学佛了为什么还是搞发死轮转？这是仅仅与佛法有缘，但福报善根不够，真实的理听不进去，再受苦也就只是忍，所以是法缘在学佛，不是心学，无勇气彻底参悟实相，去了悟我从何来，应该到哪里去，方向核心及修行方法都是糊涂的。
学会性空。昨天发布的十二个不从十方来或者无所从来，实际是周遍法界的八万四千法门即无量法门，各种各样的念想，各种各样的语音，各种各样的行为……师父反问一句，无所从来，是否什么也没有了吗？再问一句，念不从十方来这句时，文字音声手抄身心周围环境是实有的吗？携带的情绪是实有的吗？
认实有、执着、陷入苦乐暂短的对待，这都是娑婆世界众生，将身心生存依托于无明的現象。这是轮转。返照自性智慧务必破除根深蒂固的观念。
今天是立冬，外面世界已经一片银白。这是国运盛强人民幸福的兆头。但是飞禽走兽之类众生难以觅食，希望大家外出施食，或者放点生，或者颂经念佛，使法界和谐呈祥。
禅宗讲不用求真，唯须息见。如果是修净土，则是转染见成净见，一心念佛。大势至菩萨讲都摄六根，净念相继，就是一心状态。禅净可以融会修行，效果更好。
有问闻思修中“思”字是否思虑？答：不是。思字是反闻闻自性中用正智来思维，不是用第六意识分别心的思想，用坐禅即无念的功夫来修，一味反闻闻自性，注重的是能闻的智慧根性，渐渐导入正定。
众生临终时如果心清净，往生会随着内在愿心往生极乐世界，享受无量寿。或者即是在娑婆世界会生到尊贵家。如果情爱缠缚舍不得家人，就眼前因缘投生，如孙媳妇生产便附上去，如家禽破壳时即时附上去，众生妄想无序，投生相千遍万化，但贪爱是根本。
//心死，才能往生净士。心不死，投生乱相。（贪爱就昰投生乱相）
著明的观世音菩萨耳根圆通法门。“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。”憨山大师有亡尘，泯根，空观智，遣重空，入流成正觉的讲解。宣化上人则讲耳根法门破除六结五阴八识，藏心挺露，即寂灭性体现前。都很精彩。这个法门称为楞严大定，十方如来一门超出妙庄严路。
释迦牟尼佛说，“若以音声求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。”无论佛菩萨形象，无论众生相都是心性的彰显，要了生死，必定返照心体、不可浪迹诸相。
今天是祖师达摩圣诞。祖师虽然强调修行：内外息念、只要见性。但有个先决条件，如化解冤亲，如积福德，这在论中首要开示中明确有提出，而且祖师出身皇家，明了福报的重要。
什么是阿赖耶识？阿赖耶识也叫神识叫识蕴称八识，八识是个意识体系，加之因缘，该称意识界了，是有情法界。八识体系有眼耳鼻舌身意识意根，叫七见分，其体性是第八识，属根本无明总妄因。无明是从本具光明心性流出。众生身心活动禁固在八识里，如鸟窠臼，轮转生死。诸佛破除八识，依本具性德解脱。
往生极乐，当愿众生，诸佛所说，千万别错。
若见对立，当愿众生，唯独自忏，不及别人。
弃憎抛爱，当愿众生，知其生死，烦恼痛苦。
身心为我，当愿众生，知其愚昧，快快消除。
昼夜憎爱，当愿众生，尽是烦恼，生死结缚。
互为冤亲，当愿众生，越结越深，发愿超越。
虽为家眷，当愿众生，自私为根，欲界何好？
身心幻垢，当愿众生，垢相永灭，十方清净。
其光圆满，当愿众生，得无憎爱，光体无二。
2021.11.07-11.09
学会性空。昨天发布的十二个不从十方来或者无所从来，实际是周遍法界的八万四千法门即无量法门，各种各样的念想，各种各样的语音，各种各样的行为……师父反问一句，无所从来，是否什么也没有了吗？再问一句，念不从十方来这句时，文字音声手抄身心周围环境是实有的吗？携带的情绪是实有的吗？
认实有、执着、陷入苦乐暂短的对待，这都是娑婆世界众生，将身心生存依托于无明的現象。这是轮转。返照自性智慧务必破除根深蒂固的观念。
今天是立冬，外面世界已经一片银白。这是国运盛强人民幸福的兆头。但是飞禽走兽之类众生难以觅食，希望大家外出施食，或者放点生，或者颂经念佛，使法界和谐呈祥。
禅宗讲不用求真，唯须息见。如果是修净土，则是转染见成净见，一心念佛。大势至菩萨讲都摄六根，净念相继，就是一心状态。禅净可以融会修行，效果更好。
有问闻思修中“思”字是否思虑？答：不是。思字是反闻闻自性中用正智来思维，不是用第六意识分别心的思想，用坐禅即无念的功夫来修，一味反闻闻自性，注重的是能闻的智慧根性，渐渐导入正定。
众生临终时如果心清净，往生会随着内在愿心往生极乐世界，享受无量寿。或者即是在娑婆世界会生到尊贵家。如果情爱缠缚舍不得家人，就眼前因缘投生，如孙媳妇生产便附上去，如家禽破壳时即时附上去，众生妄想无序，投生相千遍万化，但贪爱是根本。
//心死，才能往生净士。心不死，投生乱相。（贪爱就昰投生乱相）
著明的观世音菩萨耳根圆通法门。“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。”憨山大师有亡尘，泯根，空观智，遣重空，入流成正觉的讲解。宣化上人则讲耳根法门破除六结五阴八识，藏心挺露，即寂灭性体现前。都很精彩。这个法门称为楞严大定，十方如来一门超出妙庄严路。
释迦牟尼佛说，“若以音声求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。”无论佛菩萨形象，无论众生相都是心性的彰显，要了生死，必定返照心体、不可浪迹诸相。
