个鞋盒里面。作品名为《晨读》——“我”捧着一本书，正和学生一起晨读。
一股暖流瞬间充满我全身，谢谢你，陈师傅！
日益尘封的记忆迅速被打开，我回想起去年一件事情，学校的一位保安。
从2019年秋季开学始，教育卫体局通过保安公司给学校配备保安，我所在的小学也不例外。不过，尽管保安整天都在校园里，和教师一起上灶，可是因为工资太低发放不及时等原因，这个群体人员流动太大，能给师生留下印象的几乎没有几个。
陈师傅在师生心目中印象最深刻，因为他来没有几天，同事们就发现了这个人不同，“保安里最优秀的画师，书画界最尽职的保安。”
坐在校门口的门卫室里刷手机——这是我们学校保安最常见的标配身影，唯独陈师傅挥笔不辍，经常抱着画板夹子画画。他看见啥画啥，画啥也像啥，A3大的道林纸，基本上每三五天就能完成一幅，内容全都表现校园人和事：课间活动，操场，树下花旁，教师学生，等等，你能想到的和想不到的都有涉猎。画面洁净，用笔细腻，比例规范，形神准确，情景真切，司空见惯的校园在他的笔下走上艺术殿堂。师生们谁也料想不到，学校门口巴掌大的那间门卫室，会成为艺术家观察学校的一扇窗口，原来我们的生活真的很美好。
听同事说，这陈师傅出生于绘画世家，青年时期也曾师从多位名师，混迹京城书画界。回到家乡后，他当过代理教师，种过庄稼，做过生意，也卖过画作。陈师傅有多幅中国画漂洋过海，登上过比利时、荷兰等国家的邮票呢！
校园四堵墙多大天地呀，这样的人怎么会窝在其中当保安呢？谁也不知道，陈师傅也不愿意说。
每天清晨，学生晨读时我也常拿着书在树下，这平常场景不知道何时被陈师傅看在眼里在记心上，他以我为范，开始了创作。据看见作品初稿同事描述，内容这样的：校园的清晨，一片红叶李树下，花坛上围坐着学生，一个男教师捧着书凝思……
可惜没有画完。环境氛围出来了，我的姿势服饰也出来了，眼镜都有了，熟悉的人一看就知道是我，就差人物面部表情了。
一天午饭时候，和陈师傅在灶房外边碰见了，他说：“好了送给你。”
我从来没有上过画纸，不清楚别人画笔下的自己什么样子。想一想这些，那几天还蛮期待他的。
结果，那周后几天陈师傅没有来，一个新来的年轻保安身影出现在了值班室里。
第二周，陈师傅还是没有来，也再没有来。
到了夏季，临近期末保安公司来学校考评保安，校长想起了陈师傅，就跟保安公司领导打听。
“画画的保安？有过这个人吗？”
这时候，许多同事一幅恍然大悟的样子，会不会陈师傅其实是个画师，只是来学校里体验生活呢？
不过，我总疑心这是灌水剧看多了，生活里这样的事情不太可能，画师身份何需遮掩，有什么紧要事非走得这样匆忙不可呢？
人都有自己不愿为人所知的秘密，或者想隐藏起自己让时间尽快覆盖起来。和起伏跌宕的人生比起来，一张跟我有关的素描算得了什么呢？
日子一天天的过去了，没想到教师节前突然收到这个包裹 ，里边正是那幅素描，人物的面部补全了，其它地方也都进一步细化了。老实说，这是我三十二年职业生涯里，收到的最美好礼物。
按照包裹上的座机我打电话过去，那边一个女人接电话，她是关中监狱里的一名外勤人员，东西是她寄出的，受他们那里一个犯人所托——这人除了陈师傅，还会是谁呢？
“他犯了什么事？”
“行贿。”对方说，“再有一年多就出来了。”
谁也不知道陈师傅经历过什么，他哪里人，家里有什么人。现在能给监狱里的特殊人群每周带几节美术，这样的人生谁能料想到呢？
西安城墙里有条街道名叫书画院，专营书画，聚集着古城的书画大咖，相信有一天，陈师傅定能在那里建起自己的画室。
我认为这是早晚的事。
一个人的心态+性格+行动组合起来，就会影响自己的命运。陈师傅心态平和，勤奋低调，热心有才，做事有分寸，这样的处世模式注定会成事。这样积极模式会让他和外在环境形成良好互动，和外在环境产生一种共生机制。就算遇到挫折和意外，他也一定能很快从中走出来，找到新定位。外在环境的态势看似所谓“天意”，实则是处世模式这个人意所造成的。
这幅素描作品虽然谈不上精美，我觉得是对自己职业最好的纪念，值得装裱起来。
思来想去，我打算把这个活交给朋友——光头老梁。
跟学校一墙之隔的是安置小区，跟小区隔条马路的是一片别墅区，联排的那种，地上三层地下一层。最近这几年，光头老梁就在里边掘金，他主要搞家居装修。
这活儿交给别人我不放心。于是，我给他打电话。
他说他人在别墅里，让我送过去，他正在帮忙给人安装吊灯。
“是你学校的牛丁。”他说，“灯泡都换不了的废柴！”
“牛丁”这名字让我想起来了一个瘦瘦高高的年轻人，他曾经跟我一个学校，五年前辞职了。没想到现在住在别墅区里，光头老梁给他装修过房子。
我很奇怪，问：“不是有物业吗？”
“我也不愿意搭理！”光头老梁叹口气，“没办法呀，懒人是勤人他爷，咱得把爷们伺候好。”按照光头老梁所说，这家伙真有钱，当年装修仅客厅中间一盏吊灯就花了十三万，一二层电视通墙的装饰材料更是高达八十六万。我猜测，这样的灯盏够得上艺术品，既就是换灯泡这类活儿，也不会像老梁说得那般简单轻巧。
身边的别墅天天经过还没有进去过，要不要进去看看？我有些动心。与其说我想看望前同事，不如说我想了解牛丁的幸福生活。于是，我按照光头老梁交代的地址就过去了。
收不住情绪，往往就留不住福气
我们都曾经听过这个故事。
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照“三步法”