今天是祖师达摩圣诞。祖师虽然强调修行：内外息念、只要见性。但有个先决条件，如化解冤亲，如积福德，这在论中首要开示中明确有提出，而且祖师出身皇家，明了福报的重要。
什么是阿赖耶识？阿赖耶识也叫神识叫识蕴称八识，八识是个意识体系，加之因缘，该称意识界了，是有情法界。八识体系有眼耳鼻舌身意识意根，叫七见分，其体性是第八识，属根本无明总妄因。无明是从本具光明心性流出。众生身心活动禁固在八识里，如鸟窠臼，轮转生死。诸佛破除八识，依本具性德解脱。
往生极乐，当愿众生，诸佛所说，千万别错。
若见对立，当愿众生，唯独自忏，不及别人。
弃憎抛爱，当愿众生，知其生死，烦恼痛苦。
身心为我，当愿众生，知其愚昧，快快消除。
昼夜憎爱，当愿众生，尽是烦恼，生死结缚。
互为冤亲，当愿众生，越结越深，发愿超越。
虽为家眷，当愿众生，自私为根，欲界何好？
身心幻垢，当愿众生，垢相永灭，十方清净。
其光圆满，当愿众生，得无憎爱，光体无二。
2021.11.07-11.09
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就可以好了。
可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好；如果没有智慧，是暂时好了，将来还会发作的。
在《观音灵异记》上，就有讲这四句偈可以医治眼睛的病。究竟它怎么会医治眼睛的病呢？这是一种不可思议的境界，是观世音菩萨的威神力加被。
总而言之，你若相信经文，用它作什么都非常灵验，都有效力；你若不相信，它就没有什么灵验，没有什么效验。
所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那么无量无边，也不知道多深多大；你若有信心，就可以到佛法里边来。
“无垢清净光”：垢，就是尘垢，也就是一些个不清净的东西，非常的污浊。你没有这一些个不清净的、不洁净的尘垢了，自然就有一种清净的光明。
这清净的光明，就是对着尘垢说的。若有尘垢，就没有清净光明；没有尘垢了，就是有清净的光明。没有尘垢，就是妄想没有了。
你若打一个妄想，就有一层尘垢；打两个妄想，就有两层尘垢；打三个妄想，就有三层的尘垢；妄想打得越多，尘垢也就积得越多。
参禅的人讲“明心见性”，明心也就是没有尘垢，见性也就是见着清净的光明。你没有尘垢，才能见着清净的光明；若有尘垢，就不能见着清净的光明。
所谓“明自本心，见自本性”，本心就是明心，就是常住的真心。
能伏灾风火，普明照世间。
这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就可以好了。
可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好；如果没有智慧，是暂时好了，将来还会发作的。
在《观音灵异记》上，就有讲这四句偈可以医治眼睛的病。究竟它怎么会医治眼睛的病呢？这是一种不可思议的境界，是观世音菩萨的威神力加被。
总而言之，你若相信经文，用它作什么都非常灵验，都有效力；你若不相信，它就没有什么灵验，没有什么效验。
所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那么无量无边，也不知道多深多大；你若有信心，就可以到佛法里边来。
“无垢清净光”：垢，就是尘垢，也就是一些个不清净的东西，非常的污浊。你没有这一些个不清净的、不洁净的尘垢了，自然就有一种清净的光明。
这清净的光明，就是对着尘垢说的。若有尘垢，就没有清净光明；没有尘垢了，就是有清净的光明。没有尘垢，就是妄想没有了。
你若打一个妄想，就有一层尘垢；打两个妄想，就有两层尘垢；打三个妄想，就有三层的尘垢；妄想打得越多，尘垢也就积得越多。
参禅的人讲“明心见性”，明心也就是没有尘垢，见性也就是见着清净的光明。你没有尘垢，才能见着清净的光明；若有尘垢，就不能见着清净的光明。
所谓“明自本心，见自本性”，本心就是明心，就是常住的真心。
“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。“写好《心经》，作此回向念这四句偈，并以笔墨写《心经》，供养自性众生自愿度，自性佛道自愿成。不仅如此殊胜，还可以治疗痊愈眼疾之苦。凡事因果，心明则眼明，疑惑，是最重的尘垢，尘垢覆心，就没有了清净光明。疗伤眼疾，安抚身心，还可以生大智慧。《楞严经》说：“常住真心，性净明体。”一切万法，皆由心生心灭。明心见性，明心犹如慧日破暗，扫除尘垢，蒙境不存，清净光明，大开圆解。《心经》能够放大光明普照世间，令众生离苦得乐。如此真空观智的光明，破除众生见思惑的黑暗；以清净观智破除众生尘沙惑的黑暗；以广大智慧观破除众生无明的黑暗。内在智慧转化的能量，能对治一切，真实不虚。观音即是佛之心子，灵感遍一切处，真实不虚，不可思议。也可以念：南无日光童子，南无月光童子，南无金光明经，都可以治疗眼疾。你若真心信则灵，信为道源功德，佛法大海，唯信能入，这就是佛的感应妙法。
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