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1学会从情绪中抽身
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
2观察情绪起伏的源头
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
3当机立断 止息烦恼
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事
有人忧思百结，不断内耗自伤
有人脾气暴躁，冲动酿成祸事
说到底，所有的坏情绪
最终都是由自己来承受后果的
愿我们都能及时从情绪中抽身
旁观自己的情绪起灭
当机立断，止息烦恼
学会控制和调节自己的情绪
做一个有智慧、有福气的人
南无阿弥陀佛
我们都曾经听过这个故事。
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照“三步法”
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1学会从情绪中抽身
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
2观察情绪起伏的源头
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
3当机立断 止息烦恼
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事
有人忧思百结，不断内耗自伤
有人脾气暴躁，冲动酿成祸事
说到底，所有的坏情绪
最终都是由自己来承受后果的
愿我们都能及时从情绪中抽身
旁观自己的情绪起灭
当机立断，止息烦恼
学会控制和调节自己的情绪
做一个有智慧、有福气的人
南无阿弥陀佛
收不住情绪，往往就留不住福气
上海玉佛禅寺 2021-10-27
我们都曾经听过这个故事。
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照
“三步法”
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1
学会从情绪中抽身
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
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观察情绪起伏的源头
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
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当机立断 止息烦恼
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事
有人忧思百结，不断内耗自伤
有人脾气暴躁，冲动酿成祸事
说到底，所有的坏情绪
最终都是由自己来承受后果的
愿我们都能及时从情绪中抽身
旁观自己的情绪起灭
当机立断，止息烦恼
学会控制和调节自己的情绪
做一个有智慧、有福气的人
上海玉佛禅寺 2021-10-27
我们都曾经听过这个故事。
在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？
毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。
还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。
有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。
都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照
“三步法”
那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
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学会从情绪中抽身
是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
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观察情绪起伏的源头
更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。
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当机立断 止息烦恼
更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。
能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中，我们难免遇到不如意的事
有人忧思百结，不断内耗自伤
有人脾气暴躁，冲动酿成祸事
说到底，所有的坏情绪
最终都是由自己来承受后果的
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